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钦定四库全书
乐书卷二百
宋 陈𤾉 撰
乐图论
嘉礼
天子视学 诸侯视学 乡饮酒
食老更 大飨 诸侯相飨
飨孤子 食耆老 冠礼
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昏礼 燕族人 饫族人
宾射 飨射 燕射
投壶 册命中宫 册命东宫
帝幸东宫 东宫燕会 东宫见保傅
册命王公 册命妇 读时令
总论
天子视学 诸侯视学
古者天子视学命有司行事祭先圣先师释奠先老设
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老更群老之席位适馔省醴而发咏焉反登歌清庙下
管象舞大武大合众以事虑之以大终之以仁而众皆
知其德之备也非特天子如此虽诸侯亦然诗述鲁侯
在泮饮酒献囚献功献馘是也盖以谓学校礼乐之所
自出教化之所由兴贤能之所由成刑政之所由措凡
所以化民成俗者未有不本于此天子诸侯不得不视
之也故行祭祀养老更适馔省醴而无所不备视之之
礼也歌清庙舞大武而合乐下管无所不至视之之乐
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也贾谊曰帝入东学上亲而贵仁入南学上齿而贵信
入西学尚贤而贵德入北学上贵而尊爵入太学承师
问道人君尊德乐道如此未有不大有为于天下矣汉
明帝亲临辟雍养老更行飨射正座自讲缙绅之士圜
桥门而观者盖亿万计民到于今称之真盛德之举也
皇上圣敬日跻留意学校凡所以教养之术劝沮之方
靡不具举而布衣韦带之士蒙嘉惠被休光有日于兹
矣其所以拭目倾耳以幸銮舆之亲临载色载笑匪怒
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伊教者又非一日也苟乘斯时先朝太庙以尊祖继视
太学以尊师幸秘阁以尊经然后郊祀以尊天地天下
之达尊五而陛下并行而不偏废则道德一风俗同可
坐而致也
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乡饮酒
判架
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登歌
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乡饮酒之礼立宾主以象天地介僎以象阴阳三宾以
象三光仁义以相接俎豆以辨等而孝悌之教行焉是
所以为礼也工入升歌三终笙入三终间歌三终合乐
三终工告乐备又立司正以纠之而和乐不流之教行
焉是所以为乐也由此观之礼乐岂不为君子之深教
乎汉明帝永平中郡国行乡饮酒礼于学校晋武帝亦
临辟廱而行之卿大夫行之于乡有判架登歌之乐则
天子行之于学校固当用宫架之乐矣孔子曰吾观于
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乡而知王道之易易也盖乡饮之礼因民情而为之节
文行之一乡一乡兴善行之一国一国兴善况行之天
下而王道不易易乎今国家承平日久而天下之民拭
目而视倾耳而听者礼乐之教而已诚自近行之以达
于天下则贵贱之义别隆杀之义辨和乐而不流安燕
而不乱悌长而无遗岂特一乡之民而已故仲尼有云
乡饮酒之礼废则长幼之序失而争斗之狱蕃矣如之
何不审而行之乎
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食老更
宫架
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歌清庙
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舞干羽
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乐记曰食三老五更于太学天子袒而割牲执酱而馈
冕而总干所以教诸侯之弟也文王世子曰天子释奠
于先老设三老五更群老之席位适馔省醴养老之珍
具遂发咏焉继之升歌清庙下管象武行苇述养老乞
言之礼亦曰或歌或咢是知夏商食老更之礼堂上未
尝无歌堂下未尝无管则其用宫架可知矣其舞既冕
而总干而周官凡飨食鼓羽籥之舞则其舞兼备文武
可知矣
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大飨
宫架
