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钦定四库全书
俨山集卷四十九
明 陆深 撰
序十三
送严介溪宗伯奉使安陆诗序
礼也者缘起于人情会通以大道橐籥夫至和夫然后
颂声作焉休祯应焉今天子大孝尊亲又将备物于显
陵陵故在安陆于是特以礼部右侍郎介溪严公往凡
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礼仪之事悉总之奉玺书佩织符至重也盖古山陵之
使而今天子又寄之以精诚焉于是声和祥协所以为
之应者多矣公方自祭酒迁于是国监自司业林先生
而下咸赋诗送之深适来嗣公为祭酒乃联而为什以
为赠且遂为之序曰夫礼王道之终也有所终者必有
所始无为者王道之始也有所见者必有所因国家拔
天下士聚于翰林若将养之以无为和平之福者及夫
因能授任各有见焉礼之所为体者固如是公之是行
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凡以为礼也且因公可以观礼焉公少以神童闻天下
未弱冠掇巍科举进士入翰林读中秘书擢史馆为编
修官校文于礼闱侍经于先朝今天子绍统之初署篆
于南翰林召掌成均迁副宗伯自今以往崇阶峻陟未
见其终也而皆有其始矣其在龆龀时妙语奇句应声
而成每试场屋必以经义为士人传诵唱进士名几及
第居馆阁试必在首选为史官编摩有法户外求文之
屦常满校文辄得名士南院有望北雍有化可谓随所
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因而绪见者矣而况完才厚蓄于是行也有不益懋大
礼以弼之成乎夫是之谓缘人情观会通达和气以比
于王道则是诗也固声光之洪鬯者非与使事有程式
遄其归今天子开明堂契大道必将赏懋功登名德公
当以山陵之威仪为庙堂之规画以神明之歆格为民
物之主持休祯其有不应者乎而王道于是乎成矣此
深之所谓礼也公其行哉公之教学也尤有恩诸生至
怀涕以思公之去一时属下多才士观感之深深之初
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至京师也翰林学士未斋顾先生遗之书曰善乎严公
子当以为法故深之序是诗也尤致跂恋焉若夫览形
迹之奇神江山之助隆体貌之尊养宰辅之望此公之
馀事也所以望之公者亦馀事也故序
送李长史宗豫赴任序
余嘉靖戊子再起莅国子顷之吏部问士于予予以三
人应盖皆台谏才也其一即李君宗豫顷之崇府以长
史请吏部疏名上由是宗豫遂迁或谓予曰先生荐宗
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豫作台谏顾乃得外藩得毋少之乎予解之曰古今称
台谏与宰相权略相埒盖惟台諌能言之惟宰相能行
之谓其皆得与人主可否是非以图成天下之大业若
夫辅导启沃之功则宰相居多是故台谏资卑宰相责
大故凡有可否是非之任与辅导启沃之益者皆台谏
宰相事也盖尝有布衣恭相业者况长史固一国之相哉
辅导之启沃之偃然相天下业也宗豫为不薄矣其尚
求所以报称哉宗豫领弘治乙卯贵州乡荐登乙榜去
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教蜀又教浙又教南畿之建德既又奉特旨入教魏国
徐公遂擢南监学正已复改北且满四载宗豫之履历
深矣今天子修亲亲重宗藩辅导之职必欲得人宗豫
固择而使之者哉行矣昔董仲舒以汉之醇儒远过公
孙辈乃出相藩国凡相两王皆骄仲舒正身率物以礼
谊匡王咸敬重焉况崇王殿下好学秉礼有汉河间之
典则而宗豫以该洽之学敏赡之才端谅之行辅导之
固今之醇儒也而崇王之贤有弗敬且重之乎宗豫其
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尚思所以报称哉使王以名德重天下屹为河南之屏
翰则宗豫亦隐然有重望固今之仲舒也宗豫勉之迩
者臣僚建言籓府诸佐有声绩者许入为京朝官今天
子立贤无方安知宗豫不自此而陟华要乎长沙之徵
前席之问有日矣虽然相一国与相天下亦略相埒相
一国称矣官至大夫荣矣又奚必中外崇卑之较乎此
固仲舒正谊明道之说也宗豫行哉因书以赠
重刋周礼序
