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钦定四库全书
幸鲁盛典卷十九
康熙二十五年丙寅四月
命以宋儒周惇颐后为世袭五经博士
左佥都御史姚缔虞
题为
圣心重道方殷先贤表彰未尽亟请
敕议褒恤以昭
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盛治之旷典事惟我
皇上德盛化神治隆道备崇重
先师之典礼录恤周公之子孙
恩纶屡沛炳若日星猗欤盛哉真千载一时矣乃有以
一人而当理学绝续之关躬继往开来之任上
接孔孟下启程朱厥功甚钜而表扬未及若不
及今陈请徒令世远人湮请得为
皇上陈之按道学之传孔孟而后荀杨之徒不精不
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详洎乎五季昏昧已极宋儒道州周惇颐出直
接孟氏之传太极图说阐河洛之精微易理通
书辟天人之秘蕴潜修默契闇极而章洛人程
珦遣二子颢颐受学焉皆能唱鸣道学以大发
有宋一代之盛故朱熹之序惇颐曰世所谓二
程先生者其原盖自先生发之也可谓不忘所
自矣又按宋嘉定十三年谥惇颐为元公其
辞曰先生博学力行会道有元脉络贯通上接
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乎洙泗条理精密下逮乎河洛以元锡名庶几
百世之下知孟氏之后明圣者必自濂溪始淳
祐元年追封汝南伯元延祐六年加封道国公
明正统元年葺理惇颐祠墓优免子孙差役景
泰六年查道州周惇颐嫡长子孙一人周冕授
翰林院五经博士世袭拨给墓田至明季而遂
失其传矣窃念先有惇颐然后有程朱今二氏
世袭勿替而惇颐子孙沦落祠地荒圯揆之典
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章不无挂漏幸逢我
皇上崇儒重道理学修明请
敕廷臣集议详考惇颐当理学绝续之际启程朱道脉
之传即行楚抚查其子孙果否曾世授五经博
士
特赐洪恩酌加恤录不惟慰先儒于地下亦可以励百
世之人心矣奉
旨九卿詹事科道会议具奏
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礼部等衙门
题前事等议得查顺治十二年礼部
题明将朱文公十五代嫡孙朱邦相之子煌承袭博
士又查康熙九年据河抚郎廷相
题请礼部
题覆将程颢程颐之后裔程宗昌程延祀准袭五经
博士各在案周惇颐上接孔孟下启程朱其后
裔亦应照程朱之例准给博士之职以彰
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皇上阐明理学之盛典俟
命下之日行文该抚详查周惇颐嫡派并取各结及周
氏之宗谱一并移送到日由礼部查明将应授
之人具
题准授世袭五经博士可也奉
旨依议
附录 周惇颐字茂叔号濂溪道州人辅成之
子累官至广东转运判官提点刑狱以洗冤泽
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物为已务寻因疾求知南康军为学不由师传
默契道体所著有通书太极图说嘉定十三年
赐谥曰元公淳祐元年封汝南伯从祀孔子庙
庭
按宋儒黄干曰道之正统待人而后传自周
以来任传道之责者不过数人而能使斯道之
较著者一二人止耳由孔子而后曾子子思继
其微至孟子而始著由孟子而后周程张子继
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其绝至朱子而始著则濂溪处绝续之交能肩
荷斯道开辟肇端以待来者诚理学之功臣宋
儒之领袖也我
皇上聪明时宪道积于躬
秉一中而允执
集千圣之大成亦既参天两地穷神知化矣在昔
先师钩河摘洛以启苞符之秘而惇颐太极通书阐
扬穾奥复乃曲畅旁通
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皇上万几之暇缉熙亶心统贯于三古四圣之微言而
博采于有宋诸儒之绪论伏见往者尝
亲书太极图说以赐廷臣盖惇颐之书久矣有当于
圣心夫是以加恩后人而锡之世爵也越一年而张载
