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钦定四库全书
春秋集传辨疑卷二
唐 陆淳 撰
桓元年春王正月
榖梁曰元年有王所以治桓也赵子曰按实不治何得
言治也旧说又云元年有王冀是年内有讨所以书之
予谓去王字理由夫子不因旧史夫子修经时岂不知
此年竟不讨乎何须存之也又云末年有王言王终不
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能讨所以书之若然者总除王字理不益明乎按十五
年王崩至十六年嗣王既立年月已深过不在嗣王何
不书王乎足明非责王明矣但为学春秋者惯习于王
正月不觉遂四处妄加耳圣人辞意朗然平畅若讥王
则王未崩之前悉去王字可矣安肯乍见乍隐烦碎若
此乎详经意直以桓公不顾王法故去其王字以见其
罪耳
公即位
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榖梁曰继故不言即位正也赵子曰礼当不即位岂空
言哉故去其言字又曰先君不以道终己正即位是无
恩于先君也赵子曰但言与闻乎弑义己备矣
郑伯以璧假许田
左氏曰郑人请复祀周公按郑庄之言无所不知安肯
请祀非其祖乎不近人情矣说已具隐八年
公羊曰天子之郊诸侯皆有朝宿之邑啖子曰其皆字
义同隐八年又曰曷为谓之许田讳取周田也按许田
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实鲁朝宿之邑不得谓之周田又曰系之许近许也按
许田自是其邑名何关近许之事乎若近许即谓之许
田近郑亦谓之郑田乎若然则无常名矣
公及郑伯盟于越
榖梁曰越盟地之名按此不要解自可知矣
桓二年春王正月
榖梁曰桓无王其曰王何也正与夷之卒赵子曰十一
年郑伯卒十二年卫侯晋卒何不正之乎故知皆谬而
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传因谬强为义也十年有王云正曹伯卒亦同此说
宋督弑其君与夷及其大夫孔父
左氏曰宋华督见孔父之妻于路遂弑殇公啖子曰古
者大夫犹皆乘车其妻固当乘之不可在路而见其猊
盖以旧言孔父义形于色而作传者以为女色之色遂
妄为此说耳且见榖梁说及之义极明不足疑也
榖梁曰何以知其先杀孔父也臣既死君不忍称其名
赵子曰按孔父之事自是史册载之非殇公自书也何
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关君之不忍乎又曰孔氏父字谥也啖子曰孔字父美
称也孔氏之先皆以字连父故有弗父金父若孔为氏
岂世世改乎又春秋时名嘉者多字孔是其證也又曰
不称名盖为祖讳也按春秋鲁国之史也非夫子家传
安得祖讳乎
滕子来朝
赵子曰滕侯爵自齐桓霸后方与把薛皆降号以从会
位此时未有霸者无人黜之故知在丧也
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公会齐侯陈侯郑伯于稷以成宋乱
公羊曰内大恶讳此其目言之何远也赵子曰按逆祀
僖公昭公出逊皆书之何得云大恶讳乎又若以年远
不讳则桓公为齐所杀何不明书乎由是言之可讳则
讳可讥则讥不以年月远近为异也
榖梁曰以者内为志焉尔赵子曰言以者明四国同会
以成此事何独言公为志乎又曰取不成事之辞而加之
焉于内之恶而君子无遗焉尔赵子曰据经文乃直书
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事实耳有何加乎
取郜大鼎于宋纳于太庙
左氏说僖伯諌辞自清庙茅屋至声明以发之赵子曰
据纳鼎直以受凶赂而纳于太庙故讥耳非为服章名
数有愆故不当别记烦文也且夫议礼度者贵识其安
上治民之大体若夫服章名数之差品礼之末节也今
事不相涉故当舍尔孔圣既丧之后学者莫识大本所
务唯此而已故左氏传及国语并戴圣礼记多记此等
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学者当求其远大
公榖并解郜鼎之名啖子曰郜鼎之名犹如和氏之
璧封父之繁弱之类无他义也榖梁又云成人之乱受
赂而退以事其祖以周公为弗受啖子曰假如纳于他
庙岂为可乎何独引周公弗受
蔡侯郑伯会于邓
公羊曰离不言会赵子曰按前后两国皆书会传妄也
公至自唐
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左氏曰反行饮至舍爵策勋焉礼也赵子曰此当移于
十六年至自伐郑之下附之此非征伐从君出入乃是
常事也何勋之有又曰特相会往来称地让事也赵子
曰按成会而归即非止于让以会告庙有何不可此不
达内外异辞之例妄为异说尔且诸书至自会者所会
悉非鲁地故知四处至称地皆鲁地故也
榖梁曰桓无会其致何也按前后桓公言会多矣
桓三年齐侯卫侯胥命于蒲
