幸鲁盛典-清-弘毓圻卷十六

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 钦定四库全书
幸鲁盛典卷十六
    康熙二十九年庚午四月世袭翰林院五经博
    士孔毓埏请创建述圣庙
 诏许之
    世袭翰林院五经博士加六级(臣/)孔毓埏谨
  奏为述圣未有专庙恳
 敕鼎建以隆祀典事伏念(臣/)祖述圣子思子乃至圣之
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    嫡孙家学渊源授受最真且从学于曾子传道
    于孟子晚年作中庸一书极天人性命之精微
    与大学论孟并垂学宫其功较诸贤犹称最著
    至宋大观二年始从祀孔庙端平二年升入十
    哲咸淳三年又升入四配在颜曾孟三贤之列
    盖其道德相同则其食报似不可或异今颜曾
    孟三贤自孔庙配享之外又各有
 敕建专庙故录其子孙世为五经博士主奉祀事今(臣/)
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   亦蒙
圣恩备员博士而(臣/)祖子思子独未有专庙每至春秋
   丁期俎豆阙如备查颜曾孟三庙之制皆前有
   殿而后有寝列及门之贤于廊庑又别立祠宇
   并祀三贤之父若母今子思既无专庙而其父
   伯鱼以大圣为父以大贤为子乃不得如颜路
   曾点孟孙氏者享一日堂上之尊其母与夫人
   亦不得各备寝位之荣即门人如孟子者亦不
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   得侍坐于师侧旷古缺典未有如斯之甚者也
   幸遇我
皇上重道崇儒研精经传以治术而阐心法以君道而
   行师教凡前代未举之典靡不灿然明备其于
   鲁之周公庙邹之孟子庙及先儒书院等处既
   皆修葺一新并
赐敕撰碑文及
御书匾额近又蒙
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特发帑金庀材储料重修(臣/)始祖先师孔子庙伏考历
   代
帝王加意圣门隆恩厚赉如我
皇上今日者实所罕觏今(臣/)祖子思子未有专庙是数
   千年之阙略留以待今日(臣/)不于此时恳请更
   俟何时是以不揣卑微冒昧上渎伏乞
皇上垂念子思子传道之功准照颜曾孟三贤祀典许
   其一体设立专庙其庙基即在阙里孔庙西北
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   之隅(臣/)衙署之左与颜庙相为辅翼至于建造
   之资(臣/)不敢再望
内帑亦不敢重烦有司祗用孔庙之残材馀料其不足
   者(臣/)自行设处积年累岁渐就规模以为(臣/)
   祀献爵之地但望
皇上恩比周公孟子两庙及先儒书院之例亦
敕撰碑文
御书匾额以照耀四海垂示来兹则述圣之道德弥光
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   而万世之祀典攸赖矣康熙二十九年三月二
   十六日奏四月初五日奉
旨该部议奏钦此钦遵于本月初六日到部该(臣/)等窃
   考子思子从祀孔子庙自宋大观二年始至端
   平初升入十哲祀于堂上咸淳初同曾子升入
   颜孟之列是为四配而颜子庙初建于兖在唐
   开元二十七年嗣建于曲阜在元泰定三年孟
   子庙建于邹县在宋景祐四年曾子庙建于嘉
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   祥县志称创始无考至明正统以后屡经修葺
   惟子思子向未有专庙元元贞初因邹县旧有
   子思讲堂祠后改称书院明正德元年始以衍
   圣公次子世袭五经博士奉邹县书院祀事而
   曲阜之庙祀缺焉今博士孔毓埏疏称数千年
   之缺略留待今日乞照颜曾孟三贤祀典一体
   立庙庙基即在阙里西北隅其建庙之资自行
   区处应如所请仿颜曾孟三庙规制建立子思
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   子庙春秋致祭载诸祀典至于疏请
敕撰碑文
御书匾额用以昭示来兹应俟庙宇报竣到部之日(臣/)
   部恭请
睿裁康熙二十九年四月二十一日题本月二十三日
   奉
旨依议
   附录 宋马端临经籍考子思子七卷晁氏曰
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   鲁孔伋子思撰载孟轲问牧民之道何先子思
   子曰先利之孟轲曰君子之教民者亦仁义而
   已何必曰利子思曰仁义者固所以利之也上
   不仁则不得其所上不义则乐为诈此为不利
   大矣故易曰利者义之和也又曰利用安身以
   崇德也此皆利之大者也温公采之著于通鉴
   夫利者有二有一已之私利有众人之公利子
   思所取公利也其所引援易之言是也孟子所
