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书仪-宋-司马光卷三

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钦定四库全书
　书仪卷三
　　　　　　　　　　　　宋　司马光　撰
　　婚仪上
男子年十六至三十女子十四至二十(古礼男三十而/娶女二十而嫁)
(按家语孔子十九娶于宋之亓官氏一岁而生伯鱼伯/鱼年五十先孔子卒然则古人之娶未必皆三十也礼)
(盖言其极至者谓男不过三十女不过二十耳过此则/为失时矣今令文凡男年十五女年十三以上并听婚)
(嫁盖以世俗早婚之弊不可猝革又或孤弱无人可依/故顺人情立此制使不丽于刑耳若欲参古今之道酌)
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(礼令之中顺夭地之理合人/情之宜则若此之说当矣)身及主婚者无期以上丧
皆可成婚(士昏礼请期之辞惟是三族之不虞三族谓/父已于之昆弟是期服皆不可以婚也杂记)
(曰大功之末可以嫁子然则大功未葬/亦不可以主昏也今依律文以从简易)必先使媒氏往
来通言俟女氏许之然后遣使者纳采(使者择家之子/弟为之凡议婚)
(姻当先察其婿与妇之性行及家法何如勿苟慕其富/贵婿苟贤矣今虽贫贱安知异时不富贵乎苟为不肖)
(今虽富盛安知异时不贫贱乎孔子谓南容邦有道不/废邦无道免于刑戮以其兄之子妻之彼行能必有过)
(人者故邦有道不废也寡言而慎事故邦无道免于刑/戮也择婿之道莫善于是矣妇者家之所由盛衰也苟)
(慕一时之富贵而娶之彼挟其富贵鲜有不轻其夫而/傲其舅姑养成骄妒之性异日为患庸有极乎借使因)
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(妇财以致富依妇势以取贵苟有丈夫之志气者能无/愧乎又世俗好于襁褓童幼之时轻许为婚亦有指腹)
(为婚者及其既长或不肖无赖或身有恶疾或家贫冻/馔或丧服相仍或从宦远方遂至弃信负约速狱致讼)
(者多矣是以先祖太尉尝曰吾之男女必俟既长然后/议婚婚既通书不数月必成婚故终身无此悔乃子孙)
(所当/法也)
　　纳采(纳其采/择之礼)
前一日主人(谓婿之祖父若父也如无则以即/日男家长为之女家主人准此)以香酒
脯醢(无脯醢者止用/食一二味可也)先告于影堂主人北向立焚香酹
酒俛伏兴立祝怀辞(祝以家之子弟为之后/准此辞为写祝文于纸)由主人之
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左进东向搢笏出辞跪读之曰某(婿父/名)之子某(婿/名)敢告
祝兴主人再拜出撤阖影堂门乃命使者如女氏(士婚/礼无)
(先告庙之文而六礼皆行之于祢庙春秋传郑忽先配/而后祖陈针子曰是不为夫妇诬其祖矣楚公子围娶)
(于郑曰围布几筵告于庄共之庙而来然则古之婚姻/皆先告于祖祢也夫婚姻家之大事其义不可不告)
女家主人亦告于祖弥曰某之女某将嫁于某氏如婿
父之仪其日日出(婚礼自请期以上/皆用昕日出时也)使者盛服执生雁
左首饰以缋(用雁为贽者取其顺阴阳往来之义若无/生雁则刻本为之饰以缋谓以生色缯交)
(络缚/之)止于女氏之门外门者入告女家主人盛服出迎
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揖让入门揖让升堂主人立阼阶上西向宾立西阶上
稍北东向(士婚礼宾升西阶当阿东面注云阿栋也入/堂深示亲亲今之室堂必不合礼故稍北而)
(已/)宾曰吾子有惠贶室某(婿/名)也某(婿父/名)有先人之礼使
某(使者/名)请纳采主人对曰某(女父/名)之子(妹侄孙惟/其所当)惷愚
又弗能教吾子命之某不敢辞(仪礼先使摈往来传命/别有致命之辞今从简)
北向再拜(此敬婿父之/命非拜宾也)宾避席立不荅拜(奉使不敢与/尊长抗礼)
主人宾皆进就两楹间并立南向宾授雁主人受之以
授执事者乃交授书(书者别书纳采问名之辞于纸后/系年月日婚主官位姓名止宾主)
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(各怀之既授雁因交相授书婿家书藏女/家女家书藏婿家以代今之世俗行礼书)纳于怀退各
以授执事者宾降出门东向立
　　问名
主人降阶立俟于门内之东西向使摈者出请事(摈者/主人)
(择子弟/为之)宾曰请问名摈者入告主人出延宾宾执雁复
入门与主人揖让升堂复前位宾曰某(使者/名)既受命将
加诸卜敢问女为谁氏对曰吾子有命且以备数而择