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周礼一书说者以为周公致太平之典或又曰战国时
书也议周礼者持此两说久矣谓其为周公者以其广
大悉备周万物而不遗辅三才而皆当非圣人不能作
也谓其为战国者以与孟子王制不合又谓下至舆皂
之事皆备书疑周公不如是之猥琐也皆有所执故卒
不能合鸣呼秦火之后载籍散亡失次惟易为全书而
诸礼之病尤甚盖自战国诸侯恶其害己巳尽削之故
诸经亡于秦而礼尤先焉者窃尝谓是书实本于周公
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而今之周礼则散失之馀者也或又曰未成之书详其
规模亦既备矣汉兴诸经书稍集而是书独亡冬官一
篇至购以千金不能得河间献玉始以考工记足之足
之诚非是也向歆父子尊以为经马郑诸儒与唐孔贾
氏皆有注疏然但承河间之旧而已至宋诸儒力校群
经号称有功而于是书亦略迨俞庭椿始为复古编以
为冬官不亡特漫入五官中耳于是删取五官之羡馀
与无所附丽者以为是真冬官也吴澄遂考注之以为
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周礼复全彼固有见尔其间亦有不类冬官者要之竟
非全书也大抵法因时异治以道同善复古者在彷而
行之耳窃尝读是书而有感焉以为良法美意尽此则
几于王矣古之人有用之而卒以败者其故何耶抑亦
存乎其人尔苟存乎其人虽得其意而遗其法亦可也
善乎程子之言曰必有关雎麟趾之意然后可以行周
官之法度信若是则是书之全阙又在所不必较者矣
虽然必有得是书于言外者因重刋之而并著其说如
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此云
赠别驾屠先生致仕序
三一屠先生以太平之政来致上为增秩而许之于是
金绯在躬廷辞而去中朝士咸相顾叹曰贤哉或曰是
以退为进者耶世有俟满课功陟竟弗及者而先生顾
于此得之庸非进耶虽然非先生之心也或曰先生仕
不得意位不过下大夫官不过州郡是以去虽然非先
生之情也或曰先生稍厌世乐高閒大江之南风日之
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美有钓游旧业故去虽然非先生之志也先生有用世
才视天下疾痛如在已宦辙所至尝以一仆自随廨宇
壁立如梵舍昼夜治文书不休是为乐高閒者耶今大
司寇公于先生为兄夏官奎进士壮则先生之子也若
鼎彝引前珠玉拥后而委蛇在中是为不得意者耶其
在武昌时破冤囚断疑狱号称神明其在建昌时恤民
隐抑权势作民父母台省藩臬交誉叠荐先生皆退然
不居而独于此时求进耶夫出有为处有时古之道也
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是故幼而学之壮而行之适可而去之其学也若饥其
行也若推其去也若遗先生盖几于是矣何为纷纷乎
议之浅也或曰礼称七十致仕先生齿发尚壮若是者
礼与昔宋钱若水早罢欲以进退之道自全先生初为
郡推官与钱同其折狱事又同后所至虽不同而其去
也适当人主之初年则又同殆欲以是励世风与为转
移感动之机与是或先生之微意而非仆之所敢知也
武库林君利赡夏君某王君某毕君某相率请赠故序
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重刋千金宝要方序
自古无不效之方而世医有不识之病若也为对證之
药此方书之所以不可少也是编千金宝要盖传自孙思
邈云我大中丞西野先生张公抚蜀以自随因以济人
而每效焉视他方书特为简约可传公亦宝之公自内
台出任旬宣之寄数年以还凡三易镇至于藩臬之长
皆再莅经世之务靡不达练设张举措各有次第而尤
以济人为先务如此方书其一也虽然先王之政为之
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医药以济其夭死是故本草昉于神农而周礼命之官
属后世则有专门名家以效用者皆仁术也夫仁故无
小行必自近先王为理之要固如此思邈此作又尝托
之神异以取信于世要其实理亦有不可诬者今夫医
得其理凡医得是书而理之人有其书还以證医之理
则所全活者必多矣岂非王政之大端哉而亦公之微
