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书仪-宋-司马光卷二

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钦定四库全书
　书仪卷二
　　　　　　　　　　　　宋　司马光　撰
　　冠仪
男子年十二至二十皆可冠(冠义日冠者礼之始也是/故古之道也成人之道者)
(将责成人之礼焉也责成人之礼焉者将责为人子为/人弟为人臣为人少者之行也将责四者之行于人其)
(礼可不重与冠礼之废久矣吾少时闻村野之人尚有/行之者谓之上头城郭则莫之行矣此谓礼失求诸野)
(者也近世以来人情尤为轻薄生子犹饮乳已加巾帽/有官者或为之制公服而弄之过十岁犹总角者盖鲜)
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(矣彼责以四者之行岂知之哉往往自幼至长愚騃如/一由不知成人之道故也吉礼虽称二十而冠然鲁襄)
(公年十二晋悼公曰君可以冠矣今以世俗之弊不可/猝变故且徇俗自十二至二十皆许其冠若敦厚好古)
(之君子俟其子年十五已上能通孝经论/语粗知礼义之方然后冠之斯具美矣)必父母无期
已上丧始可行之(冠婚皆嘉礼也曾子问冠者至闻齐/而不醴如冠者未至则废杂记曰大)
(功之末可以冠子可以嫁子然则大功之初亦不/可冠也曾子问有因丧服而冠者恐于今难行)其礼
主人盛服(主人谓冠者之祖父父及诸父诸兄凡男子/之为家长者皆可也凡盛服有官者具公服)
(靴笏无官者具幞头靴襕或衫带各取其/平日所服最盛者后婚祭仪盛服皆准此)亲临筮日于
影堂门外西向(古者大事必决于卜筮灼龟曰卜揲著/曰筮夫卜筮在诚敬不在蓍龟或不能)
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(晓卜筮之术者止用杯珓亦可也其制取大竹根判之/或止用两钱掷于盘以一仰一俯为吉皆仰为平皆俯)
(为凶后婚丧祭仪卜筮准此开元礼自亲王以下皆筮/日筮宾不用卜此云西向据影堂门南向者言之私家)
(堂室不能一一如此但以前为南后为北左为东/名为西后婚丧祭仪中凡言东西南北者皆准此)若不
吉则更筮他日(凡将筮日先谋得暇可行礼者/数日然后筮取其吉者用之)前期三
日筮宾如求日之仪(凡宾当择朋友贤而有礼者为之/亦择数宾取吉者或不及筮日筮)
(宾则曰择其/可者而已)乃遣人戒宾(士冠礼主人自戒宾宿宾今/欲从简但遣子弟若童仆致)
(命或使者不能记其辞则为如仪中之辞后云某上一/辞为一纸使者以次达之宾荅亦然后致辞皆仿此)
曰某(主人名也使者不欲斥主/人名即称官位或云某亲)有子某(子/名)将加冠于其
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子首愿吾子之教之也宾对曰某(宾/名)不敏恐不能供事
以病吾子敢辞(病犹辱也礼辞一辞而许曰敢辞再/辞而许曰固辞三辞曰终辞不许也)主
人曰某愿吾子之终教之也宾对曰吾子重有命某敢
不从(凡宾主之辞或不以书传虑有误忘则宜书于笏/记无笏者为掌记后婚丧祭仪皆准此惟纳采必)
(用/书)前一日又遣人宿宾曰某将加冠于某之首吾子将
莅之敢宿宾对曰某敢不夙兴(古文宿替冠者一人今/从简但令宾自择子弟)
(亲戚习礼者一人为之前夕/又有请期告期今皆省之)其日夙兴宾主人执事者
皆盛服(执事者谓家之子弟亲戚或仆妾凡预/于行礼者皆是也后称执事者准此)执事者
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设盥盆于厅事阼阶下东南有台帨巾在盆北有架(古/礼)