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   鄙私利也亦易所谓小人不见利不劝之利也
   言虽相反而意则同不当以优劣论也 杨时
   曰孔子殁群弟子离散分处诸侯之国虽各以
   所闻授弟子然得其传者盖寡故子夏之后有
   田子方子方之后有庄周其去本寖远矣独曾
   子之后子思孟子之传得其宗子思之学中庸
   是也 朱熹曰曾子大抵偏于刚毅这终是有
   立脚处所以其他诸子皆无传唯曾子独得其
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   传到子思也恁地刚毅孟子也恁地刚毅惟是
   有这般人方始辏合得著惟是这刚毅之人方
   始立得定子思别无可考只如孟子所称如摽
   使者出诸大门之外北面再拜稽首而不受如
   云事之云乎岂曰友之云乎之类这是甚么刚
   毅黄干曰论道统至于子思则先之以戒惧谨
   独次之以智仁勇而终之以诚至于孟子则先
   之以求放心次之以集义终之以扩充此又孟
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   子之得统于子思者然也
   (臣/)按子思子亲炙
  圣祖卒业曾门弘诗礼之训绍一贯之传阐义利之
   辨授之孟氏于吾道绝续之关承先启后以一
   身任之使圣人之道昭垂万古其功最钜宋儒
   杨时称其独得圣学之宗朱熹尤极推其刚毅
   有以也抑(臣/)于其居卫一节窥见其学力坚定
   忠义凛然有非后世慷慨激烈之士所能及者
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   至今读其言曰如伋去君谁与守明乎义之无
   所逃而节之不可夺也岂非传
  先圣事君以忠之家法而立万世人臣之鹄者欤顾
   历代追崇视诸贤独后且庙貌缺如岂非极盛
   之举固留以待超越百王之
圣主乎今博士(臣/)毓埏具疏吁
恩即奉
俞纶准其建造(臣/)毓埏鸠工庀材者数年矣数千年未
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   举之典礼创见于
圣朝而四配之庙乃全备无缺子思子始获有栖神之
   地而伯鱼始得享推恩之荣于是羽翼
  圣庙犹四时之成岁序四渎之奠坤舆代嬗无穷流
   行不息于万斯年圣贤之道统皆载
天泽之汪洋以永垂不朽矣
   康熙三十二年癸酉冬十月以
  圣庙告成
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诏遣
 皇子胤祉至阙里告祭
   衍圣公(臣/)孔毓圻
 奏为
  庙工既经告竣
遣祭应吁
特恩谨据例陈请仰祈
睿鉴事(臣/)查旧例明季弘治十七年修建阙里
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  圣庙落成时遣阁臣李东阳前诣祭告历今三百年
   来今蒙我
皇上鉴庙貌隳敝
特发内帑遣官监督修理于康熙三十一年八月内完
   工经(臣/)
 题报在案(臣/)思前代修建率多因仍旧制涂茨丹艧
   而已未有鼎新轮奂崇闳美备如今日者也其
   经费出于地方取于税课而已未有朱提十万
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特发帑金如今日者也其鸠工董成责于有司办于守
   土而已未有煌煌
圣谕特遣耑官如今日者也其开工修理或时作而时
   止或经年而累月未有不役一人不扰一物而
   成工迅速如今日者也然于其落成犹遗大臣
   以展祭祀告成功况我
皇上之旷典隆恩有踰前代而
  庙庭之辉煌壮丽度越曩时典既尊崇礼宜隆重天
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   下之所钦仰四方之所观瞻以及(臣/)族众人无
   不引领翘首恭候
 遣祭落成以为
圣代之盛典以垂万世之弘规特敢循例
 题请应否照例
 遣祭出自
皇上特恩事关钜典不独微(臣/)之私望而已且(臣/)
  圣庙新成之后未奉
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恩纶即春秋丁祭未敢入庙供事暂在洙泗书院内致
   祭拟合一并
 题明仰祈
皇上睿鉴施行谨
 题请
旨康熙三十二年三月二十八日题四月初七日奉
旨该部议奏
   礼部
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 题前事该(臣/)等议得衍圣公孔毓圻疏称
皇上鉴阙里庙貌隳敝
特发内帑遣官监督修理
皇上之旷典隆恩有踰前代而
  庙庭之辉煌壮丽度越曩时典既尊崇礼宜隆重特
   敢
 题请照例遣祭等语查明季实录弘治十七年
  圣庙落成遣阁臣李东阳前往致祭我
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皇上之稽古右文崇儒重道
