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书仪-宋-司马光卷七

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钦定四库全书
　书仪卷七
　　　　　　　　　　　宋　司马光　撰
　丧仪三
　　卜宅兆葬日
　　　(开元礼五品以上卜六品以下筮今若不晓卜/筮止用抔珓可也若葬于祖茔则更不卜筮)
既殡以谋葬事(檀弓曰既殡旬而布材与明/器今但殡毕则可以谋葬事)既择地得
数处(孝经曰卜其宅兆而安厝之谓卜地决其吉凶尔/非若今阴阳家相其山岗风水也国子高曰葬者)
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(藏也又曰死则择不食之地而葬我焉明无地不可葬/也古者天子七月诸侯五月大夫三月士踰月而葬盖)
(以会葬者远近有差不得不然也然礼文多云三月而/葬盖举其中制而言之今五服年月敕王公已下皆三)
(月而葬按春秋己丑葬敬嬴雨不克葬庚寅日中而克/葬丁巳葬定公雨不克葬壬午日下吴乃葬何尝择年)
(月日时也葬于北方北首何尝择地也为其祸福与今/不殊世俗信葬师之说既择年月日时又择山水形势)
(以为子孙贫富贵贱贤愚夭寿尽系于此又葬师所有/之书人人异同此以为吉彼以为凶争论纷纭无时可)
(决其尸柩或寄僧寺或委远方至有终身不葬或累世/不葬或子孙衰替忘失处所遂弃捐不葬者凡人所贵)
(身后有子孙者正为收藏形骸耳其子孙所为乃如此/曷若初无子孙死于道路犹有仁者见而殣之邪耳彼)
(阴阳家谓人所生年月日时足以定终身禄命信如此/所言则人之禄命固已定于初生矣岂因殡葬而可改)
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(耶是二说者自相矛盾而世俗两信之其愚惑可谓甚/矣使殡葬实能致人祸福为人子者岂忍使其亲臭腐)
(暴露不殡葬而自求其利耶悖礼伤义无过于此然孝/子之心虑患深远恐浅则为人所汩深则湿润速朽故)
(必择土厚水深之地而葬之所择必数处者以备卜之/不吉故也或曰世人久未葬者非尽以阴阳拘忌之故)
(亦以家贫未能归葬故也予应之曰子路曰伤哉贫也/生无以为养死无以为礼也孔子曰啜菽饮水尽其欢)
(斯之谓孝敛手足形还葬而无椁称其财斯之谓礼注/还犹疾也谓不及其日月又子游问丧具夫子曰称家)
(之有亡子游曰有亡恶乎齐夫子曰有亡过礼苟亡矣里/敛手足形还葬悬棺而窆人岂有非之者哉昔廉范千)
(负丧郭原平自卖营墓岂待丰富然后葬其亲哉近世/河中进士周孟家贫改葬其亲骑驴出城一仆荷插随)
(之取其亲之骨掘深坎埋之而归此虽不及于礼比于/不能葬者犹贤矣在礼未葬不变服食粥居倚庐寝苫)
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(枕块盖闵亲之未有所归故寝食不安奈何舍之出游/食稻衣锦不知其何以为心哉世人又有游宦没于远)
(方子孙火焚其柩收烬归葬者夫孝子爱亲之肌体故/敛而葬之残毁他人之尸在律犹严况子孙乃悖谬如)
(此其始盖出于羌裔之俗浸染世人行之既久习以为/常见者恬然曾莫之怪岂不哀哉延陵季子适齐其子)
(死葬于嬴博之间曰骨肉归于土命也魂气则无不之/也孔子以为合礼必也不能归葬葬于所在可也不犹)
(愈于焚之哉汩音骨恶音/乌齐子细切窆彼敛切)执事者掘兆四隅外其壤(兆/茔)
(域/也)掘中南其壤(为葬将北/首故也)莅卜或命筮者(择远亲或/宾客为之)及
祝执事者皆吉冠素服(杂记大夫卜宅与葬日有司/麻衣布衰布带因丧屦缁布)
(冠不蕤占者皮弁如筮则史练冠长衣以筮占者朝服/注曰麻衣至缁布冠非纯凶也皮弁则纯吉之尤者也)
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(长衣练冠纯凶服也朝服纯吉服也今从简易依开元/礼皆非纯吉亦非纯凶素服者但彻去华采珠玉之饰)
(而/已)执事者布卜筮席于兆南北向主人既朝哭适兆所