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大合乐
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歌
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舞
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先王之为飨礼盖有小大焉故春秋之飨聘卿与大夫
之相飨非大飨也郊明堂之飨帝宗庙之飨先王以至
王飨诸侯两君相见然后谓之大飨月令季秋飨上帝
此飨帝之大飨也礼器曰大飨其王事欤此飨先王之
大飨也大司乐所谓大飨比王飨诸侯之大飨也哀公
问所谓大飨此两君相见之大飨也先王之于帝也亲
之与祖考同故均谓之飨其于宾也敬之与人鬼同故
亦谓之飨飨宾之礼所乘则齐车所即则宗庙所用则
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祭器祼以郁鬯尚以元酒设则庭燎乐则肆夏牲则房
烝故大司乐云大飨不入牲其他皆如祭祀之礼春秋
传曰鲁有禘乐宾祭用之曲礼曰大飨不问卜则飨宾
谓之大飨宜矣
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诸侯相飨
轩架
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歌清庙
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舞夏籥
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诸侯之礼有九而大飨居四焉揖逊而入门入门而乐
兴一也揖逊而升堂升堂而乐阕二也升歌清庙三也
下而管象夏籥序兴而舞四也古者两君相见顾岂亲
相与言哉不过以礼乐相示而已郊特牲言入门而奏
止于肆夏言升歌不及清庙言匏竹不及象与夏籥者
哀公问主言大飨之礼郊特牲兼燕飨而言故也
飨孤子 食耆老
古者制食飨之礼所以仁宾客也故春飨孤子秋食耆
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老所以宾之也春飨孤子以乐象雷之发声于春也秋
食耆老不以乐象雷之收声于秋也月令于仲春雷乃
发声言习乐于仲秋言雷乃收声而不及乐者良以此
尔周官凡飨食之礼乐师钟师奏燕乐籥师鼓羽籥之
舞则知食礼无乐非周制也
冠礼
古者圣王重冠筮日筮宾所以敬冠事敬冠事所以重
礼重礼所以为国本也二十而冠士礼也十九而冠天
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子诸侯礼也仪礼士冠无祼享之礼金石之乐而季武
子家语皆曰君冠必以祼享之礼行之金石之乐节之
岂国君之礼欤今夫二十而冠可以舞大夏则冠之用
乐不足疑矣
昏礼
孔子曰嫁女之家三夜不息烛思相离也取妇之家三
日不举乐思嗣亲也记曰昏礼不用乐幽阴之义也乐
阳气也遂人以乐昏扰氓古者婚礼在所不贺嘉事在
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所不善况取妇之家可举乐乎盖取妇之礼本以嗣亲
也既老矣而以子妇嗣之伤之可也乐之非也昔裴嘉
有婚会薛方士预焉酒中而乐作方士非之而出王通
闻之曰薛方士知礼矣然犹在君子之后乎盖善其知
礼而不善其不预告之也虽然取妇之家必为酒食以
召乡党僚友虽曰以厚其别亦不举乐也举之其在三
日之后乎前乎三日而举乐是忘亲也后乎三日而不
举乐是忘宾也不忘亲仁也不忘宾义也先王制礼岂
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远乎哉节文仁义而已矣至于遂人以乐昏者权以扰
无知之氓故也
燕族人
古者燕族之礼宰夫为主异姓为宾王与族人燕于堂
后帅内宗之属燕于房其物肴蒸所以合好也其食世
降一等所以辨亲疏也昭穆以序之所以明世次也夜
饮以成之所以别异姓也若夫几席之位升降之仪脱
屦而坐立监相礼羞庶羞以尽爱爵乐无算以尽驩其
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大率盖与诸侯燕礼不异诸侯燕族人与父兄齿虽王
之尊盖亦不以至尊废至亲也
饫族人
古者合族之礼方其无虞则有燕以申好而其仪多及
有大疑则有饫以图事而其礼简国语曰王公之有饫
礼将以讲事成章建大德昭大物故立成礼烝而已传
曰武王克商作诗以为饫歌名之曰支以遗后人使永
