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钦定四库全书
景文集卷四
宋 宋祁 撰
赋
日在北陆而藏冰赋
古者上求辰次下立正端视北陆以为候纳层冰而命
官枵次可瞻既乘阴于穷谷舆人毕入方用牡于司寒
兹乃顺天之经降邦之命使阴不得闭而成眚阳不得
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越而为病是用测日所在居冰方盛一之日气方烈烈
乃俟颛顼之躔二之日凿焉冲冲遂举凌人之政观夫
顺考旧典申严有司彼日之道在虚之维有史氏以戾
止有虞人而致之乃曰藏乎以道今也其时爱景方融
霜有至坚之象隆冬聿暮狐无可听之疑然后积水并
营穷山异伐丘聚乡县玉堆城阙投冶鉴以彩凝射清
壶而光发动而合礼当吕纪之小寒居不踰时本邠诗
之七月向若官失其业君怠于常岁日既易川池弗藏
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时则有凄风苦雨时则有厉雹灾霜人谁禦之物荐臻
于疵疠咎常燠若天取谪于阴阳我是以利不素愆事
因微著步晷历以潜测厉严凝而豫虑六龙回薄仰观
象以告期九泽腹坚悉送官而待御噫恭授惟日毕赋
者冰二端以协百度其凝用能俟朝觌而惟谨逮火出
以同升献羔羊而始开庙祧云荐祓桃弧而后赐禄位
其承宜乎左氏直书申丰善述示后代之成宪著先王
之要术日之至兮冰之藏敢告凌阴之室
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去邪勿疑赋
邪惟害政令贵必行嘉讨恶之无惑示为君之至明堲
谗说以并除志无留断放憸人之甚速奸不容生事表
前经功归哲后将欲杜乃多僻用以垂于永久以谓拒邪
说者本乎义胜莹疑心者绝乎肤受果于除慝戚施之
计何从利在绳愆犹豫之心奚有朕志先定尔无我欺
窜庸违而一尽荡惶惑以无遗非由不早辨也但见削
而投之锐拨乱之圣功宁烦顾虑决擒凶之治典岂俟
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沈思盖由邪不可与守邦疑不可与承命故我总揽众
议裁成庶政不终日以明罚靡踰时而出令所以四凶
并殛彰大舜之重华七日必诛表宣尼之至圣则知邪
不必大去之于初疑不以细察之在予繇君虑之昭若
乃国经之晏如邦宪必加贵干将之立断佞言必远防
蔓草之难除况乎决惟智君存乎主略懦者不事戒乎
纷若两端之虑傥起三至之言必作众方共弃何伤速
即之刑事苟有猜将致不悛之恶又安得恢明治本巩
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固洪图绝邪道于彼有俾疑情于我无禁伪防奸讵稽
迟于天罚去贪攻昧敢犹豫于灵诛宜乎绵代垂言方
来作式示必信于奸宄讵致疑于典则然后不仁远而
至道昌抚安万国
与人不求备赋
才不求备职惟有分伊专任之临下俾竭诚而事君人
各有能敢十全而责实臣无虚受但一善以图勋古有
辟王善于任使精较民极稽参国纪以谓性既万变道
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非一揆或工大而拙小或乐成而惮始故我差以物序
合之天理事无俱得异全能于圣人功靡两求殊不器
于君子徒观其外尽群虑中经大伦登于朝则求文德
之士捍于国则求武功之臣过不掩善言无废人尺有
短而寸有长迭期就效韦自宽而弦自急各俾修身且
夫百行至难一人至寡苟取尽美必乖御下昨之非也
未易轻弃今之是也胡能遂舍所以由于捍难但论绩
于受戈裨谌经邦岂责成于谋野岂不以能否并列功
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惟万殊贤佞异禀理非一途犹夫良匠度才长短随其
制巧冶造器大小尽其模然后用物不失遗材则无易
治颍阳可验薛宣之教优为魏老足明公绰之徒如是
