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钦定四库全书
乐书卷一百八十
宋 陈𤾉 撰
乐图论
俗部
舞
破阵舞 庆善舞 大定舞
上元舞 圣寿舞 光圣舞
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燕乐舞 长寿舞 天授舞
万岁舞 龙池舞 小破阵舞
破阵舞
唐太宗在位七年制破阵乐舞左圆右方先偏后伍鱼丽鹅
贯箕张翼舒交错屈信首尾回互以象战阵之形吕才依图
教乐工百二十人被甲持戟执纛而习之凡舞三变每变为
四阵有来往疾徐击刺之象以应歌节既就令魏郑公虞世
南李百药等制歌词更名七德之舞其后宴三品及州牧蛮
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夷酋长于元武门奏之观者睹其抑扬蹈厉莫不扼腕踊跃
懔然震悚武臣烈将咸上寿曰此舞是陛下百战百胜之形
容也群臣咸称万岁蛮夷诸种自请率舞亦可谓盛矣帝尝
谓侍臣曰朕昔在藩邸屡有征诛遂有此歌岂意今日登之
雅乐所以被于乐章示不忘本也永徽以后朝群臣陈乐架
帝曰被甲而舞者情不忍观所司宜勿设因惨怆久之后
更诏改破阵乐舞为神功破阵乐仪凤中帝在九成宫
宴韩王元嘉霍王元凯等方其乐作韦万石奏曰破阵
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乐舞是皇祚发迹所由宜扬祖宗盛烈传之于后自天
皇临御寝而不作群臣无以称述将何以发孝思之情
哉臣愿每大宴会先奏此舞以光祖宗之烈上改容许
之乐既阕上歔欷谓韩王等曰不见此乐垂三十年惟
往者王业艰难朕岂一日忘武功也古人谓富贵不与
骄奢为期而骄奢至使朕时见此舞得以自诫无满盈
之容非为乐而奏耳由此言之勿设其舞孝子之情也
设而自诫贤王之道也然则后之为人君者可不念哉
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其后藩镇春冬犒军亦舞此曲兼用马军引入场尤壮
观也
庆善舞
唐太宗生于武功庆善宫既贵为天子设燕赋诗被之
筦弦用舞童六十人并进贤冠大袖裙𥜗漆髺皮履舞
蹈安徐以象文德洽而天下安也至高宗时飨燕奏之
则天子避位公卿以下坐燕者皆兴永淳中将封泰山
裴守真建议谓破阵庆善乐舞用兼宾祭讨论经传未
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有帝王立观之礼况升中大事华夷毕集甄陶化育莫
匪神功岂于乐府别申严奉臣谓当奏二舞时不应起
立是不知礼经虽天子必有尊之说也诏之曰可岂明
王以孝治天下之意乎守真之言害教莫甚焉不为君
子取也然舞童用进贤冠不亦失之以儒为戏乎
大定舞
大定舞本出破阵乐舞者百四十人被五采文甲持槊
歌云八纮同轨乐以象平辽东而边隅大定也
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上元舞
唐咸亨中高宗自制乐章十四首而上元居一焉诏有
司诸大祠享并奏之(上元二仪三才四时五行六律七政八风九宫十洲得一庆云之曲
凡此十四章之目)其舞亦高宗所造用舞者百八十人画五色
云衣以象元气也
圣寿舞
唐高宗武后作圣寿乐舞用百四十人铜冠五色画衣
舞之行列必成字凡十六变而毕有圣超千古道泰百
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王皇帝万年宝祚弥昌之字然先王作乐有六变而止
者有八变而止者有九变而止者未闻有十六变者也
不亦失大乐必易之意邪
光圣舞
唐明皇造光圣乐舞舞者八十人凤冠五采画衣兼以
上元圣寿之容以歌王业所兴也臣尝观先王之舞天
子八佾则六十四人矣唐之乐舞安乐光圣所用八十
人太平太定圣寿所用百四十人破阵舞工百二十人
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上元舞工百八十人惟庆善舞童六十人庶几先王八
佾之制也
宴乐舞
宴乐舞唐张文收所造也舞工二十人绯绫为袍丝布
为裤又分四部景云舞八人庆善舞四人破阵舞四人
承天舞四人乐用玉磬二格大方响一格搊筝筑卧箜
篌大箜篌小箜篌大琵琶小琵琶大五弦琵琶小五弦
琵琶吹叶大笙小笙大觱篥小觱篥大箫小箫正铜钹
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和铜钹长笛短笛揩鼓连鼓鼗鼓桴鼓各一工歌二开
元以后并亡唯景云舞仅存尔
长寿舞
长寿乐舞唐武后长寿年所造也舞者十有一人衣冠
皆画焉诚益之四人庶几士舞之数也然亦非后所当
用焉古人之于乐盖不可以为伪故志于色者其歌诗
淫以丽其音咏薄以思其舞节促以烦其色婉而冶志
于德者其歌诗典以则其音咏和以畅其舞节舒以缓
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其色温而雅志于武者其歌诗激以扬其音咏奋以烈
其节方以直其色严以厉见其乐而知制作之所从来
矣由是观之武后长寿之舞其制作之意可知也已
天授舞
天授乐舞唐武后天授年所制也舞四人画衣五采凤
冠然亦非天后之制也
万岁舞
鸟歌万岁乐舞唐武太后所造也当是时宫中养鸟能
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人言又常称万岁故为乐以象之舞者三人绯大袖并
画鸲鹆冠作鸟像岭南有鸟似鸲鹆稍大乍视不可辨
久养之能言南人谓之吉了开元初广州献之言
音雄重如丈夫委曲识人情慧于鹦鹉远矣汉书武帝
纪书南越献能言鸟岂谓此邪此方常言鸲鹆踰岭乃
能言传者误矣
龙池舞
龙池乐舞唐明皇所作也初帝在藩邸居隆庆坊所居
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坊之南忽变为池望气者异焉故中宗末年汎舟池中
及即帝位以坊为宫池水逾大弥漫数里故为此乐以
歌其祥也舞者十有二人为列服五色纱云衣芙蓉冠
无忧履曰工执莲花以引舞一奏而五叠也然以十有
二人为列失八佾之义也
小破阵舞
小破阵乐舞唐明皇造也舞者四人金甲胄盖生于立
部伎也然破阵乐被甲持戟以象战争庆善乐长袖屣
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履以象文德郑公见奏破阵乐则俯而不视奏庆善乐
则玩之不厌其有旨哉
乐书卷一百八十
