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大戴礼记-汉-戴德卷七

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钦定四库全书
　大戴礼记卷七
　　　　　　　　　　　　汉　戴德　撰
　五帝德第六十二
　帝系第六十三
　劝学第六十四
　　五帝德
宰我问于孔子曰昔者予闻诸荣伊(案伊太平御/览引此作君)言黄
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帝三百年(案言各本讹作令今据/史记索隐所引订正)请问黄帝者人邪抑
非人邪(案乐记疏引此文/无者字邪皆作也)何以至于三百年乎孔子曰
予禹汤文武成王周公可胜观邪夫黄帝尚矣女何以
为先生难言之宰我曰上世之传隐微之说卒业之辨
闇忽之意(案闇下各本衍/昏字今从方本)非君子之道也则予之问也
固矣孔子曰黄帝少典之子也曰轩辕生而神灵弱而
能言幼而慧齐(案史记索隐云大戴礼/作睿齐一本作慧齐)长而敦敏成而
聪明治五气设五量抚万民度四方教熊罴貔貅貙虎
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(案各本脱貅字貙讹作豹今据/太平御览所引及史记订正)以与赤帝战于阪泉之
野(案赤史记作炎各本阪讹作/版今据后汉志注所引订正)三战然后得行其志黄
黼黻衣(案黄下各本衍帝/字今据后文订正)大带黼裳乘龙扆云以顺天
地之纪幽明之故死生之说存亡之难时播百榖草木
淳化鸟兽昆虫(案淳化各本作故教化/淳今从方本及史记)历离日月星辰
极畋土石金玉勤劳心力耳目(案各本脱勤字今据/路史注所引订定)节
用水火材物生而民得其利百年(案乐记疏引此/作利其德百年)死而
民畏其神百年亡而民用其教百年故曰三百年
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宰我曰(案各本脱曰/字今从方本)请问帝颛顼孔子曰五帝用说(案/各)
(本作记今/从刘本)三王用度女欲一日辨闻古昔之说(案辨遍/古通用)
躁哉予也宰我曰昔者予也闻诸夫子曰小子无有宿
问孔子曰颛顼黄帝之孙昌意之子也曰高阳洪渊以
有谋疏通而知事养财以任地(案财各本作材今/从史记索隐所引)履时
以象天依鬼神以制义治气以教民洁诚以祭祀乘龙
而至四海北至于幽陵南至于交趾西济于流沙南至
于蟠木动静之物大小之神日月所照莫不砥砺
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宰我曰请问帝喾孔子曰玄嚣之孙蟜极之子也曰高
辛生而神灵自言其名博施利物不于其身聪以知远
明以察微顺天之义知民之隐(案隐字他本或作㥯或/讹作急今从高安本)
仁而威惠而信修身而天下服取地之财而节用之抚
教万民而利诲之历日月而迎送之明鬼神而敬事之
其色穆穆其德俟俟(案各本作其色郁郁其德嶷嶷盖/后人因史记之文所改索隐云今)
(按大戴礼郁作穆嶷/作俟可證唐时本)其动也时其服也士春夏乘龙秋
冬乘马黄黼黻衣执中而获天下日月所照风雨所至
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莫不从顺
宰我曰请问帝尧孔子曰高辛之子也曰放勋其仁如
天其知如神就之如日望之如云富而不骄贵而不豫
黄黼黻衣丹车白马伯夷主礼龙夔教舞举舜彭祖而
任之四时先民治之流共工于幽州以变北狄放驩兜
于崇山以变南蛮杀三苗于三危以变西戎殛鲧于羽
山以变东夷其言不贰其德不回四海之内舟舆所至
莫不说夷
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宰我曰请问帝舜孔子曰蟜牛之孙瞽瞍之子也曰重
华好学孝友闻于四海陶渔事亲宽裕温良敦敏而知
时畏天而爱民恤远而亲近承受大命依于倪皇睿明
通知为天下王使禹敷土主名山川以利于民使后稷
播种务勤嘉榖以作饮食羲和掌历敬授民时使益行
火以辟山莱伯夷主礼以节天下夔作乐以歌籥舞和
以钟鼓皋陶作士忠信疏通知民之情契作司徒教民
孝友敬政率经其言不惑其德不慝举贤而天下平南
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抚交趾大教(案大下旧注一作放乃校/书者语亦当在教字之下)鲜支渠搜氐羌
(案鲜支上/脱一西字)北山戎发息慎(案史记索隐云山戎下少/一北字北发是北方国名)东
长夷鸟夷羽民(案长下各本脱夷字今据史记索隐所/引订定郑注禹贡云鸟夷东方之民搏)