则何往不臧惟变所适材不吾过官胡尔责岂徒列于
训典乃备存于方策只轮甚耻穆公忘一眚之微冠玉
非贤汉后收六奇之画噫内不兼外尊无预卑傥上紊
于天秩曷俯经于国彝用实咸若功将总其圣在孔门
尚四科而辩论明于舜典犹九德以畴咨宜乎古训腾
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文先王著义览万国之共理岂一夫之必备傥推用人之
心可研天下之志
十二管还相为宫赋
十二之管还相为宫自函三而资始播吹万以无穷协
杓建于斗纲互分正位应雌雄于凤律狎至成功尚矣
圣言渊乎太极包二气以赜隐参五行而垂则气物相
荡盈虚并得迭处迭去忽微由是靡差一往一来休王
从而可测懿其自律召吕犹尊及卑气逐候至阴随月
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移天不能以道爱日不能以气欺隔八数以回旋来皆
有次定三分而损益动各乘时且夫管寓其形宫谓之
主我当其会则众音不得不集彼据其正则群伦不得
不辅盖以下括人纪上分天部阳唱九而阴唱六密极
毫釐吕生子而律娶妻应如规矩岂不以二仪之气顺
之则为祥三辰之序差之则降殃故我转五音而并劭
如四序之旋相遂使春不愆暖秋无迭凉本自黄钟始
同功而异位终于南吕递舍短以从长故得均校盈虚
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宣精启闭本本无失生生相继彼既旧而此新吾将崇
而尔替风由气发六十数而成声月以辰同三百旬而
作岁美夫一动一静或煦或吹得之者空积咸若失之
者惨舒远而亦犹三统体元惟纪正于升降六章凝采
互为质以彰施宜乎万宝该成一气洪畅显厥应而有
旨当其时而自王故吾于宫律之间见天人之情状
大信不约赋
信惟去伪之道约乃未孚之名既外尽于末节俾中含
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于至诚化自不言表圣人之执契众将来助非君子之
屡盟原其至治有开群生在御五教既备百志中处乃
谓信者本也本立则道化可行约者末也末成则伪端
益著故我悉荡偷薄专求明恕同底于道讵屑屑于至
期不戒以孚岂孜孜于豫虑何则信出于我感物而能
宣约徇于彼致疑而易愆在显猷而祗若胡约请以纷
然得不远取诸物仰观乎天万汇生成本宜符于气候
三辰盈昃孰邀会于经躔薰然太和纳以纯嘏盖明亮而
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格物匪誓言而接下武有不期之伐功乃告成蒲称胥
命之辞违之盖寡勿谓信之小行而永孚勿谓约之至
久而必渝譬夫道之深反见其不器德之盛乃谓之若
愚理自吾有诈将尔无明允克敦令未行而已应笃诚
斯至祥不召而先符亦犹神无言而四时行海不争而
群流聚况夫君唱臣和圣作物睹由衷之教郁兴久要
之文何取郑交质而无益足验离心周作誓而始疑终
乖禦侮曷若化行輗軏功被豚鱼俾大猷之广矣宁宿
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诺以依于发乎身而加乎民克昭上德推其心而置其
腹讵载盟书宜乎大礼攸称明君卒度体天地之覆焘
总邦家之兴作苟允执以存诚亦何劳而用约
祭如在赋
祭惟首义礼乃慎终念奉先而励翼必如在以钦崇肃
荐尊彝恍先灵之可接祗陈边豆讶謦欬以潜通用能
敦至孝于前牒贯纯诚于厥躬者也作训其谁闻诸宣
父稽明祀之备物欲致恭而为主谓夫祭则惟尔有神
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谓乎在则莫予敢悔相其志意但见懔然如生俨乃衣
冠孰云无念尔祖盖以自迩推远居幽达明彼耿默以
无朕此吉蠲而有成奠献弥勤若奉杳冥之信斋庄愈笃
如闻叹息之声且夫物之感者莫盛于神礼之修者莫
大乎祭所以交乎不测之用立乃惟馨之制思所乐而