 治统立帝王之极
 心传接洙泗之宗
  圣域鸠工特重耑员之选良材庀具爰
 颁内府之金
  庙貌改观几筵增丽规制倍隆于往昔模楷永著于
   来兹今当落成之时应
遣大臣告祭恭候
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命下之日其应行典礼再行具
 题可也康熙三十二年四月二十三日题本月二十
   五日奉
旨依议
   礼部
 题前事该(臣/)等议得据钦天监回称本年六月初七
   日已卯用卯时致祭
  圣庙等因前来查定例内开
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  文庙春秋二祭开列满汉大学士具题
钦点一员致祭
 传心殿开列满汉大学士部院尚书等
钦点一员致祭等语又查致祭
  先师孔子阙里应
 遣大臣开列职名恭候
钦点差往致祭其祭文由翰林院撰拟木匣罩袱等物
   由工部预备降真等香由户部预备祭帛由太
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   常寺预备看守祭文香帛𣲖笔帖式一员祭品
   行文地方官照例备办等语该(臣/)等议得应照
   钦天监选择日期致祭其祭文翰林院撰拟香
   帛等项于该部寺衙门移取看守祭文香帛𣲖
   (臣/)部笔帖式一员前往祭品行文该地方官照
   例备办应
 遣大臣开列职名具题恭候
钦点一员祭文香帛由(臣/)部交付起行先期斋戒三日
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   朝服虔诚致祭可也康熙三十二年五月初四
   日题九月二十九日奉
旨阙里
  圣庙修建鼎新遣皇子前往告祭著再议具奏
   礼部
 题前事该(臣/)等再议得阙里
  圣庙落成
皇上崇儒重道
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特遣
 皇子前往告祭今据钦天监回称择得本年十月十
   五日乙酉宜用卯时
 皇子起行十一月初六日乙巳宜用辰时告祭等语
   应照钦天监选择本月十五日卯时起行先期
   斋戒二日于十一月初六日辰时致祭此致祭
   时随去大臣侍卫官员地方官员及衍圣公并
   五氏官员俱随行礼其引礼帛酒等事俱泒太
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   常寺官员其馀俱照前议可也康熙三十二年
   十月初四日题本月初六日奉
旨遣胤祉告祭馀依议
   太常寺谨
 题为
 皇三子祭阙里
  孔圣庙仪注祭日辰时
 皇子穿便服补挂至大门外下马处赞引官引
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 皇子从东边门入至盥洗处赞引官唱盥手盥手毕
   赞引官引至台阶上行礼处站立典仪官唱乐
   舞生就位执事官各司其事唱毕赞引官赞就
   位
 皇子就位站立典仪官唱迎神唱乐官唱迎神乐奏
   咸平之曲唱毕奏乐乐毕赞引官赞跪叩兴
 皇子行三跪九叩礼兴典仪官唱奠帛爵行初献礼
   捧香帛爵官捧举香帛爵就前向神位站立唱
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   乐官唱初献乐奏宁平之曲唱毕奏乐赞引官
   赞升坛引
 皇子从东边门入就香案前司香官在案左边跪赞
   引官赞跪
 皇子跪赞上香
 皇子将香盒拱举仍授与司香官
 皇子站立将柱香拱举插炉内又三次进块香上毕
   捧帛官跪赞引官赞跪
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 皇子跪行一叩头礼兴赞引官赞奠帛
 皇子站立接帛拱举献于案上毕赞引官引
 皇子至爵案前捧爵官跪赞引官赞献爵
 皇子站立接爵拱举献于中间跪行一叩头礼兴赞
   引官赞诣读祝位引
 皇子诣读祝位站立读祝官至安祝文案前行一跪
   三叩礼将祝文捧举就前站立乐止赞引官赞
   跪
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 皇子跪读祝官亦跪赞引官赞读祝读祝官读祝毕
   将祝文捧举至帛案前跪安于盛帛盒内毕行
   三叩礼退奏乐赞引官赞
 皇子行三叩礼毕兴赞引官赞复位引
 皇子复位站立乐毕典仪官唱行亚献礼捧爵官将
   爵捧举就前向神位站立唱乐官唱亚献乐奏
   安平之曲唱毕奏乐赞引官赞升坛引
 皇子从东边门入就爵案前捧爵官跪赞引官赞跪
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 皇子跪行一叩礼兴赞引官赞献爵
 皇子站立执爵拱举献于左边跪行一叩礼兴赞引
   官赞复位引
 皇子复位站立乐毕典仪官唱行终献礼捧爵官将
   爵捧举过神位前在右边向神位站立唱乐官