(谨严之事皆行之于庙故冠亦在庙今人既少家庙其/影堂亦褊隘难以行礼但冠于外厅笄在中堂可也士)
(冠礼设洗直于东荣南北以堂深水在洗东今私家无/罍洗故但用盥盆帨巾而已盥濯手也帨手巾也厅事)
(无两阶则分其中央以东者为阼阶西者为宾阶无室/无房则暂以帟幕截其北为室其东北为房此皆据厅)
(堂南向/者言之)陈服于房中西牖下东领北上公服靴笏(无官/则襕)
(衫/靴)次旋襕衫次四䙆衫(若无四䙆/止用一衫)腰带栉篦总幧头(总/头)
(𢄼幧头/掠头也)席二在南公服衫设于椸(椸音移/衣架也)靴置椸下笏
腰带篦栉总幧头置卓子上酒壶在服北次盏注亦置
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卓子上幞头帽巾各承以盘蒙以帕主人执事者三人
执之立于堂下西阶之西南向东上宾升则东向主人
立于阼阶下少东西向子弟亲戚立于盥盆东西向北
上(亲戚预于冠礼者皆谓男子也尊卑共为一列若有/僮仆预于执事则立于亲戚之后拜立行列皆仿此)
摈者立于门外以俟宾(主人于子弟亲戚中/择习礼者一人为摈)将冠者双
紒(童子紒似刀镮今/俗所谓吴双紒也)袍(今俗所谓袄子/是也夏单冬复)勒帛素屐(幼时/多蹑)
(采屐将冠/可以素屐)在房中南向宾至赞者从之立于门外东向
赞者少退摈者以告主人主人迎宾出门左西向再拜
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宾荅拜主人与赞者相揖不拜又揖宾乃先入门宾并
行少退赞从宾后入门宾主分庭而行揖让而至阶又
揖让而升主人由阼阶先升立于阶上少东西向宾由
宾阶继升立于阶上少西东向赞者盥手由宾阶升立
于房中西向摈者取席于房布之于主人之北西向(此/适)
(长子之礼也众子则布/席于房户之西南向)将冠者出房立于席北南向(众/子)
(立于席/西东向)宾之赞者取栉总篦幧头置于席南端(众子置/于席东)
(端/)兴席北少东西向立(众子则席东/少北南向立)宾揖将冠者将冠
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者即席西向坐(众子南/向坐)为之栉合紒施总加幧头宾降
主人亦降立于阼阶下宾礼辞宾盥手毕主人一揖一
让升自阼阶宾升自西阶皆复位宾降西阶一等执巾
者升一等授宾(古者阶必三等于中等相授今则无/数但三分其阶升降每分一等可也)宾
执巾正容徐诣将冠者席前东向(众子/北向)祝曰令月吉日
始加元服弃尔幼志顺尔成德寿考维祺介尔景福乃
跪为之著巾兴复位赞者为之取篦掠发冠者兴宾揖
之适房服四䙆衫(无四䙆衫止/用衫勒帛)腰带出房南向良久(士/冠)
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(礼注曰复出房南面者/一加礼成观众以容礼)宾揖之即席跪宾盥如初降二
等受帽进祝曰吉月令辰乃申尔服谨尔威仪淑慎尔
德眉寿万年永受胡福加之复位如初兴宾揖之适房
服旋襕衫腰带正容出房南向良久宾揖之即席坐宾
盥如初降三等受幞头进祝曰以岁之正以月之令咸
加尔服兄弟具在以成厥德黄耇无疆受天之庆(赞/者)彻
帽宾加幞头复位如初冠者兴宾揖之适房改服公服
若靴襕正容出房立南向主人执事者受帽彻栉篦席
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入于房摈者取席布于堂中间少西南向(众子仍/故席)赞者
取盏斟酒于房中出房立于冠者之南西向宾揖冠者
就席冠者立于席西南向宾受盏于赞者诣席前北向
祝曰旨酒既清嘉荐令芳拜受祭之以定尔祥承天之
休寿考不忘(古者冠用醴或用酒醴则一献酒则三醮/今私家无醴以酒代之但改醴辞甘醴惟)