监焉以其戒谨尤在于厌饫之时故也
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宾射 飨射 燕射
周官乐师燕射帅射夫以弓矢舞视瞭掌凡乐事宾射
皆奏钟鼓笙师凡飨射共其钟笙之乐钟师凡祭祀鼓
其金奏之乐飨食宾射亦如之典庸器凡祭祀帅其属
而设笋虡飨食宾射亦如之由此观之射有五一曰大
射二曰燕射三曰飨射四曰宾射五曰乡射其射虽不
同至于循声而发以钟鼓为节一也圣朝尝讲习射曲
宴之礼第奏乐行酒进杂剧而已臣恐未合先王之制
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也
投壶
古者燕饮有投壶之礼故投筹谓之矢胜算谓之马赞
其礼则以司射实其算则以射中弦其诗则以射节之
狸首鼓其节则以射鼓之半而释算数算胜饮不胜皆
与射礼相类则投壶亦兵象人情所恶也饮酒相乐人
情所欲也先王因人情所欲而寓所恶使乐为之而不
惮则平日所习乃异日所用也昔晋侯与齐侯宴投壶
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祭遵临戎雅歌投壶然则投壶之乐鼓各有节岂间于
贵贱军国为哉然投壶轻于射礼故用鹿中而已郑氏
谓用鹿中者大夫士之礼是以射礼言投壶非也后世
有骁壶之乐岂古遗制欤古之射礼天子奏驺虞诸侯
奏狸首卿大夫奏采蘋士奏采蘩而投壶特奏狸首者取
其乐时会故也然诸侯奏狸首可也大夫亦奏之者其
犹乡射大夫奏驺虞欤
册命中宫
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唐制纳后之礼将行纳采皇帝临轩命太尉为使宗正
少卿为副太乐令设宫架于殿庭如元日之仪鼓吹备
而不作皇后受册临轩命使如纳采命使之仪皇后重
翟入大门鸣鼓受群臣贺帝会群臣并如正至仪唯乐
备而不作以全幽阴之义也圣朝之制并遵唐旧其所
异者特改纳后为聘尔晋帝迎后无举麾鸣铙之条其
鼓吹备设而不作
册命东宫
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唐制临轩册命皇太子之礼太乐令展宫架于殿庭帝
衮冕御舆以出鼓吹振作奏太和之乐帝即御坐乐止
舍人引皇太子入门就位作舒和之乐至位乐止中书
令读册毕皇太子再拜受命以退初行乐作出门乐止
惟册妃鼓吹备而不作圣朝采用有唐故事皇太子出
入宫架作正安之乐仁宗初即储邸真宗皇帝诏别造
明安之曲以行礼亦一时盛典也
帝幸东宫 东宫宴会
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东宫见保傅
轩架
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歌
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舞
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三王教世子必以礼乐安得不设乐乎故梁武帝天监
中东宫新成皇太子出宫后于崇正殿宴会司马褧请
奏金石轩架之乐贺玚请备文武二舞元会上寿奏介
雅亦殆先王之制也隋太子勇元正张乐受贺宫臣及
京官北面称庆不亦僣乎唐先天初皇太子令宫臣就
率更寺阅女乐而贾鲁以败国乱人諌之何其忠之至
邪至于帝幸东宫晋武盖尝用鼓吹矣东宫见保傅唐
制盖尝设乐矣
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册命王公
梁制诸临轩日太乐令步置宫架钟鼓及诸乐器宿架
于殿庭太乐令入殿下立乐人以次位于架后上水五
刻奏乐王公以下殿前位北向西上重行立定黄门侍
郎举麾殿下掌故亦举麾乐止帝服衮冕虎
贲应鞞如常仪奏皇雅黄钟格钟磬作大吕太蔟夹钟
姑洗仲吕动者皆应鼓吹振作帝升座鼓钟止谒者引
护王著空顶黑介帻黄纱单衣执召板入奏俊雅夷则
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格钟磬作夹钟参作鼓吹振作王就位北向立乐止王
再拜兴谒者引护如初王出奏夤雅夷则钟磬作夹钟
参作鼓吹振作王出毕乐止王公以下皆再拜谒者引
出奏俊雅林钟格钟磬作太簇参作鼓吹振作王公以
下出毕乐止帝兴奏皇雅蕤宾格钟磬作林钟夷则南
吕无射应钟静者皆应鼓吹振作侍臣以下从至閤乐
止唐制因之亦展宫架受册者服朝服帝服绛纱𫀆通
天冠出入奏太和之乐若册三师三公亲王帝服衮冕