立于席南当中壤北向免首绖左拥之莅卜筮者立于
主人之右北向卜筮者东向执龟筴进南面受命于主
人莅卜者从旁命之曰孤子姓名为父某官(为母则称/哀子为母)
(某/封)度兹幽宅无有后艰(度谋也宅居也言谋此以为幽/冥之居得无将有艰难谓有非)
(常若崩/坏也)卜筮者许诺右旋就席北面坐述命(士丧礼不/述命既受)
(命而申言之曰述不述/者士礼略今从开元礼)指中封而卜筮(中封中/央壤也)占既得
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吉则执龟筴东向进告于莅卜筮者及主人曰从主人
绖哭若不从更卜筮他所如初仪兆既得吉执事者于
其中壤及四隅各立一标当南门立两标祝帅执事者
入设后土氏神位于中壤之左南向(古无此开/元礼有之)置倚卓
盥盆帨架盏注脯醢(既不能如此只/常食两三味)皆如常日祭神之
仪(但不用/纸钱)告者与执事者皆入(卜者/不入)序立于神位东南
重行西向北上立定俱再拜告者盥手洗盏斟酒进跪
酹于神座前俯伏兴少退北向立搢笏执词进于神座
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之右东面跪念之曰维年月朔日子某官姓名敢昭告
于后土氏之神今为某官姓名(主人/也)营建宅兆神其保
佑俾无后艰谨以清酌酺醢祇荐于神尚飨讫兴复位
告者再拜出祝及执事者皆西向再拜彻馔出主人归
殡前北面哭卜筮葬日于三月之初(若墓远则卜筮于/未三月之前命曰)
(某月/日)主人先与宾议定可葬日三日(谓可以办具及于/事便者必用三日)
(备不/吉也)执事者布卜筮席于殡门外闑西北向主人既朝
哭与众主人(谓亡者/诸子)出立于殡门外之东壁下西向南
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上阖东扉主妇立于其内主人进立于门南乃北向免
首绖左拥之莅卜筮者立主人东北乃西向卜筮者执
龟筴东向进受命于莅卜筮者命之曰孤子某将以今
月某日(先卜远日不/吉再卜近日)卜葬其父某官考降无有近悔(考/上)
(也降下也言卜此日葬魂神/上下无得近于咎悔者乎)卜筮者许诺右旋就席西
向坐述卜筮不吉则又兴受命述命再卜占既得吉兴
告于莅卜者及主人曰某日从主人绖与众主人皆哭
又使人告于主妇主妇亦哭主人与众主人入至殡前
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北向哭遂使人告于亲戚僚友应会葬者(若孙为祖后/则莅卜筮者)
(命之曰孤孙某卜葬某祖某官夫曰乃夫某卜葬其妻/某氏兄弟及他亲为丧主者各随其所称曰某亲某卜)
(葬某某/亲某官)
　　穿圹(为窆具/谓下棺)
葬有二法有穿地直下为圹置柩以土实之者有先凿
埏道旁穿土室撺柩于其中者临时从宜凡穿地宜狭
而深圹中宜穿(古之葬者有折有抗木有抗席折由屐/也方凿连木为之如床而缩者三横者)
(五无箦窆事毕加之圹上以承抗席抗木横三缩二抗/禦也所以禦止土者其横与缩各足横掩席抗所以禦)
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(尘然则古者皆直下为圹而上实以土也今疏土之乡/亦直下为圹或以石或以塼为藏仅令容柩以石盖之)
(每布土盈尺实蹑之稍增至五尺以上然后用杵筑之/恐土浅震动石藏故也自是布土每尺筑之至于地平)
(乃筑坟于其上丧葬令葬不得以石为棺椁及石室谓/其侈靡如桓司马者此但以石禦土耳非违令也其坚)
(土之乡先凿埏道深若干尺然后旁穿窟室以为圹或/以塼范之或但为土室以塼数重塞其门然后筑土实)
(其埏道然恐岁久终不免崩坏不若直下穿圹之为牢/实也凡旁穿之圹不宜宽大宽大则崩破尤速当仅令)
(容柩葬时先以竹竿布地稍在圹中置柩于其上而撺/之既而抽去其竹其明器下帐五榖牲酒等物皆于埏)
(道旁别穿窟室为便房以贮之其直下穿圹者既实土/将半乃于其旁穿便房以贮之穿地狭则役者易上下)