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左氏曰不盟也赵子曰凡会遇亦不盟何独胥命
公榖皆云美其不盟约言而退近正也赵子曰按会遇
亦并不盟皆是约言而退何得独异此文且二君并非
贤君又无殊异之迹据经文直讥其无人君之礼尔
公子翚如齐逆女
左氏曰修先君之好故曰公子啖子曰若使异姓之臣
往复何称乎且惠公之薨桓公尚幼则知惠公之时未
谋婚姻何得言先君之好假或早谋而今修之则当纳
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币之时致命何为于逆乃言修好乎
齐侯使其弟年来聘
左氏曰致夫人也赵子曰按成九年季孙行父如宋致
女仲尼书之以示讥此若致女亦当书之不容于隐左
氏见彼有致女之文此又新婚之后而至遂附会妄说
耳
桓四年春狩于郎
左氏曰书时礼也赵子曰凡蒐狩之礼常事不书故知
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公羊义是
天王使宰渠伯紏来聘
左氏曰父在故名赵子曰若以其代父摄行卿事则经
文当依仍叔之子为文若非代父即当依常例何得加
名故知为贬故名尔且王人子突称字以褒则此以名
为贬亦明矣公羊曰其称宰渠伯紏何下大夫也按例
天子大夫皆称字何独下大夫乎
桓五年甲戌己丑陈侯鲍卒
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左氏曰再赴也于是陈乱文公子佗杀太子免而代之
公疾病而乱作国人分散故再赴赵子曰岂有正当祸
乱之时而暇竞使人赴告哉假令实再赴夫子亦当详
定取其实日何乃总载之乎且传言公疾病而乱作此
文亦据陈国史而记之验此则经文甲戌下当记陈佗
作乱之事今简脱之尔左氏不达此意遂妄云再赴也
公羊曰何以二日卒之㤜也甲戌之日亡己丑之日
死而得君子疑焉故以二日卒之啖子曰按人君虽狂
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而去亦当有臣子从之
榖梁曰甲戌之日出己丑之日得不知死之日故举二
日以包之啖子曰三传皆不知有阙文之义故多造事
端尔岂有人君走出臣下不追逐昩其死日乎
齐侯郑伯如纪
公羊曰外相如不书此何以书离不言会也啖子曰按
前后两国言会多矣此书者左氏说从告之义是也
天王使仍叔之子来聘
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左氏曰弱也赵子曰假如年长而代父出便得不讥乎
左氏不推褒贬之义但见称子则云尔
夏城祝丘
榖梁曰讥公不修德政恃城以安民按但讥不时即可
矣安知恃城乎
蔡人卫人陈人从王伐郑
左氏曰郑伯禦王祝𥅆射王中肩赵子曰此并妄也
盖郑国愚史不知败王之恶射王之逆但欲以胜天子
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为美故左氏因之若信有此事则经不合不异其文若
云不告被射故不书则诸侯恶事岂肯来告夫子何由
贬责之足明因纳于史者夫子精求其失而书之尔从
告之义已详见隐十一年传
榖梁曰从者何为天王讳伐郑按经文直书事实亦无
所讳
州公如曹
赵子曰据经文直书讥其外交故书曰如曹左氏曰度
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其国危遂不复若国危而出奔若在后方有危难当依
初行时意书之自不相妨
公榖皆云过我也赵子曰或大夫见而知之或来
告故知之或为其自曹而来故知之何必过我乎
桓六年寔来
左氏曰来朝赵子曰若行朝礼经当书之故知妄也
公羊曰寔来者犹是人来也化我也赵子曰寔实也承上
文无异事故曰寔来公榖之说皆鄙浅故不取
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壬午大阅
公羊曰何以书盖以罕书也按以其非常故书尔非为
少也
榖梁曰盖以观妇人也按经无异文传自穿凿
蔡人杀陈佗
公羊曰佗陈君也曷为谓之陈佗绝也赵子曰按左氏
传佗杀太子之贼故经不以人君称之公榖不达此意
妄云淫于蔡及淫猎于蔡不近人情榖梁又云何以知
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其是陈君两下相杀不道按前后两下相杀书者多矣
此传妄也
子同生
左氏曰公与文姜宗妇命之赵子曰左氏误谓宗妇为
同宗之妇遂妄云尔当去之
公羊曰喜有正也赵子曰春秋一字皆为经邦大训不
为忧喜生文
榖梁曰疑故志之此乃委巷之谈不近
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人理
桓七年焚咸丘
公羊曰焚之者何樵之也啖子曰火攻之事非一途安