(食鸟/兽者)舜之少也恶悴劳苦二十以孝闻乎天下三十在
位嗣帝所五十乃死葬于苍梧之野
宰我曰请问禹孔子曰高阳之孙鲧之子也曰文命敏
给克济其德不回其仁可亲其言可信声为律身为度
称以上士(案上士二字当从史记作出/称以出犹言比量而出也)亹亹穆穆为纲
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为纪巡九州通九道陂九泽度九山为神主为民父母
左准绳右规矩履四时据四海平九州戴九天明耳目
治天下举皋陶与益以赞其身举干戈以征不享不庭
无道之民四海之内舟车所至莫不宾服
孔子曰予大者如说民说至矣(案此八字/当有舛误)予也非其人
也宰我曰予也不足诚也敬承命矣他日宰我以语人
有为道诸夫子之所孔子曰吾欲以颜色取人于灭明
邪改之吾欲以语言取人于予邪改之吾欲以容貌取
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人于师邪改之宰我闻之惧不敢见
　　帝系
少典产轩辕是为黄帝
黄帝产玄嚣玄嚣产蟜极蟜极产高辛是为帝喾
帝喾产放勋是为帝尧
黄帝产昌意昌意产高阳是为颛顼
颛顼产穷蝉穷蝉产敬康敬康产句芒(案史记/作句望)句芒产
蟜牛(案史记/作桥牛)蟜牛产瞽瞍瞽瞍产重华是为帝舜及产
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象敖(案各本讹作及象产傲今据礼/记祭法疏所引订正敖衍文)
颛顼产鲧鲧产文命是为禹
黄帝居轩辕之丘娶于西陵氏西陵氏之子(案各本不/重西陵氏)
(三字今/从方本)谓之嫘祖氏产青阳及昌意青阳降居泜水(案/史)
(记作/江水)昌意降居若水昌意娶于蜀山氏蜀山氏之子谓
之昌濮氏(案史记/作昌仆)产颛顼
颛顼娶于滕奔氏(案各本脱奔字路史注引作膝/奔氏世本作滕濆今据以订正)滕奔
氏之子(案各本讹作滕氏/奔之子今订正)谓之女禄氏产老童(案史记/作卷章)
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老童娶于竭水氏竭水氏之子谓之高緺氏产重黎及
吴回吴回氏产陆终陆终氏娶于鬼方氏鬼方氏之妹
谓之女隤氏(案风俗通/义作女嬇)产六子孕而不粥三年启其左
胁六人出焉其一曰樊是为昆吾其二曰惠连是为参
胡其三曰篯(案世本/作篯铿)是为彭祖其四曰莱言(案世本/作求言)是
为云郐人(案云即郧郑语曰妘/姓鄢桧路偪阳也)其五曰安是为曹姓其
六曰季连是为芈姓季连产附祖氏(案史记/作附沮)附祖氏产
穴熊(案穴各本讹作内今据史记及/路史注引附祖产穴熊订正)季通之裔孙鬻熊
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(案此七字各本讹作娄鲧出自熊/五字在九世至于渠下今从方本)九世至于渠(案史记/楚世家)
(附沮生穴熊其后中微弗能纪其世周文王之时季连/之苗裔曰鬻熊鬻熊子早卒其子熊丽熊丽生熊狂熊)
(狂生熊绎熊绎生熊艾熊艾生熊䵣熊䵣生熊胜熊胜/以弟熊杨为后熊杨生熊渠此所谓九世至于渠也)
渠有子三人其孟之名为无康(案史记/作毋康)为句亶王其中
之名为红(案中仲/古通用)为鄂王其季之名为疵为越章王(案/越)
(各本讹作戚史记云少子执疵为越章王据国语云芈/姓夔越潜夫论云或封于夔或封于越即此今订正)
昆吾者卫氏也(案氏世本作是合下共六/氏字并同古是氏字通)参胡者韩氏
也彭祖者彭氏也云郐人者郑氏也曹姓者邾氏也季
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连者楚氏也
帝喾卜其四妃之子而皆有天下上妃有邰氏之女也
曰姜嫄氏产后稷次妃有娀氏之女也曰简狄氏产契
次妃陈锋氏之女也曰庆都氏(案各本作次妃曰陈隆/氏六字文有脱误今据)
(诗生民疏/所引订定)产帝尧次妃娵訾氏之女也曰常仪氏(案各/本作)
(次妃曰娵訾氏六字亦脱误/今据诗生民疏所引订定)产帝挚
帝尧娶于散宜氏散宜氏之子(案各本不重散宜/氏三字今从方本)谓之
女皇氏
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帝舜娶于帝尧帝尧之子(案各本不重帝尧/二字今从方本)谓之女匽
氏
鲧娶于有莘氏有莘氏之子谓之女志氏(案吴越春/秋作女嬉)产
文命
禹娶于涂山氏涂山氏之子谓之女憍氏产启
　　劝学
君子曰学不可以已矣青取之于蓝而青于蓝水则为
冰而寒于水木直而中绳輮而为轮其曲中规槁暴不
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复挺者(案槁各本讹作枯/今从方本及荀子)輮使之然也是故不升高山
