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钦定四库全书 经部四
书仪目录 礼类六
卷一
表奏
公文
私书
家书
卷二
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冠仪
卷三
婚仪上
卷四
婚仪下
卷五
丧仪一
卷六
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丧仪二
卷七
丧仪三
卷八
丧仪四
卷九
丧仪五
卷十
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丧仪六
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钦定四库全书 经部四
书仪 礼类六
提要
等谨按书仪十卷宋司马光撰考隋书经籍志
谢元有内外书仪四卷蔡超有书仪二卷以至王
宏王俭唐瑾皆有此著又有妇人书仪八卷
僧家书仪五卷盖书仪者古私家仪注之通
名崇文总目载唐裴茞郑馀庆宋杜有晋刘
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岳尚皆用斯目光是书亦从旧称也凡表奏
公文私书家书式一卷冠仪一卷婚仪二卷
丧礼六卷朱子语录胡叔器问四先生礼朱
子谓二程与横渠多是古礼温公则大抵本
仪礼而参以今之所可行者要之温公较稳
其中与古不甚远是七分好又与蔡元定书
曰祭礼只是于温公书仪内少增损之云云
则朱子固甚重此书后朱子所修祭仪为人
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窃去其稿不传则此书为礼家之典型矣马
端临文献通考载其父廷鸾之言谓书仪载
妇入门之日即拜先灵废三月庙见为非礼
引朱子语录以为惑于陈针子先配后祖一
语又谓檀弓明载殷练而袝周卒哭而袝孔
子善殷而云周已戚书仪载袝庙在卒哭后
于礼为太遽案杜预左传注谓逆妇必先告
庙而后行故楚公子围称告庄共之庙郑忽
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先逆妇而后告庙故谓先配而后祖其事与
庙见无关光未必缘此起义又古者三月庙
见乃成为妇故有反马之礼有未及三月而
死则仍归葬母家之礼后世于亲迎之日即
事事成其为妇三月之内设有乖忤断不能
离婚而逐之设有夭折断不能举柩而返之
也何独庙见之期坚执古义乎至于殷练而
袝孔子善之其说虽见檀弓考宋史礼志所
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载袝庙之仪实从周礼国制如是士大夫安
得变之亦未可以是咎光也他如深衣之制
朱子家礼所图不内外掩袭则领不相交此
书释曲祫如矩以应方句谓孔疏及后汉书
马融传注所说似于颈下别施二衿映所交
领使之正方如今时服上领衣不知领之交
会处自方疑无他物云云阐发郑注交领之
义最明与方言衿谓之交郭璞注为衣交领
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者亦相符合较家礼所说特为详确斯亦光
考礼最精之一证矣礼记大全檀弓忌日不
乐条下载刘璋之说引司马氏书仪忌日则
去华饰之服荐酒食云云此本无之然此本
首尾完具尚从宋本翻雕不似有所阙佚者
或刘璋偶误记欤乾隆四十六年五月恭校
上
总纂官纪昀陆锡熊孙士毅
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总 校 官 陆费墀