(厚为旨酒既清/耳所以从简)冠者再拜于席西升席南向受盏宾复
位东向荅拜冠者即席南向跪祭酒兴就席末坐啐酒
(啐子对切/少饮酒也)兴降席授赞者盏南向再拜宾东向荅拜冠
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者入家拜见于母母受之(冠义曰见于母母拜之见于/兄弟兄弟拜之成人而与为)
(礼也今则难行但于拜时母为之/起立可也下见诸父及兄仿此)宾降阶东向主人降
阶西向冠者降自西阶立于西阶东南向宾字之曰礼
仪既备令月吉日昭告尔字爰字孔嘉髦士攸宜宜之
于嘏(嘏古/雅切)永受保之曰伯某甫仲叔季惟所当冠者对
曰某虽不敏敢不夙夜祇奉宾请退主人请礼宾宾礼
辞许乃入设酒馔延宾及摈赞如常仪酒罢宾退主人
酬宾及赞者以币(端匹丈尺临时随意凡君子使人必/报之至于婚丧相礼者当有以酬之)
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(若主人实贫相礼/者亦不当受也)仍拜谢之(士冠礼乃礼宾以一献之/礼注一献者主人献宾而)
(已即燕无亚献者献酢酬宾主人各两爵而礼成又曰/主人酬宾束帛俪皮注饮宾客而从之以财货曰酬所)
(以申畅厚意也束帛十端也俪皮两鹿皮也又曰赞者/皆与赞冠者为介注赞者众宾也介宾之辅以赞为之)
(尊之饮酒之礼贤者为宾其次为介又曰宾出主人送/于外门外再拜归宾俎注使人归诸宾家也今虑贫家)
(不能办故/务从简易)于宾之请退也冠者东向拜见诸父诸兄(诸/父)
(为一列诸兄为一列每列再/拜而已下见诸母姑姊仿此)西向拜赞者赞者荅拜入
见诸母姑姊诸母姑姊皆为之起遂出见于乡先生(乡/里)
(耆/德)及父之执友冠者拜先生执友皆荅拜若有诲之者
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则对如对宾之辞且拜之先生执友不荅拜若孤子冠
(士冠礼主人紒而迎宾拜揖让立于序端皆如冠主/开元礼亦然恐于今难行故须以诸父诸兄主之)则
明日量具香酒馔于影堂冠者北向焚香跪酒俛伏兴
再拜而出(曾子问父没而冠则已冠扫地而祭于祢已/祭而见伯父叔父而后享冠者此谓自为冠)
(主者也开元礼孤子冠之明日见于庙冠者朝服无庙/者见祖祢于寝质明赞礼者引入庙南门中庭道西北)
(宾赞再拜讫引/出今参用之)
　　笄
女子许嫁笄(年十五虽未/许嫁亦笄)主妇女宾执其礼(主妇谓笄/者之祖母)
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(母及诸母嫂几妇女之为家长者皆可也女宾亦/择亲戚之贤而有礼者赞亦宾自择妇女为之)行之
于中堂执事者亦用家之妇女婢妾戒宾宿宾之辞改
吾子为某亲或邑封(妇人于妇党之尊长当称儿卑幼/当称姑姊之类于夫党之尊长当)
(称新妇卑幼/当称老妇)陈服止用背子无篦幧头有诸首饰(谓钗/梳之)
(类/)席一背设于椸栉总首饰置卓子上冠笄盛以盘蒙
以帕(笄如今朵子之/类所以缀冠者)执事者一人执之(陪位者及摈亦/止于妇女内择)
(之/)摈立于中门内将笄者双紒襦(襦今之/褑子)主妇迎宾于
中门内布席于房外南面(如庶子/之冠席)宾祝而加冠及笄赞
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者为之施首饰宾揖笄者适房改服背子既笄所拜见
者惟父及诸母诸姑兄姊而已(笄祝用冠者始加巾祝/字辞去髦士攸宜一句)
馀皆如男子冠礼
　　堂室房户图(人家堂室房户不能一一/如此当以帷幕夹截为之)
　　　　　　　　右为西
　　　　　　　(西阶序/ 西)
　　　前为南门　　堂(牖/户)室　后为北