之后亦授官自是濂洛关闽之子孙皆食其旧
德而其源流伦叙釐然秩然矣
康熙二十六年丁卯五月
命以宋儒张载后为世袭五经博士
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户科给事中汪晋徵
题为
圣心重道日隆先贤表彰有待仰祈
敕议褒录以全一代之鸿规以重百世之大典事切
于本月二十二日随九卿齐集内阁仰瞻我
皇上御撰
至圣先师孔子庙碑
亲洒宸翰口诵心维其文则日星云汉其词则训诰
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典谟其书则银钩铁画玉粹珠圆洵足笼罩古
今蕴含造化以孔子而得此至文实圣道之大
幸等生际唐虞之世得睹光华复旦之章尤
等之大幸也总由我
皇上天纵圣明于尧舜孔孟之传实有心得故尊崇之
典有加无己切思自孔孟以后道学之绪至宋
周程张朱而始著此四姓五人者名号并悬于
天壤之间学问皆彻乎性天之始以故祀典均
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昭艺林咸颂乃程朱二氏固己久置世袭博士
即周惇颐复蒙我
皇上允宪姚缔虞之请录其子孙亦为博士是四姓
五人同功一体而四人者俱承雨露世袭勿替
独张载一人子孙沦落褒恤未加按张载系陜
西凤翔府郿县人学者称为横渠先生其所著
正蒙西铭诸书阐往圣之精微为后学之津筏
程颢曰西铭之言极纯无杂秦汉以来学者所
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未到其推重如此且见我
皇上颁赐先贤书院学达性天匾额周程张朱邵五人
均属一例则知
圣心藻鉴原无二视伏乞
敕廷臣集议即行秦抚查其子孙
特赐洪恩使得与周程朱三氏一体恤录则万年理学
之所尊崇即万世人心之所振起矣奉
旨九卿詹事科道会议具奏
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礼部等衙门
题前事该等会议得户科掌印给事中汪晋徵疏
称
皇上天纵圣明于尧舜孔孟之传实有心得故尊崇之
典有加无己自孔孟以后道学之统至宋周程
张朱而始著此五人者名号并悬于天壤之间
学问皆接乎性天之始以故祀典均昭乃程朱
二氏固己久置世袭博士其周惇颐子孙亦为
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博士独张载一人子孙沦落褒恤未加其所著
正蒙西铭阐往圣之精微为后学之津筏
皇上颁赐先贤书院学达性天匾额周程朱张邵五人
均属一例其子孙与周程朱三氏一体恤录等
语查顺治十一年八月内据江南布政使司呈
请朱熹子孙朱煌承袭博士等因礼部具题授
为世袭五经博士康熙九年五月内礼部题覆
台臣条奏程颢程颐子孙程宗昌程延祀授为
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世袭五经博士康熙二十四年四月内九卿詹
事科道会议都察院左佥都御史姚缔虞条奏
周惇颐后周嘉耀擢为世袭五经博士俱在案
张载关中大儒与濂洛并重相应将张载子孙
亦照周程例授为博士俟
命下之日行文该抚详查张载嫡派并取各结及张氏
宗谱移覆到日由礼部查明应授之人具
题准给世袭五经博士可也奉
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旨依议
附录 张载字子厚长安人举进士为祁州司
法历渭州佥判召为崇文殿校书同知太常礼
院为人志气不群初喜谈兵及释老书反而求
之六经既见二程子尽弃异学而学焉神宗立
诏问治道以渐复三代为对与执政不合告归
危坐一室潜心精思教人以礼关西之士翕然
宗之所著有东铭西铭正蒙扩圣贤所未发嘉
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定十三年赐谥曰明公淳祐初封郿伯从祀孔
子庙庭
按宋代理学启于濂溪盛于二程而横渠起
于关中羽翼而倡和之游酢至称其学成德盛
比诸孟子非阿所好也观其言曰为天地立心
为生民立极为前贤继绝学为万世开太平此