(但且容下柩则可矣深则盗难近乡里土厚水深太尉/尝有遗命令深葬自是尝以三丈三尺为准昔晋文公)
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(有大功于周襄请隧而王弗许曰王章也然则古者乃/天子得为隧道自馀皆悬棺而窆今民间往往为隧道)
(非礼也宜悬棺以窆屐/举绮切閤藏食物之名)挽土宜用两辘轳重物上下宜
用革车(其制用大木四根交股缚而埋之谓之夜叉木/架大木于其上为梁梁须圆直之木夜叉木)
(为月口梁之加于月口者围径须同一粗一细则诸絙/之转或长或短而偏矣于梁两端各设十二辐搭絙于)
(梁一边其垂絙之地当中央下则使两人按辐一一纵/之上则两人攀辐而挽之匀而无失胜于鹰架木引索)
(有急缓欹/侧之患)或用鹰架木(亦用夜叉木及大木坚而圆滑/者为梁然一定无转以巨絙系)
(重物绕梁一匝遣数人执其末上则挽下则纵之物尤/重则以两絙交于梁上各遣数人执其末立于埏之两)
(旁或挽/或纵之)人上下宜用鞦韆板(如常日鞦韆板絙过人头/则合为一以革车或鹰架)
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(木挽之纵/之而已)或用兀子(以二絙樻之高于人头系其两端/于兀子四脚合两端于兀子四脚)
(合两䙌系二巨絙于其上先以三厚板横于埏口置兀/子于其上交二絙于梁上每絙各使数人执其末立于)
(埏之东西微引兀子令去板旁彻板乃缓缓纵之/令下若出则引之令下上复以板承之䙌区贵切)下板
宜用四绋(绋大索也以新麻为之粗如鞦韆索其长比/兀子深加倍之每尺以墨画之及窆以二綍)
(系柩左镮楼底结于右/镮二綍系右镮亦如之)及窆床(以大木为之其制如人/家绣床而仰之广长出)
(桄于埏口两旁之桄皆用坚而圆滑之木置窆床于埏/口横施三板置柩其上左右各三綍绕桄一匝每绋数)
(人执之如下兀子之法击鼓为节鼓一声执/绋者左右手互纵一尺至底解去綍桄音光)或用鹰架
木下之亦可也
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　　碑志
志石刻文云某官姓名(妇人云某姓名/妻某封某氏)某州某县人考
讳某某官某氏某封(无官封者但云/姓名或某氏)某年月日生叙历
官迁㳄(妇人云年若干适某氏叙因夫/子致封邑无官封者皆不叙)某年月日终某
年月日葬(丈夫云娶某氏某/人之女封某邑)子男某某官女适某官某
人若直下穿圹则寘之便房若旁穿为圹则寘之圹门
墓前更立小碑可高二三尺许大书曰某姓名某更不
书官(古人有大勋德勒铭钟鼎藏之宗庙其葬则有丰/碑以下棺耳秦汉以来始命文士褒赞功德刻之)
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(于石亦谓之碑降自南朝复有铭志埋之墓中使其人/果大贤耶则名闻光昭众所称颂乃流今古不可掩蔽)
(岂待碑志始为人知若其不贤也乃以巧言丽辞强加/采饰功侔吕望德比仲尼徒取讥笑其谁肯信碑犹立)
(于墓道人得见之志乃藏于圹中自非开𤼵莫之睹也/隋文帝子秦王俊薨府僚请立碑帝曰欲名一卷史书)
(足矣何用碑为徒与人作镇石耳此实语也今既不能/免俗其志文但可直叙乡里世家官簿始终而已季札)
(墓前有后世称孔子所篆云呜呼有吴延陵季子之墓/岂在多言然后人知其贤耶今但刻姓名于墓前他日)
(人自知其贤愚耳丧葬令一品坟高一丈八尺每品减/二尺六品以下不得过八尺又五品以上立碑螭首龟)
(趺趺上高不得过九尺七品以上立碣圭首方趺趺上高/四尺其石兽三品以上六五品以上四又曰诸丧葬不)
(能备礼者贵得同贱贱虽富不得同贵世人好为高墓/大碑前列石羊石虎自誇崇贵殊不知葬者当为无穷)
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(之规后世见此等物安知其中不多藏金玉耶是皆无/益于亡者若能俱不用尤善也汉光武作寿陵裁令陂)
(池流水而已南唐司徒李建勋且死戒家人勿封土立碑/听人耕种其上曰他日免为开𤼵之标及金陵破王公)