　　　　　　　(阼阶东户/ 序)房
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　　　　　　　　左为东
　　深衣制度(名曰深衣者古之男子衣/裳上下各异惟深衣相连)
深衣之制用细布(古者深衣用十五升布锻濯灰治八/十缕为升十五升者以一千二百缕)
(为经也锻濯谓打洗灰治以灰治之使和熟也今人织/布不复知有升数衣布者亦不复练但用布之细密耎)
(熟者/可也)短无见肤长无被土续衽钩边(郑曰续犹属也衽/在裳旁者也属连)
(之不殊裳前后也钩读如鸟喙必钩之钩钩边若今曲/裾也孔曰衽谓深衣之裳以下阔上狭谓之为衽接此)
(衽而钩其旁边即今之朝服有曲裾而在旁者此是也/衽当旁者凡深衣之裳十二幅皆宽头在下狭头在上)
(似小要之衽是前后左右皆有衽也今云衽当旁者谓/所续之衽当身之一旁非所谓馀衽悉当旁也云属连)
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(之不殊裳前后也若其丧服裳前三幅后四幅各自为/之不相连也今深衣裳一旁则连之相著一旁则有曲)
(裾掩之与相连无异故云属连之不殊裳前后也云钩/读如鸟喙必钩者案援神契云象鼻必卷长鸟喙必钩)
(郑据此读之也云若今曲裾也者郑以后汉之时裳有/曲裾故以续衽钩边似汉时曲裾今时朱衣朝服后汉)
(明帝所为则郑云今曲裾者是今朝服之曲裾也其深/衣之衽已于玉藻释之故今不复言也案汉书江充衣)
(纱谷襌衣曲裾后垂交输如淳曰交输割正幅使一头/狭若燕尾垂之两旁见于后是礼深衣续衽钩边贾逵)
(谓之衣圭苏林曰交输如今新妇袍上袿全幅缯角割/名曰交输裁也释名曰妇人上曰袿其下垂者上广下)
(狭如刀圭也然则别有钩边不在裳十二幅之数亦斜/割使一端阔一端狭以阔者在上狭者在下交映垂之)
(如燕尾有钩曲裁其旁边缀于裳之右/旁以掩不相连之处禅音丹袿音圭)袪尺二寸(袪袖/口也)
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(凡尺寸皆当用周尺度之周尺/一尺当今省尺五寸五分弱)衣要三袪(谓衣衿下垂/与裳接者袪)
(尺二寸围之为二尺四寸三之为七尺二寸假取布一/幅二尺二寸则每幅除裁缝各二寸外有尺八寸四幅)
(合七尺二寸此尺寸皆据中人言之人有长短肥瘦临/时取称故缝紩于袪祫纯之外皆不言尺寸但以肤土)
(腰齐肘为准也祫音/劫纯之允反齐音咨)缝齐倍要(郑曰缝紩也紩下齐倍/要中齐丈四尺四寸孔)
(曰齐谓裳之下畔要谓裳之上畔言缝下畔之广倍于/要中之广也案缝者以箴紩衣今俗所谓䘯袩是也䘯)
(七遥反袩/奴叶反)袼之高下可以运肘(郑以肘不能出入袼衣/袂当掖之缝也孔曰袼)
(谓当臂之处袂中高下宜稍宽大可以运动其肘袂二/尺二寸是云运肘也案郑云袼当掖缝而孔云当臂之)
(处失其义也盖为掖下稍/宽容肘出入耳袼音各)袂之长短反诎之及肘(郑曰/袂属)
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(幅于衣屈而至肘当臂中为节臂上下各尺二寸则袂/肘以前尺二寸孔曰袂长二尺二寸并缘寸半为二尺)
(三寸半除去其缝之所杀各一寸馀有二尺一寸半在/从臂至手二尺四寸今二尺二寸半之袂得反屈及肘)
(者以袂属于衣幅衣幅阔二尺二寸身脊至肩但尺一/寸也从肩覆臂又尺一寸是衣幅之畔覆臂将尽今属)
(于矜又二尺一寸半故反屈其袂得及于肘也按袂即/今之所谓袖也郑云属幅于衣谓裨于身旁未必皆尽)
(一幅二尺二寸也云臂上下各尺二寸者亦据中人为/率尔如孔所言拘泥太甚况从臂至袂口三尺二寸半)
(则反屈之过肘矣经以臂短长布幅阔狭皆无常准故/但云屈之及肘谓袖之短长适与手齐则反屈及肩自)