其任道之勇救民之切与孟子亦何以异耶周
程朱氏皆得世职以奉烝尝而张氏缺焉莫问
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幸遇我
皇上崇礼
至圣推及于圣贤先儒而横渠之后始得与诸儒裔
一体邀千古未举之典待
圣明而乃备焉此则振起文教之大用匪但儒门生色
而己也
康熙二十九年庚午二月
命宋儒朱熹闽派嫡孙朱潆复袭翰林院五经博士
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福建巡抚张仲举
题为恳赐转请
题袭以沐
圣恩以昭盛典事该窃见宋儒朱熹述圣学之渊源
综诸儒之精奥传注同符于删定正诚昭示于
来兹其有裨于世道人心者甚钜是以历来祀
典备极敦崇爰录后裔俾之荫袭盖功既独隆
报宜世享乃考其裔派熹祖籍系江南徽州府
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之婺源自父松历官闽土遂家于闽熹以理学
振起实在闽中长子塾之后世居闽之建安次
子野之后于元至元中诏回婺源祖籍故有闽
徽二派之分查闽派熹之九世孙名梴者明景
泰六年诏为五经博士世袭主祀其徽派至熹
十一世孙名墅者明嘉靖二年亦以五经博士
主婺源祖祀此熹裔原有荫袭博士二员而闽
派之录荫居先七传至之俊荫袭则明天启间
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事也迨至
本朝定鼎闽派未邀
恩命续有朱潆呈称系熹十八世嫡孙伊父金铉早亡
伊祖之俊曾于顺治九年具呈建安县由府转
送请给文赴部年老病殂维时潆尚幼稚遂致
稽延今吁请袭等情并称徽郡子孙业蒙荫袭
之语缘司府县叠加驳覆始为转详行司确
覆始则据族邻绅士之佥结再考志乘记载之
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世系复移咨江南查徽派荫袭原委今查福建
通志四十二卷自梴至之俊于顺治九年呈请
给文赴京有府存印册可据再准江省咨覆徽
派今袭职朱坤呈明闽派之原袭荫可据与志
载图结及司详情节相符是朱潆实为闽派应
袭之人而前此之稽迟似有由也伏惟我
皇上神圣首出重道崇儒迩岁以来
驾幸阙里
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颁额学宫旁及耑祀书院悉蒙
宸翰表彰而元圣周公暨宋儒周惇颐诸后裔并邀世
职之录此皆前代所未行而
皇上行之右文之盛超轶百王真千载一时也思
皇上既行前代所未行何敢以己行中缺之典因其
稽久泯不上
闻况徽派业蒙荫袭而闽地紫阳书院亦荷
钦颁匾额是熹裔之有闽派久在
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皇上睿鉴之中必不令其主祀子孙独遗
恩泽之外伏乞
敕查旧典熹裔原有博士之例仰邀
俞允俾朱溁得叨承袭不独熹之祀典增辉而益昭
圣世崇儒之盛矣除图结送部外谨会同闽浙督
兴永朝合词具
题伏乞
敕部议覆施行康熙二十九年正月二十四日奉
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旨该部议奏钦此钦遵该等议得宋儒朱熹祖籍徽
州之婺源以父松官于闽遂居闽之建安熹长
子塾之后世居建安守熹之墓次子野之后还
居婺源守熹祖墓故熹之裔有闽徽二派明实
录开载景泰六年以塾之后梴为五经博士主
建安祀嘉靖二年照建安例以野之后墅为五
经博士主婺源祀原有博士二员我
朝顺治十二年部覆准朱煌袭五经博士于婺源县奉
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祀在案今据福建巡抚张仲举会同总督兴永
朝题称有建安原袭博士朱之俊于顺治九年
曾起文赴部因病旋卒而其子金铉又经早亡
时其孙潆尚在幼稚致稽请袭至康熙十九年
潆始具呈申请叠经移查驳覆志乘宗图悉相
符合朱潆实系闽派应袭之人等语仰惟
皇上崇奖先儒广励正学以朱熹有功经传特于徽闽
二处各赐