(贵人之家无不被𤼵者惟建勋冢莫/知其处此皆明哲能深思远虑者也)
　　明器　下帐　苞筲　祠版
明器刻木为车马仆从侍女各执奉养之物象平生而
小多少之数依官品(既夕礼有明器用器燕器孔子曰/之死而致死之不仁而不可为也)
(之死而致生之不智而不可为也注之往也死之生之/谓无知与有知也又曰是故竹不成用瓦不成沫木不)
(成斲注成善也沫靧也又曰其曰明器神明之也又曰/涂车刍灵自古有之丧葬令五品六品明器许用三十)
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(事非升朝官者许用十五事并用器碗/楪瓶盂之类通数之沫音末靧音悔)下帐(为床帐茵/席倚卓之)
(类皆象平生/所用而小也)苞(既夕礼苞二注所以裹奠羊豕之肉檀/弓曰国君七个遣车七乘杂记曰遣车)
(视牢具或问曾子曰君子既食则裹其馀乎曾子曰大/享既飨卷三牲之俎归于宾馆父母而宾客之所以为)
(哀也晋贺循用腐一箧以代所苞牲体今遣奠既无牲/体人生肉经宿则臭败不若用循礼得事之宜然遣奠)
(之时亦当设脯既奠苞以蒲箧或箱/或竹掩耳或席簟之类包之皆可也)筲(既夕礼筲三黍/稷麦今但以竹)
(器或小罂贮五/谷各五升可也)醯醢罂(既夕礼瓮三醯醢屑注姜桂之/屑也今但以小罂二贮醯醢)
以桑木为祠版(郑康成以为卿大夫士无神主大夫束/帛依神士结茅为丛徐邈以为公羊大)
(夫闻君之丧摄主而往重主道也埋重而立主大夫士/有重亦宜有主蔡谟以为今世有祠版乃礼之庙主也)
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(主亦有题今版书名号亦是题主之意安昌公荀氏祠/制神版皆正长尺一寸博四寸五分厚五寸八分大书)
(某祖考某封之神座夫人某氏之神座书讫蜡油炙令/入理刮拭之今士大夫家亦有用祠版者而长及博厚)
(不能尽如荀氏之制题云某官府君之神座某封邑夫/人郡县君某氏之神座续加封赠则先告贴以黄罗而)
(改题无官则题处士府君之神座版下有趺韬之以囊/籍之以褥府君夫人只为一匣今从之礼虞主用桑练)
(主用栗祠版主道也故于虞亦/用桑将小祥则更以栗木为之)
　　启殡
启殡之日(墓近则于葬前一日启殡墓/远则于𤼵引前一日启殡)夙兴执事者纵
置席于影堂前阶上及听事中央仍帷其听事(席所以/藉柩也)
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(帷之为有妇人在焉既夕礼迁于祖用轴注盖象平生/将出必辞尊者檀弓曰丧之朝也顺死者之孝心也其)
(哀离其室也故至于祖考之庙而后行殷朝而殡于祖/周朝而遂葬开元礼无朝庙礼今从周制又周礼既载)
(而朝于庭今人既载遂行无祖于庭难施哭位故但祖/于听事丧事有进而无退无听事者但向外之屋可置)
(柩者皆/可也)备功布长三尺(以新布稍细者为之祝御/柩执此以指麾役者也)五服
之亲皆来会各服其服入就位哭(丧服小记男子冠而/妇人笄男子免而妇)
(人髽又曰缌小功虞卒哭则免注棺柩已藏嫌恩轻可/以不免也言则免者则既殡先启之间虽有事不免又)
(曰既葬而不报虞则虽主人皆冠及虞则皆免注有故/不得疾虞虽主人皆冠不可久无饰也皆免自主人至)
(缌麻开元礼主人及诸子皆去冠绖以邪巾帕头按自/启殡至于卒哭日数甚多今已成服若使五服之亲皆)
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(不冠而袒免恐其惊俗/故但各服其服而已)执事者迁灵座及椸于旁侧(为/将)
(启/殡)祝凶服(无服者则去/华盛之服)执功布止哭者北向立于柩前
抗声三告曰谨以吉辰启殡既告内外皆哭尽哀止(既/夕)
(礼丧祝袒免执功布入升自西阶尽阶不升堂声三启/三命哭泣功布灰治之布也执之以执神为有拂㧍也)
(声三三有声存神也启三三言启以告神也旧说以为/声噫兴也开元礼祝三声噫嘻今恐惊俗但用其辞拂)
(芳味切㧍/芳丈切)妇人退避于他所(为役者/将入)主人及众主人辑
杖立视启殡(丧大记大夫士哭殡则杖哭柩则辑杖注/哭殡谓既涂也哭柩谓启殡后也辑敛也)