(然及/肘矣)裳有十二幅交解裁缝(深衣曰制十有二幅以应/十二月郑曰裳六幅分之)
(为上下之杀孔曰每幅交解为二是十二幅也此谓二/分其幅狭处占狭处阔处占阔处占二交解邪裁颠倒)
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(缝之使狭处皆在上阔处皆在下假使布幅二尺二寸/除裁缝外有一尺八寸则狭处六寸阔处一尺二寸是)
(也其人肥大则幅随而阔瘦细则幅随而/狭要须十二幅下倍于上不必拘以尺寸)袂微圆(郑曰/谓胡)
(下也案牛领下垂者谓之胡胡下谓从/袖口至掖下裁令其势圆如牛胡也)交领方(深衣曰/曲袷如)
(矩以应方郑曰袷交领也古者方领如今小儿衣领孔/曰郑以汉时领皆向下交垂故云古者方领似今拥咽)
(故云如今小儿衣领但方折之也如孔所言似三代以/前人反如今时服上领衣但方裁之耳案上领衣出出)
(朝服须用结纽乃可服不知古人果如此否也郑注周/礼枚状如箸横衔之繣洁于项颜师古注汉书繣者结)
(碍也洁绕也盖为结纽而绕项也然则古亦有结纽也/繣音获洁音颉汉时小儿衣领既不可见而后汉马援)
(傅朱勃衣方领能矩步注引前书音义曰颈下施衿领/正方学者之服也如此似于颈下别施一衿映所交领)
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(使之方正今朝服有方心曲领以白罗为之方二寸许/缀于圆领之上以带于项后结之或者袷之遗像欤又)
(今小儿叠方幅系于颔下谓之涎衣亦与郑说颇相符/然事当阙疑未敢决从也后汉儒林传曰服方领习矩)
(步者委它乎其中注方领直领也春秋传叔向曰衣有/禬杜曰禬领会也二外反曲礼曰视不上于袷郑曰袷)
(交领也然则领之交会处自方即谓袷疑更/无他物今且从之以就简易故以如此论之)深衣又曰
负绳及踝以应直(郑曰绳谓裻与后幅相当之缝也踝/跟也孔曰衣之背缝及裳之背缝上)
(下相当如绳之正故曰负绳非谓实负绳也案/衣之背缝谓之裻裻音笃踝胡瓦反跟音根)又曰齐
如权衡以应平(郑曰齐/缉也)缘用黑缯(古者具父母大父母/衣纯以续具父母衣)
(纯以青三十以下无父者纯以素/续繣衣也今用黑缯以从简易)缘广寸半(谓缘袖口/及衣裳之)
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(边裳之下表/裹共用三寸)祫广二寸(谓缘领表里/共用四寸)玄冠玄冠亦名委
貌如今道士冠而漆之(道士所著本中国之士服不变/改者其冠与三礼图元冠颇相)
(彷佛故/取之)幅巾用黑缯方幅裂缉其边(后汉名士多/以幅巾为雅)大带
用白缯(古者天子素带朱里诸侯及大夫素带士练带/居士锦带弟子缟带案说文素白致缯也今不)
(能辨此二者之异于今的为/何物故但用白缯乃从简易)广四寸裌缝之黑缯饰其
绅(绅谓带之垂者古者天子诸侯带终裨大夫裨垂士/下裨裨谓以缯采饰其侧人君终竟带身在要及垂)
(皆裨以朱绿大夫裨其纽及末以玄黄士裨其末以缁/而已今既无以分大夫士与其僣上宁为偪下故但以)
(黑缯饰其/绅之侧)纽约用组广三寸长与绅齐(纽谓带交结之/处组今之五采)
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(绦也以组约结其纽所期以/为固也垂其馀组齐于绅)黑履白缘(复下曰舄禅下/曰履周礼舄履)
(用五色近世惟有赤黑二舄赤贵而/黑贱今用黑履白缘亦从其下者)夏用缯冬用皮(古/者)
(夏葛屦冬皮屦今无/以葛为屦者故从众)
　
　
　
　
　
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　书仪卷二