之某不敢辞女子第几宾授雁交授书降出主人立于
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门内如初摈者出延宾曰请醴从者对曰某既得将事
矣敢辞主人曰敢固以请宾曰某辞不得命敢不从遂
入与主人揖让拜起(使者旧拜主人/于此方叙私礼)饮酒三行或设食
以退如常仪
　　纳吉(归卜得吉兆复使使者往告婚姻之事于是/定计纳采之前已卜矣于此告女家以成六)
　　　(礼/也)
纳吉用雁宾曰吾子有贶命某(婿父/名)加诸卜占曰吉使
某(使者/名)也敢告主人对曰某(女父/名)之子不教惟恐弗堪
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子有吉我与在某(女父/名)不敢辞(馀如纳/采礼)
　　纳币(士婚礼纳徵玄纁束帛俪皮如纳吉礼注徵/成也使者纳币以成婚礼用玄纁者象阴阳)
　　　(备也束帛十端俪两也执束帛/以致命两皮为庭实皮鹿皮)
纳币用杂色缯五匹为束(纁既染为玄纁则不堪他用/且恐贫家不能办故但杂色)
(缯五匹卷其两端/合为一束而已)两鹿皮使者执束帛执事者二人执
皮反之令文在内左手执前两足右手执后两足随宾
入门及庭三分之一而止北向西上宾与主人揖让升
堂宾曰吾子有嘉命贶室某(使者/名)也请纳币主人对曰
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吾子顺先典贶某(女父/名)重礼某不敢辞敢不承命于宾
之致命也执皮者释外足复之令文在外于主人之受
币也主人之执事者二人自东来出于执皮者之后受
皮于执皮者之左逆从东出馀如纳吉礼
　　请期(夫家卜得吉日/使使者往告之)
请期用雁宾曰吾子有赐命某(婿夫/名)既申受命矣使某
(使者/名)也请吉日主人曰某既前受命矣惟命是听宾曰
某(婿父/名)命某(使者/名)听命于吾子主人曰某固惟命是听
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宾曰某使某受命吾子不许某敢不告期曰某日主人
曰某敢不谨须馀如纳币礼
　　亲迎
前期一日女氏使人张陈其婿之室(俗谓之铺房古虽/无之然今世俗所)
(用不可废也床榻荐席椅桌之类婿家当具之毡褥帐/幔衾绹之类女家当具之所张陈者但毡褥帪幔帷幕)
(之类应用之物其衣服袜履等不用者皆锁之箧笥世/俗尽陈之欲矜誇富多此乃婢妾小人之态不足为也)
(文中子曰昏娶而谕财鄙俗之道也夫婚姻者所以合/二姓之好上以事宗庙下以继后世也今世俗之贪鄙)
(者将娶妇先问资装之厚薄将嫁女先问聘财之多少/至于立契约云某物若干某物若干以求售某女者亦)
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(有既嫁而复欺绐负约者是乃驵侩鬻奴卖婢之法岂/得谓之士大夫婚姻哉其舅姑既被欺绐则残虐其妇)
(以摅其怒由是爱其女者务厚资装以悦其舅姑殊不/知彼贪鄙之人不可盈厌资装既竭则安用汝力哉于)
(是质其女以责货于女氏货有尽而责无穷故婚姻之/家往往终为仇雠矣是以世俗生男则喜生女则戚至)
(有不举其女者因此故也然则议婚姻有及于财者/皆勿与为婚姻可也绹音陶驵祖朗切侩工外切)及
期婿具盛馔(古者同牢而食必杀牲开元礼一品以下/用少牢六品以下用特牲恐非贫家所便)
(故止具盛/馔而已)设盥盆二于阼阶东南皆有巾盥盆中央有
勺设倚桌各二于室中东西相向各置杯匕箸蔬果于
桌子上罩之(士婚礼媵布席于奥夫妇入于室即席妇/尊西南面既设馔御布对席今室堂之制)
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(异于古故但东西向而已古者命士以上父子皆异宫/故各有堂室奥阼今则不然子舍隘狭或东西北向皆)
(不可知今假设南向之室而言之/左为东右为西前为南后为北)酒壶在东席之后墉
下置合卺一注于其南桌子上(卺以匏剖而/为二音谨)又设酒壶
于室外亦一注有杯(此所以饮从者也室外隘则于侧/近别室置之其杯数为时量人之)
(多少/也)又设酒壶杯注于堂上初婚婿盛服(世俗新婿盛/戴花胜拥蔽)
(其首殊失丈夫之容体必不得已且/随俗戴花一两枝胜一两枚可也)主人亦盛服坐于
堂之东序西向设婿席于其西北南向婿升自西阶立
于席西南向赞者(两家各择亲戚妇人习于礼者为/之凡婿及妇行礼皆赞者相导之)取
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杯斟酒执之诣婿席前北向立婿再拜升席南向受杯