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御书匾额褒崇之典踰于往代熹十八世嫡孙潆既经
该督抚查明具题应准承袭五经博士以奉建
安祀事恭候
命下部转行吏部察例给劄可也等未敢擅便谨
题请
旨康熙二十九年二月初七日题本月十一日奉
旨依议
附录 朱熹字元晦一字仲晦徽州婺源人少
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依父友刘子羽寓建之崇安徙建阳殁即葬焉
登第五十年仕于外仅九考立朝仅四十日官
至焕章阁待制奉祠谥曰文追封徽国公初父
松病亟属熹于胡宪刘勉之及子羽熹皆从之
游延平李侗尝学于罗从素熹罢同安主簿归
不远数百里徒步往从之其为学大抵主敬以
立其本穷理以致其知反躬以践其实而敬又
贯乎三者之间所以成始而成终也尝谓圣贤
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道统之传散在方策圣经之旨不明而道统之
传始晦于是竭其精力以研穷圣贤之经训所
著有易本义启蒙蓍卦考误诗集传大学中庸
章句或问论语孟子集注太极图通书西铭解
楚辞集注辨證韩文考异所编次有论孟集议
孟子指要中庸辑略孝经小学书通鉴纲目宋
名臣言行录家礼近思录河南程氏遗书伊洛
渊源录又有仪礼经传通解未脱藁亦在学宫
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平生为文一百卷生徒问答八十卷别录十卷
淳祐元年理宗视学手诏以张周二程及熹从
祀孔子庙黄干曰道之正统待人而后传自周
以来任传道之责者不过数人而能使斯道章
章较著者一二人而止耳由孔子而后曾子子
思继其微至孟子而始著由孟子而后周程张
子继其绝至熹而始著识者以为知言
按朱熹集宋代诸儒之大成上继孔孟不传
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之道统其所撰集皆足以羽翼圣经阐明正学
有大醇而无小疵魏了翁称其功不在孟子下
信矣自宋理宗时即己追封从祀而遗墓在闽
其长子塾之裔世守焉明景泰时得博士世职
在徽派博士之先承袭至之俊而明祚忽诸迨
八闽道通之俊将请
朝命未行而卒嫡子早世孤孙方乳遂以奉祠生主鬯
书院且四十年赴诉大吏莫为陈请幸遇吾
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皇上亲祭
阙里
颁赐
御书学达性天匾于紫阳书院儒裔朱潆始备陈颠末
抚再四查覈据以请
命此皆仰沐
皇上崇儒右文之德化始能观感奋兴举此旷典而先
儒子孙复得叨
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命服之荣以奉其祠墓九曲岩壑增荣益观直与尼防
邹峄同沐
恩光遥相辉映猗欤盛哉
康熙三十九年庚辰五月
命先贤闵子裔闵衍籀端木子裔端木谦俱世袭翰林
院五经博士
先贤闵损六十四世奉祀嫡孙闵煌谨
奏为援例陈情乞
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赐袭封以光祀典以广
皇仁事窃见崇儒固昭于历代尊圣莫隆于我
朝孔颜曾孟以及先贤仲子先儒朱子后裔久膺世袭
爵秩我
朝复录先儒程子后裔
圣驾至鲁录元圣周公后裔近又录先儒周子张子后
裔真所谓不朽之盛事而万古为昭者也俯念
祖闵损缘系鲁人为圣门高弟德并颜渊有
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以绍千古之心学孝媲曾子足以扶万世之名
教且其辞费留介介之节侍侧传訚訚之容载
在鲁论班班可考是以称为大贤从祀圣殿居
十哲之首坛为诸贤之领袖历代皆有公衮之
褒
圣朝尤重释奠之典忝系嫡裔世居东鲁承掌宗谱
岁赴历城庙墓躬承祭祀奈贫窭难堪孝思莫
展因思圣庙四配以及先贤仲子并先儒后裔
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皆受翰博之职长为俎豆之光而祖德冠圣