思所嗜寅命有加于此乎而于彼乎精衷益励则知祭
烦则数祭怠则疏故我严祀事以颙若遵时思而穆如
奉鬯而前望若有求之际洁粢以进僾同将见之初若
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然则故能立教哲人垂谋翼子苾芬之至如彼济漆之
容若此其用足见其徵可拟类谋事而就祖必取致诚
譬入虚而有人宁忘率履异夫祭之垂范也节之以礼
在之告虔也先诚其身念酢侑而咸举若音容之不泯
允谓孝子能享至诚感神亦犹事亡如存显周文之永
锡
为君难赋
于铄元后尊临普天将图难而自戒宜克已以为先守则
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至艰虑极置危之器行非孔易居深若陨之渊稽夫万
有实繁一人盖寡巍然居上岌然御下傥内怠于兢慎
必外彰于满假循是要道兹为难者侧身修德答爱
戴于黎民积行累功念勤劳于宗社斯盖忧以启圣治
无忘危务谨戒以钦若敢安怀而守之尧不糁而舜不
膻方隆国本汤为牺而稷为稼始定皇基是则此谓之
难以兆民之吾赖彼谓之易以尔躬之弥泰民赖者允
定圣躬躬泰者必悼后害言之惟讱我则出令不私人
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未易知我则进贤为大亦犹防近者可以虑远诫弱者
可以禦强必在祗畏一德勤劳万方惧乎灾而灾息敦
厥化而化光所以夏禹克难训黎民之乂德周公无逸
诫孺子之将王是则知罚之难者罪不繁知赏之难者
功可考圣人惮之则克此永世叔叶易之故失乎大宝
小心翼翼敢轻视于万几思日孜孜冀力行于至道况
夫天命弗僣道心惟微伊前监之有作诫后图之习非
七月陈王业之风由兹可见一言示兴邦之道于此其
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几宜乎宝业阜安皇威翔被昧者谓我不遑启处知者
谓我靖恭尔位非深识乎险艰曷驯致乎简易
乘石赋
物有因君而重礼非以陋而轻伟介石之致用由乘车
而正名盘姿堂陛之间始空国步踞重和銮之地遂启
乾行愚尝眇觌古经深探圣意考上礼之云展总群伦
而咸萃求有大而必给体有微而莫弃斯石也所以贱
而获举彼乘也所以待而后备惟进退不失其正仰奉
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帝仪非左右先为之容自参国器有方不毁匪德而隅
既出类于瓦砾敢较珍于瑾瑜履也非患凭焉则无本
匠石之载磨发于穹谷保诗人之不转迩及丹涂观夫
触之孔坚荣如增皎常抱璞以在下罔自他而饬表厥
容自扁既接之于至尊其履不疑故重之于虽小及夫
庙朝有事采物毕陈大辂俨而俟驾华旒粲而承辰尔
乃诏隶仆以进御对皇居而肃振洗以示恭肆夏爰回
于步玉蹈而升驾属车遂汎于清尘可谓勤王而后贵
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执礼而相因彼击而拊者乐律所谐嘉而肺者民情攸
启各著邦典皆参治体然未若屹如帝所迈投水以效
忠密尔车前类补天而赞礼不如是追琢何取平镌罔
施贱目弗尚多珉见遗谅以延帝晖之戾止辅国章之
袆而简在王庭实奉时行之典始于足下居呈不磷之
姿异夫元后有求攸司是奉竦彼寅畏格其虔巩故曰
舍我兮履之卑保我兮用可重者也
黄钟为律本赋
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中之色莫盛于黄钟之气孰尊于阳本生律以类物爰
配辰而奠方一以函三肇无形于子午九而唱六列有
象于宫商兹乃研化之先索和之贵寓乃气数强其称
谓溯寸管以在下衍大声而不既推而上据万物之始
基左而旋孕四时之茂气作者其谁伶伦是司裁筠均
厚听凤雄雌尔乃制其形取长之最者比其度皆可以
生之我作尔信尔无我欺以候八风而风应以呼六气
而气期乘二除三由忖该而有得上生益一咸按历以前
