乐书-宋-陈旸卷一百八十三

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  钦定四库全书

  乐书卷一百八十三

  宋 陈𤾉 撰

  乐图论

  俗部

  舞

  琴舞  雅舞  属舞   拜陵舞

  力士舞 沐猴舞 鸲鹆舞 轮舞

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  绳舞  上云舞  竽舞

  琴舞

  古人之歌舞未尝不以琴也书曰琴瑟以咏舜作五弦
之琴以歌南风伯牙援琴而歌歌以琴也孔子游于泰
山见荣启期抱琴而舞帝尝东望见二女舞落霞之琴舞
以琴也和凝三乐达节有先生自舞琴之句亦本诸此

  雅舞

  古者雅舞用之郊庙燕享莫不以金石奏之大抵不过
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文武二舞而增损之所以示不相袭也三代之际更增
缦乐野舞夷乐而兼奏之迨至秦汉用之宴私率多哇
淫而雅舞废矣故汉之巴渝鞞铎杯柈公莫晋之幡拂
白纻皆出自方俗而浸陈于殿庭元魏之后参以胡戎
之伎隋唐亦各制舞表扬功烈而华夷之乐杂作又分
为坐立二部明皇雄侈立部增至八舞坐部增至六舞
宜春云韶宫中之乐及蹀马大象之属尚不在其数物
盛而衰固理之常也圣朝承五季末流既尅静方夏伪
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藩僣侯之伎悉输乐府而禁坊盛矣然华夷之乐混为
一区又当留意而修正之也

  属舞

  前代乐饮酒酣必起舞盖所以极欢心叙诚意魏晋以
来尤重以舞相属乐饮以舞相属犹饮酒以柸相属也
故汉李陵起舞以属苏武王智起舞以属蔡邕晋谢安
起舞以属桓嗣陈智匠曰比见北人犹以舞相属则属
舞古人非不尚也然田鼢与灌夫过窦婴家酒酣起舞
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属鼢鼢不起夫徙坐语侵之陶谦为舒令见太守张磐
磐舞属谦谦不为起固强之虽舞而不转曰不当转邪
曰不可转转则胜人由此观之以舞相属情意一有不
至而祸患随之可不重之哉臣尝观诗曰屡舞跹跹书
曰恒舞于宫是舞可节而不可屡可暂而不可常故诗
书所讥在屡与恒而不在于舞也然则相属之舞盖亦
不可屡而恒矣江表孙谭酒酣屡舞而不知止顾雍所
以深责之也唐中宗数与近臣狎宴递起舞唱下兵回
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波辞黄獐曲憸幸之人因之徼求官爵君臣之礼微矣

  拜陵舞

  汉仪拜陵食举奏文始五行之舞唐制皇帝亲行奠献
及荐服玩礼毕再拜辞退而已未尝奏舞焉岂礼所谓
乐以迎来之意欤古者盖有以义起礼以理作乐拜陵
之乐虽不经见要之以理而作亦人情所当然也

  力士舞

  后魏书述嵇康生性气粗武人人惮之肃宗朝灵太后
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于西林园文武坐酒酣迭舞至康生为力士舞及折旋
间每顾视太后举手蹈足瞋目倾首为不逊之势真狂
生所为也可不戒哉

  沐猴舞

  汉平恩侯许伯入第丞相以下皆诣庆酒酣乐作少卿
檀长卿起舞为沐猴与狗斗一坐绝倒盖宽饶欲劾之
长卿列卿而为沐猴舞失礼甚矣许伯为谢而解何宽
饶之不勇如是邪

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  鸲鹆舞

  晋王导辟谢尚为掾始到府导以其有胜会谓尚曰闻
君能作鸲鹆舞一坐倾想宁有此理不尚曰佳便著元
帻而舞导坐者抚掌激节尚俯仰有节傍若无人矣然
则谢尚所为其亦檀长卿之徒欤

  轮舞

  唐书志有舞轮伎盖今戏车轮者是也

  绳舞

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  汉天子临轩设乐绳系两柱相去数丈二倡女对舞绳
上比肩而不倾何其妙邪

  上云舞

  梁三朝乐设寺子遵安息孔雀凤凰文鹿胡舞登连上
云乐歌舞伎先作文康辞而后为胡舞舞曲有六第一
蹋节第二胡望第三散花第四单交路第五复交路第
六脚掷及次作上云乐凤台桐柏等诸曲

  竿舞

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  唐明皇御勤政楼大张声乐时教坊有王大娘善戴百
尺竿竿上施木山状瀛洲方丈仍令小儿持绛节出入
其间而舞不辍尝令刘晏赋诗有楼前百戏竞争新唯
有长竿妙入神之句因命牙笏及黄纹袍赐之




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