门位首群贤尚以布衣承祀几筵无色此所为
日望
九重而冀
恩荣之下逮也前二十三年冬
驾幸圣林同十哲诸贤后裔跪进表章又于二十八
年春
圣驾南巡复为渎奏皆未得蒙
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御览今幸
天颜再睹千载奇逢不揣愚贱匐匍陈情伏惟
圣上德冠古今孝治天下恳乞
天恩轸念先贤功德
特赐世荫以承俎豆敬
君孝祖之忱于焉得尽
皇上崇儒重道之典于兹益彰矣草茅下贱不谙
朝仪冒渎
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天颜悚惧待罪伏乞
鉴宥施行为此具本并家谱恭进上奏请
旨
先经礼部
题为乞彰功德
俯赐袭封以光祀典以广
皇仁事据先贤端木子嫡裔奉祀生员端木谦奏前事
奉
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旨交与吏部钦此该等议得据先贤端木子嫡裔奉
祀生员端木谦奏称伏见历代崇儒之盛我
朝重道之隆每于先圣先贤后裔
赐予恩礼有加无己祖端木赐负资颖异功德特著
不惟不等乎孟仲而且不及乎程朱伏乞
特赐爵秩照仲氏子孙程朱后裔一体承袭博士以奉
祭祀等语又据先贤端木赐裔孙奉祀生员端
木植
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奏称祖端木赐字子贡聪明特达不亚曾仲羽翼
道德远过程朱子孙未沾一命之荣伏乞
皇上俯念先贤功德
敕部照依仲由程朱之例亦
赐恩荫以奉烝尝以光俎豆等语查康熙十三年五月
内衍圣公孔毓圻
奏请子张子嫡裔颛孙好贤援仲氏例请袭五经博
士一疏部议覆内开圣门弟子内历代俱定
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有等第授为博士其奏请颛孙好贤授为博士
之处应无庸议等因在案查历代圣门弟子内
闵损冉雍卜商冉耕宰予冉求言偃颛孙师俱
与端木赐在十哲之列伊等之后亦未曾授为
博士之处此端木谦端木植奏请照仲子裔孙
例承袭博士之处应无庸议可也奉
旨依议至是先贤端木赐七十代嫡孙奉祀生员端
木谦谨
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奏为援例陈情乞
赐袭封以崇先贤以广
皇仁事窃惟道统之传自孔子而下先贤有四配十哲
以传其统先儒有周程张朱以阐其绪此诚有
功于天下后世者也历代莫不尊崇孔颜曾孟
之子孙或封于唐或封于宋或封于元明皆赐
以世爵主奉烝尝可谓隆矣然数十朝而沾恩
者止有四氏若仲由朱熹之后裔则袭封于我
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朝定鼎之初程颢程颐之子孙则承荫于
皇上御极之始且
驾幸阙里于
至圣孔子则祭以太牢
赐以金帛
御书万世师表以尊之于元圣周公则封其主祀之人
大其栖神之所拨给祀田户人以崇之继此而
邀
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恩者则又有周惇颐之苗裔张横渠之后嗣兼有陪祀
恩贡
锡予恩礼有加无已是崇儒重道诚为前代之所未
有而后世之所莫加者也系先贤端木赐嫡
孙前
驾幸孔林在庐墓堂叩接
圣驾得觐
天颜仰承
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顾问复蒙
洪恩准奏章诚千古之罕觏人世之奇逢也草茅
下士当此隆遇虽捐糜顶踵犹不能仰报
高厚于万一何敢复渎
天听但念祖在圣门道传一贯学闻性天承前圣之
统绪开后世之心学至于表章圣冶有立道绥
动数语可谓传圣人之心法兼得圣人之治法
矣在十哲中而诸贤未能或之先也即后世周
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程张朱或亦莫之及也况三年庐墓实圣门之
孝子说楚兵迎解陈蔡之重围其于圣人功匪
小矣而后裔未获邀一命之荣是前既不能比
于四配后复不克同于五儒即十哲之中更不
得并于子路此千百年未举之旷典正留以待