知樵之又曰疾始以火攻也赵子曰凡事是非皆一一
明之此又非便为常何独讥始又曰曷为不系乎邾国
之也赵子曰不系邾者邑地不系于国春秋之常也国
之有何义哉又曰曷为国之君存焉尔啖子曰咸丘虽
焚邾竟不灭焉知君存
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榖伯绥来朝邓侯吾离来朝
左氏曰贱之也此说不明故不取
公榖并云失国之君赵子曰盖以其书名故云尔据诸
失国之君唯随敌以归者则书名若奔他国并不书名
则二国之于例固非失国明矣假令实非奔鲁而
公待以朝礼之故即当书云榖伯邓侯来奔某日朝公
不应越例书名而没其来奔也或曰据礼云诸侯失地
则名灭同姓则名不云用夷礼则书名今忽作此释于
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理安乎答曰礼记者因说春秋之义遂记得此语而录
之非自古有此例也诸侯失国自辱其身犹至书名况
行夷礼辱及宗庙见轻侪列而得不名乎三家说春秋
义例不尽者多矣又何足怪
桓八年正月己卯烝
公羊曰讥亟也啖子曰此书之以彰下文尔非讥也榖
梁曰烝冬事也春兴之志不时也赵子曰正月之烝不
失时也经为五月又烝故书此以明一岁再
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烝若不书即似春有故不烝夏乃烝耳啖说是也
夏五月丁丑烝
榖梁曰烝冬事也春夏兴之黩祀也赵子曰书春是为
下文起耳故去其春字
祭公来遂逆王后于纪
左传曰礼也赵子曰若合礼则常事不书据经言来遂
足明讥矣
公羊曰何以不称使婚礼不称主人赵子曰此说非也
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已见隐二年纪裂繻来逆女传假令婚礼实不称主人
即至纪之日但致鲁命尔来鲁未是婚礼何须不称主
人乎实使来而不称王命则如何致命乎无理之极旧
说云天子娶于诸侯必使同姓诸侯主之亦恐非也鲁
侯为天子嫁女为女卑于鲁侯故可也至于天子娶后
至尊诸侯如何为之主哉且礼经亦无此说春秋之文
又殊不尔故知其非也又云大夫无遂事此言遂使我
为媒可则因往逆矣赵子曰假如使可专逆王后不白
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于君乎又曰女在国称女其称王后何王者无外其辞
成矣亦非也若但书逆女则是祭公自逆故须言王后
尔
榖梁曰其不言使何不正其以宗庙之大事即谋于我
赵子曰必若实讥天王言使不更昭著乎今不言使即
罪全归祭公
桓九年纪季姜归于京师
榖梁曰为之中者归之赵子曰王后者天下之母不同
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于诸侯之女自合书之不关鲁为媒乃书之事
桓十年公会卫侯于桃丘弗遇
榖梁曰不遇者志不相得赵子曰经意直讥其无信尔
岂论其相得不相得乎
齐侯卫侯郑伯来战于郎
左氏曰来战于郎我有辞初北戎病齐诸侯救之
齐人致饩鲁以周班后郑郑人怒赵子曰据左氏
鲁以周班后郑既是正礼郑虽小恨岂至兴师即合当
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年构祸岂有经五年之后方合诸侯报此小怨乎夫五
年之后诸侯雠党亦已改矣怨望之心亦已衰矣理在
目前不足疑也但为无过故异耳左氏遂引往前小隙
附会之故但存其我有辞一句而已公羊曰郎者何吾
近邑也按经但书战地本不分其近远假如远则不书
战地乎
榖梁曰来战者前定之战也赵子曰此说非也言来者
责三国不当来尔言战者讳败之常也又曰不言其人
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以吾败也赵子曰按为公战败故不言败以讳之若大
夫战则当书之不容悉隐也又曰不言及者为内讳也
赵子曰按直言来战言其不当来尔若为内讳则但不
书败何须不言及诸内战皆言及岂是不讳哉
桓十一年宋人执郑祭仲
公羊曰祭仲不名贤也何贤乎祭仲以为知权也啖
子曰以废君为贤不可以训
榖梁曰宋人者宋公也其曰人何贬之也按执大夫例
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称人不可别为义
郑忽出奔卫
公羊曰忽何以名春秋伯子男一也辞无所贬传意解
不言子按春秋前后例伯子男皆殊称非一也又郑伯
爵也若称子何关爵乎故不称子者责其不能嗣先君
尔
柔会宋公陈侯祭叔盟于折
公榖皆曰柔者何吾大夫之未命者也赵子曰凡未命
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大夫不书氏已见隐公卷及都见名位例故去此以省
文也
桓十二年十一月丙戌公会郑伯盟于武父丙戌
卫侯晋卒
榖梁曰再称日决日义也赵子曰再丙戌误文也传以