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知然后效阴阳惨舒参日月盈满以定权衡轻重以均
律度长短先靡益疾后无加缓谅由应乾而位初九处
乎太阴全寸而黜馀分异乎众管且其黄君也化得君
而明钟种也物待种而生其统天极尊之号厥位子孰
先之明用能包五六以作合无忽微而应声亦由至道
开先万物之区遂判太极资始两仪之象斯成若乃八
音有文六同命律二十五之数十二宫之实虽动而徐
生皆我之自出数不敢紊之于首神不敢藏之于密异
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爻得应见林钟生子之辰同位均尊著姑洗娶妻之日
噫推历于彼统气在兹一寒一暑或喣或吹本本资于
眇忽生生著于云为候气扬灰冠地至而首出旋宫统
月倚天数以无遗异夫算命攸先正声有始尊同心一
统之用助宣气旅阳之美谅非轩辕氏之圣功畴能及
此
诫覆车赋
大道有荡倾车在前伊来者之深诫思远途之曲全顾
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轞轞以摧轮安能继进视彭彭而改辙式鉴先颠仰味
至言遐稽往哲于车诫而引谕譬人谋而有说将欲以
败警成因工弃拙追昔时之失御大为之防在今也以
回辕下视其辙徒观夫流水竞毂轻雷奋辎千金之子
不倚五达之状载驰力且竭矣远犹致之既嗜进而昧
退倏忘安而遘危败厥载于积中金胡及柅弃尔功于
引重辖靡遑脂得不矫尔前非求兹后福彼谅出乎一
失此宜存于三复谛是险易潜虞荡覆望前驱之致患
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足见存亡念后乘以方来敢矜驰逐岂不以图今者视
昔观往者知来据福可以虑祸守正于焉救回故我假
一车之申鉴协万物以兼该拒险还轩式戒乘槐之蹶
去危法轫深防偾济之灾况夫训难诬于后人谏罔施
于往者必将观患于外防微在下苟遇丧乘之道引而
避之傥行脱辐之郊吾其还也亦犹诗取啇鉴周仁始
基刑诫秦失汉章有宜率自先王之道咸成后事之师
则车不徒喻诫亦有为前瞻泛驾之人自贻伊戚却视
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执绥之子岂不尔思异夫身其晦必思于明志乎夷必
防其隘然后卓尔自立惕然垂诫周流乎中道而行决
无沦败
德车结旌赋
德美中尚戎容外除示同轨于函夏爰敛旌于大车清
道以行尽屏垂縿之饰展軨载效还同卷旆之初礼典
铺观训言备列以为车之崇德也不取乎尽饰旌之曳
䌽也宜从乎善结因乃器用敷乎帝烈此驾而俟盖专
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讲于礼章彼舍而藏示不矜于武节谅以圣洽嘉靖邦
臻治平思阐化于偃革讵饰威于抗旌缨就焕然绝摇
摇之曳影鸾声嘒尔收孑孑之流英盛化当兹末仪可
舍言车也尊君乘之至美语旌也陋军容之相假方且
假赫奕于毂佐燀声明于帝者舆音在御缠乃旒而弗
彰軨节载和曳尔斿而盖寡则知车必称德以其当偃
武之朝旌必命结以其恶尽饰之标然后润国容之济
济藏礼器之翘翘载戈之德同邵动旝之讥且遥鄙楚
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广之建茅但专武事贱晋军之画旆益昧文昭在夫外
损祲容内充至德越畅毂之务战矫寅车之宣力我衡
既倚于以敛文羽之繁我御既均于以褫武绥之饰彼
朱髦炳于汉牒元乘载于周诗或邦光之克焕或武怒
以攸施曷若明达至治裁成上仪奉乃辚辚之音文为
贵者顾厥悠悠之质卷而怀之懿夫化极偃修教臻善
美乘其车也见作者谓圣之道结是旌也示不复用兵
之旨噫奚由知盛德之然哉以此
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景文集卷四