今日者也恭遇我
皇上修明典礼表章先哲实之幸也但
九阍远于万里草野难达
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枫宸今幸
圣驾南巡见
銮舆之遥临遂生平之仰望谨修短表匐匍接
驾伏乞
圣裁俯念先贤之功德照依仲由子孙周程张朱例一
体恤录虽一家之私荣实天下万世之同庆
道统丕显
圣德增辉愚蒙寒贱不谙
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朝仪冒渎
天颜悚息待罪伏乞
恩宥施行为此具本跪捧以
闻并端木志谱恭呈
御览
山东巡抚王咨为前事准礼部咨称该礼部等
衙门会覆山东巡抚王题前事内开该等会
议得先经礼部议覆闵煌端木谦请给博士之
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处毋庸议具题奉
旨九卿詹事科道会议具奏钦此该等议覆恭遇
皇上崇儒重道之时两贤后裔似应授与官职以彰旷
典但其后裔历世久远是否嫡派亦未可定应
行文该抚会同衍圣公确查嫡派将应授之人
保送到日再议等因具题奉
旨依议钦此钦遵随行文山东巡抚衍圣公去后随据
该抚咨称闵煌端木谦寄籍济宁各止五世况
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直𨽻江南河南皆有宗派东省不便遽为保送
前来礼部复行文该抚会同衍圣公确查保送
去后今据该抚疏称原叩
阍之端木谦实系端木子嫡裔其闵子嫡裔闵煌又称
伊兄子闵衍籀系长房嫡子闵衍籀应膺荫典
闵煌出具甘结等语既经该抚会同衍圣公确
查将端木谦闵衍籀保题前来相应将端木谦
闵衍籀准授为五经博士世袭俟
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命下之日礼部转咨吏部照例给劄其端木谦闵衍籀
之宗谱并通族甘结印结仍行文该抚会同衍
圣公照例送部可也等因康熙三十九年正月
二十四日题本月二十六日奉
旨依议钦此钦遵到部相应行文山东巡抚可也等因
呈堂奉批行送司拟合就行为此合咨前去遵
照
旨内事理钦奉施行等因到部院案行到司蒙此随行
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兖州府转行查取去后今据该府申据济宁州
申称遵即转行端木谦闵衍籀知照外复移浚
县取到端木谦通族甘结浚县印结并将取到
闵衍籀通族甘结加具卑州印结同二氏宗谱
一并具文申送等情到府据此拟合转送等情
到司据此该本司布政使刘暟查得奉院案准
礼部咨开端木谦闵衍籀准授为五经博士世
袭仍取端木谦闵衍籀宗谱并通族印甘各结
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会同衍圣公照例送部等因当即檄行兖州府
查取去后今据该府申送端木谦闵衍籀二氏
宗谱并通族印甘各结前来相应呈祈本部院
俯赐会同衍圣公照例咨送礼部可也等情到
部院据此拟合咨送为此会同衍圣公合咨贵
部烦请查照施行
礼部咨同前事祠祭清吏司案呈礼科抄出该
礼部等衙门会覆山东巡抚王国昌题前事内
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开该等会议得先经礼部议覆闵煌端木谦
请给博士之处毋庸议具题奉
旨九卿詹事科道会议具奏钦此该等议覆恭遇
皇上崇儒重道之时两贤后裔似应授与官职以彰旷
典但其后裔历世久远是否嫡派亦未可定应
行文该抚会同衍圣公确查嫡派应授之人保
送到日再议等因具题奉
旨依议钦此钦遵随行文山东巡抚衍圣公去后随据
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该抚咨称闵煌端木谦寄籍济宁各止五世况
直𨽻江南河南皆有宗派东省不便遽为保送
前来礼部复行文该抚会同衍圣公确查保送
去后今据该疏称原叩
阍之端木谦实系端木子嫡裔其闵子嫡裔闵煌又称
伊兄子闵衍籀系长房嫡子闵衍籀应膺荫典
闵煌出具甘结等语既经该抚会同衍圣公确