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鼓吹令设十二案受册者入门奏舒和之乐皆一时盛
典颇为荣观者也圣朝复而行之不亦可乎右者命将
帅遣使者尚皆有乐况册命王公欤晋咸康中临轩遣
使拜太傅太尉司空仪注太乐有宿架殿庭之文其仪
注虽起于后世亦可祖述而行也
册命妇
唐制册命妇之礼二品以上典仪设册使于肃章门外
使者公服登朝堂乘路备卤簿鼓吹亦一时之制不可
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格于后
读时令
汉仪太史每岁上年历先立春立夏大暑立秋立冬常
读五时令帝所服色仿之无闻有用乐之事唐读时令
于明堂及太极殿太乐令设宫架于听政之庭帝将出
奏太和至太极门乐止出太极门奏采茨出嘉德门乐
止驾动警跸鼓吹振作而行帝降路御舆大次群臣就
位刑部以月令置案令史对举立于武官五品东南帝
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入门乐作即御坐乐止通事舍人引王公以下入就北
面坐公入门奏舒和至位乐止诏延王公升乐作解剑
乐止刑部引案立于陛下侍中跪奏请读月令制可刑
部奏令升阶王公以下并就坐既事王公以下复位公
初行乐作至位乐止再拜而出乐止帝兴乐作出便次
乐止入嘉德门奏采茨至太极门乐止入太极门奏太
和至閤乐止其制虽起于汉唐然其意乃所以调四时
和阴阳谐万民遂万物其用礼乐亦应一时以义起以
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理作要之亦不失周人读邦法之实也圣朝诚略仿而
行之以完阙典亦甚盛之举也
总论
周官大宗伯以嘉礼亲万民以饮食之礼亲宗族兄弟
以昏冠之礼亲成男女以宾射之礼亲故旧朋友以飨
燕之礼亲四方之宾客以脤膰之礼亲兄弟之国以贺
庆之礼亲异姓之国至唐引而伸之其仪五十焉一皇
帝加元服二皇帝纳后三皇帝正至受皇太子朝贺四
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皇后正至受皇太子朝贺五皇帝正至受皇太子妃朝
贺六皇后正至受皇太子妃朝贺七皇帝正至受群臣
朝贺八千秋节受群臣朝贺九皇后正至受群臣朝贺
十皇后受外命妇朝贺十一皇帝于明堂读春令十二
读夏令十三读秋令十四读冬令十五养老于太学十
六临轩册皇后十七临轩册皇太子十八内册皇太子
十九临轩册王公二十朝堂册诸臣二十一册内命妇
二十二遣使受官爵二十三朔日受朝二十四朝集使
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相见二十五皇太子加元服二十六太子纳妃二十七
太子正至受群公贺二十八太子正至受宫臣贺二十
九太子与师傅相见三十受朝集使参辞三十一亲王
冠三十二亲王纳妃三十三公主降嫁三十四三品以
上冠三十五四品五品冠三十六六品以上冠三十七
三品以上婚三十八四品五品婚三十九六品以下婚
四十朝集使礼见及辞四十一任官初上四十二乡饮
酒四十三正齿位四十四宣赦书四十五群官诣阙上
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表四十六群官起居四十七遣使慰劳诸蕃四十八遣
使宣抚诸州四十九遣使诸州宣制五十遣使诸州宣
赦书然周之礼虽有吉凶军宾嘉之别亦皆不过五而
止尔唐则吉礼五十五宾礼六军礼二十三嘉礼五十
凶礼十八其烦如此不亦失大礼必简之意乎臣闻古
者大有为之君治定必先制礼功成必先作乐诚以治
道急务有在于此也古人尝谓礼乐必待百年而后兴
君子尚窃迟之以为不忠不恕之论况圣代祖宗之盛
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重熙累洽几二百年而礼乐独未兴乎推之天意真若
有待伏惟陛下以至德继统期月之间大功数十寰海
之内万物盛多天将显相陛下兴礼乐之时也臣家世
之学大槩渊源六艺折中周孔排异端尊圣人使百家
异学莫能少窜其说虽名正礼乐而实翼诸经也陛下
诚诏大臣讲求故实起千载绝文完一代盛典袭五经
而六之所以粉泽太平褒扬先烈被后世垂无穷则千
载一时之盛此其会也顾虽五帝不足六三王不足四
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况汉唐区区鄙陋苟简之制岂足为今日道哉扬雄有
云吾见诸子之小礼乐不见圣人之小礼乐也惟陛下
加意焉
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乐书卷二百