   唱终献乐奏景平之曲唱毕奏乐赞引官赞升
   坛引
 皇子从东边门入过神位至右边爵案就前捧爵官
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   跪赞引官赞跪
 皇子跪行一叩礼兴赞引官赞献爵
 皇子站立接爵拱举献于右边毕跪行一叩礼兴赞
   引官赞复位引
 皇子复位站立乐毕典仪官唱彻馔乐奏咸平之曲
   唱毕奏乐乐毕典仪官唱送神唱乐官唱送神
   乐奏咸平之曲唱毕奏乐赞引官赞跪叩兴
 皇子行三跪九叩礼兴乐毕典仪官唱捧祝帛馔恭
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   诣燎位唱毕捧祝帛香馔官就前捧祝帛官跪
   行三叩礼捧香馔官不叩俱跪请接次捧举出
   中门诣燎位
 皇子至西边站立俟祝帛馔过毕
 皇子照旧就位站立焚祝帛赞引官赞礼毕
 皇子退为此谨
 题于康熙三十二年十月初九日题奉
旨著穿蟒袍皇子并不曾祭过在伊府内演礼随去官
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 员亦令皇子认识皇四子皇八子在承祭皇三子后
 陪祀行礼
   附录 明弘治十七年礼部尚书张升等题覆
   山东巡抚都御史徐源题为恤灾异以崇正道
   事一疏本部已经会议题准通行修盖去后今
   该前因案呈到部看得命官祭告升擢官员系
   𨽻吏礼二部掌行合行移咨贵部烦照各官题
   奉钦依内事理径自查照覆奏施行等因移咨
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   送司案呈到部切照巡抚都御史徐源巡按御
   史陈璘等题称孔庙落成乞要御制宸章勒之
   坚珉及命馆阁儒臣捧敕祭告一节臣等看得
   阙里孔庙自古尊崇历代修建其创造庙宇严
   设圣像不知几千百年矣皇上崇重圣道即命
   修盖大出帑藏之资积至四年之久然后厥工
   告成虽仍旧址实乃重建轮奂鼎新壮丽坚致
   倍蓰往昔非寻常修盖之可伦也仰惟我朝每
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   岁春秋二丁于在京孔庙犹传制特遣内阁大
   臣祭祀况东鲁阙里寰宇钦仰兹孔庙新成又
   天下观望所系旷数百年希有之事理当异其
   礼仪极其崇重以为一代之盛典垂万世之成
   规今都御史徐源等所言诚知所重合无允其
   所请比照在京孔庙时祭事例仍请敕一道命
   文职大臣一员前往祭告行移翰林院撰御制
   碑文并祝文太常寺关领香帛仍行本布政司
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   转属支给官钱买办祭物至期致祭兵部应付船只
   并扛抬人夫等项所据遣大臣捧敕祭告伏乞圣裁
   奉旨是遣大学士李东阳祭告著钦天监择日来看
   十月十五日乙酉
 皇子在京起行
   礼部咨为照
 皇子于本月十五日起行告祭阙里
  孔庙所有祭文在
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 皇子前行其经过地方官员照例迎送祭文之处相
   应知会山东巡抚作速递传转行祭文所经过
   地方官员一体遵照可也
   礼部咨该本部查得康熙二十三年
皇上亲祭
  圣庙穿补挂常服致祭在案今
 遣皇子前往致祭或穿朝服或穿补服恭候
命下交与总管内务府预备可也康熙三十二年十月
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   初七日题本日奉
旨著穿补服钦此钦遵到部其随去侍卫大臣官员及
   地方官并衍圣公五氏官员俱穿补服可也
   十八日戊子兵部传
 皇子谕曰我
皇父尊崇
  先师重新
  圣庙今告成
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特遣予等前往恭祭凡一切应用物件俱系
皇父耑差官员动支帑银采买一槩不须动用地方沿
   途地方各官或有不知妄称预备苛𣲖小民或
   有扈从官员指称我等索求地方官员俱未可
   定尔等晓谕经过地方官员一切应用物件禁
   止不须预备倘有扈从人等指称我等索取地
   方官员者许地方官即行拿送如地方官不行
   拿送或被傍人首告或被我等访出即将地方
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    官一并指名奏
 闻至扈从大臣侍卫以下护军当差人等以上所需草
    料等物俱著用本身银两照依时价采买已经
    申饬又恐不肖之徒违禁强行勒买耑𣲖官兵
    严行查拿务使闾阎不扰仰副我
 皇父加惠元元之至意著通行晓谕沿途村庄人民知
    悉可也
 
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幸鲁盛典卷十六