查将端木谦闵衍籀保题前来相应将端木谦
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闵衍籀准授为五经博士世袭俟
命下之日礼部转咨吏部照例给劄其端木谦闵衍籀
之宗谱并通族甘结印结仍行文该抚会同衍
圣公照例送部可也等因康熙三十九年五月
二十四日题本月二十六日奉
旨依议钦此钦遵到部相应移咨衍圣公遵照
旨内事理钦奉施行
按四科之目著于汉儒十哲之称见于北魏
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后世跻颜于于四配而以有若补之其见于孟
子之书者或云具体而微或云善言德行或云
有圣人之一体或云似圣人或云智足以知圣
人皆笃论也顾历代以来虽膺封爵之荣享堂
上之祭而未有录其后裔者唯仲子之后得袭
世职于明末相传至今而诸贤皆仅以诸生奉
祠殊未称
朝廷尊崇之意今我
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皇上因亲祀
孔子而广及先贤子骞子贡乃得与子路一体邀
恩泽及苗裔俎豆增光何其盛也且窃溯
幸鲁迄今己十有六年而
皇上推恩
先圣之心久而弥勤若斯岂万古所能几及哉
康熙四十一年壬午二月
命以先儒邵雍后裔邵文学为世袭五经博士
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掌江南道监察御史杜之昂谨
题为先贤阐明圣学恳祈
一视同仁以溥
皇恩以光史册事钦惟我
皇上崇儒重道讲学右文先圣先贤无不留心表扬曾
有
御书匾额学达性天四字
颁赐周惇颐程颢程颐张载朱熹邵雍六子煌煌
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宸翰奎璧生光其荣一也是邵雍内圣外王之学与五
子同功已在
圣明洞鉴之中一介迂儒何能翼赞
高深然仰体
圣心崇祀先贤表扬圣学有加无已凡先贤子孙均沐
隆恩如周程张朱俱有博士以主其祀而邵雍独无博
士以及其后因不辞冒昧敢为邵雍博士之
请惟
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恩出
圣裁或可与五子
一视同仁
敕部确查邵雍正支嫡派以承祀典邵雍有灵感
恩无既垂之史册光昭千古矣如果言不谬伏乞
敕部议覆施行康熙四十年五月二十八日奉
旨该部议奏
礼部
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题为先贤阐明圣学恳祈
一视同仁以溥
皇恩以光史册事礼科抄出掌江南道事河南道监察
御史杜之昂
题前事奉
旨该部议奏钦此该等议得河南道监察御史杜之
昂疏称钦惟我
皇上崇儒重道讲学右文先圣先贤无不留心表扬曾
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有
御书匾额学达性天四字
颁赐周惇颐程颢程颐张载朱熹邵雍六子煌煌
宸翰奎璧生光是雍内圣外王之学与五子同功已在
圣明洞鉴之中周程张朱子孙俱有世袭博士以主其
祀而邵雍独无博士以及其后
恩出
圣裁或可与五子
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一视同仁
敕部确查邵雍正支嫡派以承祀典等语查顺治十二
年八月内据江南布政使呈送朱熹子孙朱煌
承袭博士部题覆授为五经博士康熙二十
九年二月内部题覆福建巡抚张仲举疏请
朱熹子孙朱潆授为世袭五经博士康熙九年
五月内部题覆台傅世舟条奏程颢程颐
子孙程宗昌程延祀授为世袭五经博士康熙
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二十四年四月内九卿詹事科道会议都察院
左佥都御史姚缔虞条奏周敦颐子孙周嘉耀
授为世袭五经博士康熙二十七年九月九卿
詹事科道会议户科掌印给事中汪晋徵条奏
张载子孙张守先授为世袭五经博士俱各在
案等恭惟我
皇上治隆今古
学贯天人上接尧舜之心传远承孔孟之道统凡属后