日月为例故妄云尔
及郑师伐宋丁未战于宋
榖梁曰不言与郑战耻不和也啖子曰公羊说此义是
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也此传不知省文之义故云尔且按自此后鲁常与郑
和而同伐宋故知此传误矣
桓十三年公会纪侯郑伯已已及齐侯宋公卫侯
燕人战齐师宋师卫师燕师败绩
左氏曰宋多责赂于郑郑不堪命故以纪鲁及齐宋卫
燕战赵子曰据经文内兵以纪为主外兵以齐为主若
实为郑宋而战即当以郑宋为兵主何得主齐纪乎且
责赂小事止当二国自不和无容诸侯为战按六年会
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纪云谋齐难也是岁纪又来朝请以王命求成于齐公
告不能今为兵主以战于纪足明齐以三国之师伐纪
欲灭之公与郑救之而胜遂免祸至十七年乃会于黄
以平之其踪迹明著若此不然纪惧灭之不暇岂敢主
兵而助郑乎若助郑止当战于宋郑之郊无为战于纪
也据郑伯新为宋所主而去年遽与鲁及宋战今年又
助纪战则必为求赂多之故今移责赂之文于去年公
欲平宋郑之上庶为允当也
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公羊曰曷为后日恃外也赵子曰按先会而后日成会
而后战也恃外有何义乎又曰何以不地近也赵子曰
不地者有纪都也无他义榖梁说是
桓十四年春无冰
榖梁曰时燠也按此不解亦可知
秋八月御廪灾乙亥尝
左氏曰书不害也按八月尝非时也又以灾之馀而祭
讥不敬尔非为不害而书
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公羊曰尝常事何以书讥尝也御廪灾不如勿尝而已
赵子曰按周之八月夏之六月也不合尝而尝云常事
非也又云御廪灾不如勿尝而已按有灾当警惧脩饰
而改卜何得便阙先君之祀乎
榖梁曰御廪之灾不志赵子曰按此乃大故何得不志
又曰必有兼甸之事注云夫人兼行甸人之事恐谬也
此旬字尔言祭事当久办非一旬所了传写者见前有
甸字遂改尔又云讥未易灾之馀而尝据易灾可一日
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而办况其间经两日何得不办今为其足以明祭礼宜
兼存之
宋人以齐人蔡人卫人陈人伐郑
左氏曰报宋之役以大宫椽归为卢门之椽赵子曰
此事烦碎并不关教迹故不取又若实毁其大庙非礼
之甚经必书之益以知谬也
桓十五年天王使家父来求车
榖梁曰诸侯时献于天子以其国之所有故有辞让而
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无徵求赵子曰天子受贡常礼也亦何所让故去其故
有辞让四字
郑伯突出奔蔡
公榖皆云名突讥夺正也按诸侯失地皆名之不可为
义
郑伯突入于栎
公羊曰曷为不言入于郑末言尔按实未入郑何用强
说
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公会宋公卫侯陈侯于袲伐郑
榖梁曰地而后伐疑辞也非其疑也赵子曰按谋伐之
初岂有不怀疑者疑者心中之事何由知之今据经文
因成会礼而后行伐尔辞意甚明无他义也
桓十六年冬城向
左氏曰书时也啖子曰按下有十一月纵是同月亦今
之九月农工未毕不可兴役
卫侯朔出奔齐
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公羊曰何以名得罪于天子也按失地诸侯皆名之不
可强生义
榖梁曰朔之名恶也天子召而不往也啖子曰诸侯失
地则名春秋之常也左氏得其事实矣
桓十七年及宋人卫人伐邾
左氏曰宋志也赵子曰据例称及者皆内之志云宋志
非也
冬十月朔日有食之
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左氏曰不书日官失之天子有日官诸侯有日御赵
子曰此说非也凡不书或史官阙之或年深写误何关
日官日御乎史官岂不知朔及每日甲子乎何待日官
日御哉
桓十八年公与夫人姜氏遂如齐
公羊曰何以不言及夫人夫人外也夫人外者何内辞
也其实夫人外公也赵子曰圣人设教不应如此烦碎
榖梁说伉敌之义近之矣
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榖梁曰不言及夫人何也以夫人之伉弗称数也赵子
曰但讥骄伉义则昭然又云弗称数即烦碎矣故去其
弗称数三字
公薨于齐
榖梁曰薨称公举上也啖子曰请侯虽五等臣子皆曰
公从高称也生时皆然何用解薨
葬我君桓公
榖梁曰葬称我君接上下也赵子曰按称我君以别他
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国且君敬辞尔
春秋集传辨疑卷二