(谓举之不以柱地也天子/诸侯之子杖不入公门)祝取铭旌置灵座之侧役者
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入彻殡涂及墼扫地洁之祝以功布拂去棺上尘覆以
裌衾(既夕礼祝取铭置于重今以/魂帛代重故置于灵座侧)役者出妇人出就位
立哭执事者复设椸及灵座于故处乃彻宿奠置新奠
(既夕礼迁于祖正柩于两楹间席升设于柩西奠设如/初注奠设如初东面也不统于柩神不西面也不设柩)
(东东非神位也开元礼不朝祖彻/殡设席于柩东奠之谓之启奠)如常日朝夕奠之仪
　　朝祖
役者入妇人退避主人立视如启殡役者举柩诣影堂
前祝以箱奉魂帛在前执事者奉奠及倚卓㳄之铭旌
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次之柩次之(未明则柩前后/皆用二烛照之)主人以下皆从哭男子由
右妇人由左重服在前轻服在后各以昭穆长幼为叙
侍者在末无服之亲男居男之右女居女之左不与主
人主妇并行妇人皆盖头(为有役者在前故也/役者出则出盖头)至影堂
前置柩于席北首役者出祝帅执事者设灵座及奠于
柩西东向(若影堂前迫隘则置灵座/及奠于旁近从地之宜)主人以下就位(位/在)
(柩之左右前/后如在殡宫)立哭尽哀止役者入妇人退避祝奉魂帛
导柩右旋主人以下哭从如前诣听事置席上南首设
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灵座及奠于柩前南向馀如朝祖主人以下就位坐于
柩侧藉以荐席如在殡宫乃代哭如未殡之前
　　亲宾奠(世俗谓/之祭)赙赠
宾客欲致奠于其家者以饭床设茶果酒馔于其庭暑
则覆之以幄将命者入白主人主人绖杖降自西阶待
于阼阶下西向宾入家人皆哭宾叙立于馔南北向东
上置卓子于宾北炷香浇茶实酒于注洗盏斟酒于其
上上宾进烧香退复位与众宾皆再拜上宾进跪酹茶
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酒俯伏兴宾祝执祝辞出于上宾之右西向读之曰维
年月日某官某谨以清酌庶羞致祭于某官之灵(中间/辞临)
(时请文/士为之)尚飨祝兴(凡吉祭祝出于左东/向凶祭出于右西向)宾再拜(应哭/者哭)进
诣主人前东向北上上宾止主人哭主人稽颡再拜宾
答拜主人哭而入护丧延宾坐于他所茶汤送出如常
仪祝纳酒馔及祝辞于丧家若奠于舆所经过者设酒
馔于道左右或有幄或无幄(附令敕诸丧葬之家只许/祭于茔所不得于街衢致)
(祭然亲宾祭于丧家大门之/内及郭门之外亦非街衢也)望柩将至宾烧香酹茶酒
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祝拜哭柩至少驻主人诣奠所拜宾哭从柩而行馀如
上仪奠于墓所皆如在其家之仪(既夕礼傧者出请若/奠入告出以宾入将)
(命如初士受羊如受马然则古者但致奠具而已汉氏/以来必设酒食沃酹徐稚每为诸公所辟虽不就有死)
(丧负笈赴吊常于家豫炙鸡一只以一两绵絮渍酒中/暴乾以裹鸡径到所赴冢隧外以水渍絮使有酒气汁)
(米饭白茅为籍以鸡置前醊酒毕留谒则去不见丧主/然则奠贵哀诚酒食不必丰腆也自唐室中叶藩镇强)
(盛不遵法度竞其侈靡始缚祭幄至高数丈广数十步/作鸟兽花木舆马仆从侍女衣以缯绮轜车过则尽焚)
(之祭食至百馀品染以红绿实不可食流及民间递相/誇尚有费钱数百缗者曷若留以遗丧家为赙赠哉)
其亲宾赙赠皆如始死之仪而不禭(士丧礼始死有吊/有襚将葬有赗有)
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(奠有赙赠知死者赠知生者赙赙赠皆用财货但将命之/辞异耳春秋传讥赠死不及尸尸谓未葬时也然则自始)
(死至葬赙赠之/礼皆可行也)
　
　
　
　
　
　
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