不知天之高也不临深溪不知地之厚也不闻先王之
遗道不知学问之大也于越戎貉之子生而同声长而
异俗者教使之然也是故木从绳则直金就砺则利君
子博学而日参省已焉(案各本而讹作知/脱省字今从方本)故知明则行
无过诗云嗟尔君子无恒安息靖恭尔位好是正直神
之听之介尔景福神莫大于化道福莫长于无咎孔子
曰吾尝终日思矣不如须臾之所学吾尝跂而望之不
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如升高而博见也升高而招非臂之长也而见者远顺
风而呼非声加疾也而闻者著假车马者非利足也而
致千里假舟楫者非能水也而绝江海君子之性非异
也而善假于物也南方有鸟名曰𧊷鸠(案荀子/作蒙鸠)以羽为
巢编之以发系之苇苕风至苕折子死卵破巢非不完
也所系者然也西方有木名曰射干茎长四寸生于高
山之上而临百仞之渊木茎非能长也所立者然也蓬
生麻中不扶自直兰氏之根怀氏之苞(案荀子作兰槐/之根是为芷)
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渐之滫中君子不近庶人不服质非不美也所渐者然
也是故君子靖居恭学修身致志处必择乡游必就士
所以防辟邪而道中正也(案道他本作/通今从刘本)物类之起必有
所始(案各本起讹作从始讹作由今从方/本及荀子此起始为韵下来德为韵)荣辱之来各
象其德肉腐出虫鱼枯生蠹怠教忘身(案各本讹作殆/教亡身今从方)
(本/)祸灾乃作彊自取折柔自取束邪秽在身怨之所构
布薪若一火就燥平地若一水就湿草木畴生禽兽群
居物各从其类也是故正鹄张(案是故下旧注一作质/乃校书者语亦当在正)
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(字/下)而弓矢至焉林木茂而斧斤至焉树成荫而鸟息焉
醯酸而蚋聚焉故言有召祸行有招辱君子慎其所立
焉积土成山风雨兴焉积水成川蛟龙生焉积善成德
神明自得(案得各本讹作传今据/文选典引注所引订正)圣心备矣是故不积
跬步无以致千里不积小流无以成江海骐骥一跞不
能千里驽马无极功在不舍楔而舍之朽木不折楔而
不舍金石可镂夫螾(案各本讹作蟥/今从刘本方本)无爪牙之利筋脉
之彊上食晞土下饮黄泉者用心一也蟹二螯八足非
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蛇鳝之穴(案鳝即鳝他本讹/作蛆今从方本)而无所寄托者用心躁也
是故无愤愤之志者无昭昭之明无绵绵之事者无赫
赫之功行歧涂者不至(案歧他本讹作/跂今从方本)事两君者不容
目不能两视而明耳不能两听而聪腾蛇无足而腾鼫
鼠五伎而穷诗云鸤鸠在桑其子七兮淑人君子其仪
一兮其仪一兮心若结兮君子其结于一也昔者瓠巴
鼓瑟而沈鱼出听伯牙鼓琴(案各本讹作/瑟今从方本)而六马仰秣
夫声无细而不闻行无隐而不形玉居山而木润渊生
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珠而岸不枯为善而不积乎岂有不闻哉
孔子曰鲤(案各本讹作野下又衍/哉字今据说苑订正)君子不可以不学见
人不可以不饰不饰无貌无貌不敬不敬无礼无礼不
立夫远而有光者饰也近而逾明者学也譬之如洿邪
水潦灟焉莞蒲生焉从上观之谁知其非源泉也
珠者阴之阳也故胜火玉者阳之阴也故胜水其化如
神故天子藏珠玉诸侯藏金石大夫畜犬马百姓藏布
帛不然则强者能守之知者能秉之贱其所贵而贵其
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所贱不然矜寡孤独不得焉
子贡曰君子见大川必观何也孔子曰夫水者君子比
德焉遍与之而无私似德所及者生所不及者死似仁
其流行庳下倨句皆循其理似义其赴百仞之溪不疑
似勇浅者流行深渊不测似智弱约微通似察(案微各/本讹作)
(危今从方/本及荀子)受恶不让似包蒙(案各本讹作包裹上又/衍贞字今据说苑订正)不
清以入鲜洁以出似善化以注量必平似正(案以注各/本讹作必)
(出荀子作主说苑/作至今从方本)盈不求概似度(案各本脱度字/今据说苑订正)万折
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必以东似意(案万各本讹作厉因上度字脱误成一字/耳东下各本衍西字今并从荀子及说苑)
是以君子见大川必观焉(案各本脱君子二/字今从高安本)
　
　
　
　
　
　
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　大戴礼记卷七