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裔悉叨
圣世隆恩今御史杜之昂条奏周惇颐程颢程颐张载
朱熹邵雍俱蒙
御赐匾额是邵雍内圣外王之学与五子同功已在
圣明洞鉴之中等语相应如其所请一体授与博士以
彰旷代之
殊恩万年之盛典但其后裔历世久远无凭稽考俟
命下之日行文该抚确查嫡派将应授之人保送到日
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再议可也六月十八日奉
旨依议
巡抚河南兵部右侍郎兼都察院右副都御史
徐潮
题为先儒阐明圣学等事该看得宋儒邵雍阐明
道学有功名教台臣杜之昂条
奏比例周程张朱世袭承祀部覆行将邵雍嫡派
应授之人宗图宗谱印甘各结具题行据布政
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使李成林详称查明邵雍嫡派二十八代孙邵
养醇于明崇祯六年授为博士明末寇乱养醇
故后劄付无存养醇之子邵国璋系邵雍二十
九代孙但年逾七旬难习礼仪今国璋之子邵
文学系应授之人取具图谱各结前来请
旨施行奉
旨该部知道
礼部
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题为先贤阐明圣学恳祈
一视同仁以溥
皇仁以光史册事礼科抄出河抚徐潮
题前事奉
旨该部知道钦此该等议得先经部题覆御史杜
之昂为先贤邵雍之后请袭博士一疏令行该
抚确查嫡派将应授之人保送到日再议等因
具
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题奉
旨依议钦此随行文河南巡抚去后今准该抚徐潮疏
称查明崇祯六年邵雍嫡派二十八代孙邵养
醇曾授为博士明末寇乱劄付无存邵养醇之
子邵国璋系邵雍二十九代长门嫡孙但年逾
七旬难习礼仪今邵国璋之子邵文学乃邵雍
三十代长门嫡孙系应授之人取具宗图谱印
甘各结保
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题前来相应将邵文学准授为世袭五经博士俟
命下之日部转咨吏部照例给劄可也康熙四十一
年二月初五日奉
旨依议
附录 邵雍字尧夫其先范阳人父古徙衡漳
又徙共城雍年三十游河南葬其亲于伊水上
遂为河南人事北海李之才受河图洛书伏羲
八卦六十四卦图象探赜索隐妙悟神契衍先
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天之旨著书十馀万言事亲尽孝岁时耕稼仅
给饮食名其居为安乐窝司马光兄事之嘉祐
中诏求遗逸王拱辰以雍应诏授将作主簿复
补颍州团练推官皆固辞卒年六十七赠秘书
省著作郎元祐中赐谥康节咸淳三年追封汝
南伯从祀孔子庙庑
按邵雍居河南时程颢与之议论终日叹曰
尧夫内圣外王之学也程颐铭其墓曰雍之道
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纯一不杂就其所至可谓安且成矣朱熹赞之
曰天挺人豪英迈盖世驾风鞭霆历览无际手
挥月窟足蹑天根閒中今古醉里乾坤其为程
朱推重如此宜我
皇上学达性天之赐以六子并称讵非千古帝王卓识
欤兹
可台请
允礼议
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特赐其后裔世袭五经博士与周程张朱之后一体袭
职此真
圣明浩荡之恩旷古未有之典昔雍精河洛理数遇事
前知尝与欧阳棐道其立身本末且曰足下其
无忘鄙人于异日雍卒留守韩维请谥于朝棐
时为博士作谥议恍忆当时之言落笔如其自
序则雍必有以逆知数百年后有
大圣人出德位兼隆荣其后裔吾
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皇上道契先天德符至理岂偶然哉从此海内蒸蒸咸
思昌明圣学兴起百世之下吾
皇上寿世作人之化洵非百王所能几及矣
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幸鲁盛典卷十九