跪祭酒兴就席末坐啐酒兴降西授赞者杯又再拜(此/所)
(谓醮/也)进诣父座前东向跪父命之曰往迎尔相承我宗
事勉率以谨若则有常(祖父在则祖/父命之也)子曰诺惟恐弗堪
不敢忘命俛伏兴再拜出乘马至于女氏之门外下马
俟于次(女家必先设/婿次于外)女家亦设酒壶杯注于堂上于婿
之将至女盛饰姆相其礼(姆音茂以乳母/或老女仆为之)奉女立于室
户外南面姆在其右从者在后父坐于东序西向母坐
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于西序东向(祖父母在则祖/父母醮而命之)设妇席于母之东北南向
赞者醮以酒如婿父醮子之仪姆导女出于母左父少
进命之曰戒之谨之夙夜无违尔舅姑之命母送女至
于西阶上为之整冠敛帔命之曰勉之谨之夙夜无违
尔闺门之礼诸母姑嫂姊送于中门之内为之整裙衫
申以父母之命曰谨听尔父母之言夙夜无愆父既醮
女即先出迎婿于门外揖让以入婿执雁以从至于厅
事主人升自阼阶立西向婿升自西阶北向跪置雁于
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地主人侍者受之婿俛伏兴再拜主人不荅拜姆奉女
出于中门婿揖之降自西阶以出妇从后主人不降送
婿至妇毡车后之右举帘以俟姆辞曰未教不足与为
礼也(士婚礼婿御妇车授绥姆辞不受注婿御者亲而/下之绥所以引升车者仆人之礼必授人绥今车)
(无绥故举/帘以代之)婿乃自车右由车前过立于左辕侧姆奉妇
登车下帘婿右执策左抚辕行驱车轮三周止车以俟
(今妇人幸有毡车可乘而世俗重檐子轻毡车借使亲/迎时暂乘毡车庸何伤哉然人亦有性不能乘车乘之)
(即呕吐者如此则自乘檐子其御轮/三周之礼更无所施姆亦无所用矣)婿乘马在前妇车
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在后亦以二烛前导(男率女女从男夫妇/刚柔之义自此始也)婿先至厅事
妇下车揖之遂导以入妇从之执事先设香酒脯醢于
影堂(无脯醢量具/殽羞一两味)舅姑盛服立于影堂之上舅在东
姑在西相向赞者导婿与妇至于阶下北向东上(无阶/则立)
(于影/堂前)主人进北向立焚香跪酹酒俛伏兴立祝怀辞由
主人之左进东面搢笏出辞跪读之曰某(婿/名)以令月吉
日迎妇某(妇/姓)婚事见祖弥祝怀辞出笏兴主人再拜退
复位婿与妇拜如常仪出撤阖影堂前(古无此礼今谓/之拜先灵亦不)
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(可废/也)赞者导婿揖妇而先妇从之适其室婿立于南盥
之西妇立于北盥之西皆东向妇从者沃婿盥于南婿
从者沃妇盥于北(从者各以其家之/女仆为之前准此)帨巾毕揖而行升
自西阶(士婚礼及寝门揖入升自西阶媵御沃盥交注/媵送也谓女从者也御音讶御迎也谓婿从者)
(也媵沃婿盥于南洗御沃妇盥于北洗夫妇始接情有/廉耻媵御交导其志按洗在阼阶东南既升阶不云降)
(阶何由复至洗所/故今先盥而升阶)妇从者布席于阃内东方婿从者布
席于西方婿妇踰阃婿立于东席妇立于西席妇拜婿
荅拜(古者妇人与丈夫为礼则侠拜乡里旧俗男女相/拜女子先一拜男子拜女一拜女子又一拜盖由)
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(男子以再拜为礼女子以四拜为礼故也古无婿妇交/拜之仪今世俗始相见交拜拜致恭亦事理之宜不可)
(废也侠/音夹)婿揖妇就坐婿东妇西(古者同牢之礼婿在西/东面妇在东西面盖古)
(人尚右故婿在西尊之也/今人既尚左且须从俗)婿从者彻羃置馔婿妇皆先
祭后食食毕婿从者启壶入酒于注斟酒婿揖妇祭酒
举饮置酒举殽(殽者乃今/之下酒也)又斟酒举饮不祭无殽又取
卺分置婿妇之前斟酒举饮不祭无殽婿出就他室姆
与妇留室中乃彻馔置室外设席婿从者馂妇之馀妇
从者馂婿之馀婿复入室脱服妇从者受之妇脱服婿
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从者受之烛出(古诗云结发为夫妇言自稚齿始结发/以来即为夫妇犹李广云广结发与匈)
(奴战也今世俗有结/发之仪此尤可笑)于婿妇之适其室也主人以酒馔
礼男宾于外厅主妇以酒馔礼女宾于中堂如常仪(古/礼)
(明日舅姑乃享/送者今从俗)不用乐(曾子问曰取妇之家三日不举/乐思嗣亲也今俗婚礼用乐殊)
(为非/礼)
　
　
　
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　书仪卷三