意也于是左布政使陆深右布政使卫道合辞请而梓
之冀以广公之意会道以迁行深亦内转皆不及视其
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成成之者参议郑重也
鹿门遗隐诗册序
昔汉庞公隐居襄阳之野曰鹿门今郑君成大隐居新
安之野亦曰鹿门古今人若是其同乎按史载庞公在
襄阳时躬耕垄上刘表劝之仕不应扣之至再则以遗
安之语答之而去盖古逸民之流与今成大宁有是乎
曰不必尽有是也而其人固庞公之俦也成大少孤事
其母兄以孝友闻处闺门有礼壮游四方考德资善年
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五十归为隐居计家在新安之双桥郑故节义士子美
后也双桥滨湖负湖为腴田成大亲操锄镈率童仆耕
耨风日中如庞公然大夫士高之遂改姓其地岂不以
成大真庞公也哉予窃谓庞公当东都末季隐或非其
志也其答表语盖以之风表者后表卒不能安及其子
方其时固有高林深渊之虑为旦夕栖宿之谋而已隐
岂其得已哉今成大当熙洽之朝无意外之患保林泉
之嘉遂高尚之志是真隐者其与庞公同乎不同乎又
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未可知也孰得以其地为疑哉虽然地之灵胜者必钟
为奇伟之士而奇伟之士居其地亦辄以名按襄阳之
鹿门本号苏岭因习郁而得名因庞公而遂显若是安
知双桥之不可名鹿门乎又安知双桥之鹿门不因成
大以显乎又安知成大之终不可得使双桥为鹿门乎
成大今年六十葆和养志其子廉予获识之是能承其
所遗者又按庞公有子某其孙涣皆为魏晋达官成大
之子若孙又安知不庞公若乎同其终必同其始予故
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得书其事授廉识之
送黄翠岩节推考满序
翠岩子黄协恭以才进士出推松江松号大府所辖才
两县尔而地皆俭于百里六官之事最其浩繁者视他
一省而刑狱尤甚何则松之四境多枕江湖而东尽于
海昔时尝富淳矣近年多事而水旱乘之民力日困争
讼之风炽矣夫江海之间易扰困穷之民成嚚势使然
也翠岩之为理也原情丽法事至立断钩距鍊锻之术
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无所施凛若神明而两县之俗遂革一府若无事然于时
述斋何公作守元峰李侯副之皆负当世之望每称之曰
翠岩其人杰哉于寅协则良友也法律则老吏也器量则
元卿也吏民之歌颂帖服者则师保也父母也奚啻乃廉
靖之操直大之行三年犹一日也会当书一考还朝适华
亭令阙府倅龙冈张侯摄之狄丞希明率僚属请为赠言
而以属之上海陆深顾无能为翠岩役也其何敢辞夫自
晋魏以来仕宦之籍门阀为重至于世德绳武之风实鲜
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其伦汉唐之后文章政事分为两途若夫全体合一之学世
不恒有兼之者兼之者岂非一代之豪杰哉翠岩学士壶
阴先生之孙也先生少为世师名满四海而仕独晚达深
之待罪翰林也同为编修官既而司业国子深复踵代景
行师法固有馀地而先生不予鄙也忆昨戊戌之春忝以学
士读卷有事于内阁得纵观诸进士之文赏叹之馀意欲求
得世家士摅其文献以光辅圣治而翠岩在焉实始托交而
翠岩亦不余鄙也余既归田而亲炅翠岩者又二年所见逾
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于所闻远矣然则莆阳之家世松江之政绩翠岩真人
杰哉客有过余而问之者曰今制举进士赐第后例分
中外外补历三年则后科进士资及受代去矣翠岩兹
行分当得代将陟台省跻华要以光壶阴之祚使我朝
有世臣为国增重固斯文之庆也虽然此贯鱼行雁资
格之说耳夫资格以待常流不次以待异等今日翠岩
之行吾子之所谓人杰者果若是足乎予应之曰资格
朝廷之悬也铨衡吏部之权也持权以破格此用人之
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人之事而我何与焉若夫本以不次之才而甘为循资
之举无躐等无躁进而我亦无与焉此岂非天下之真
豪杰哉翠岩行矣当有所遇也问者唯唯而退因书为
赠
俨山集卷四十九
