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钦定四库全书
乐书卷一百六十九
宋 陈𤾉 撰
乐图论
雅部
舞
舞器上 舞器下 相 应 牍
雅 戈 籥 弓矢
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舞器上
见乃谓之象形乃谓之器先王因象以制器由器以明
象则圣人制作之意岂徒然哉周颂维清奏象舞则舞
器虽于乐为末亦未尝不尚象为之也故文舞以象德
武舞以象功形异异名分异异守凡为器皆然况文武
之舞乎司干掌舞器者也祭祀宾飨之祭舞者既陈则
以器授之既舞则受而藏之吉礼所以异于凶也大丧
则廞之既葬则奉而藏之凶礼所以异于吉也诸子凡
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乐授舞器主授国子之倅言之与凡舞者既陈异矣司
兵司干盾祭祀授舞者兵不言既舞受之以司干见之
也凡称乐器声音之器也凡称舞器形容之器也声音
之器以十有二律为之数度以十有二声为之齐量形
容之器以干戚饰其武以羽籥饰其文书曰舞干羽于
两阶郊特牲曰朱干设锡冕而舞大武明堂位曰朱干
玉戚冕而舞大武皮弁素积禓而舞大夏祭统曰君执
干戚就舞位冕而总干率其群臣以乐皇尸又曰朱干
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玉戚以舞大武八佾以舞大夏诗曰日之方中公庭万
舞左手执籥右手秉翟盖干戚武舞之器羽籥文舞之
器而器岂舞哉然武舞之器干饰以朱所以象事戚饰
以玉所以象德或以干配戚记所谓干戚以舞之是也
以干配戈记所谓春夏学干戈是也或以干配扬记所
谓弦歌干扬是也然干之为器所以自卫非所以伐人
也武舞以自卫为主此鼓人舞师所以先兵舞君舞所
以重总干而名官所以以司干也言武舞之器如此则
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文舞之器亦可知矣故舞社稷以帗四方以羽旱暵以
皇四夷以旄无非文舞武舞之器也或以羽配旄记所
谓饰以羽旄是也或以旄配狄记所谓旄狄以舞之是
也或以翟配籥简兮之诗是也文舞阳也阳主声武舞
阴也阴主形干则形也武舞莫先焉籥则声也文舞莫
先焉于文舞言禓则武舞必袭于武舞言冕则文舞必
弁于武舞言万舞则文舞不必万矣于文舞言八佾则
武舞亦八佾矣公羊言八佾舞大武可也以朱干玉戚
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为舞大夏不亦误乎
舞器下
先王之为乐也发之声音则铸之金而为钟其用则统
实以象地节革而为鼓其用则大丽以象天越之竹而为
管籥则发猛以象星辰日月磨之石而为磬则廉制以
象水形之动静则羽籥以舞大夏干戚以舞大武此乐
之器也而象实寓焉执其干戚习其俯仰屈伸容貌得
庄焉行其缀兆要其节奏行列得正焉进退得齐焉其
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治逸者其行缀远其治劳者其行缀短一舒一疾莫不
要钟鼓俯会之节而兼天道焉此乐之文也而质寓焉
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古者作乐莫不文之以五声播之以八音五声以宫为
君商为臣八音以鼓为君以相为臣是相为鼓其状如
鼙韦表糠里以漆𨁂局承而击之所以辅乐者也尔雅
和乐谓之节乐记曰治乱以相故诸家乐图多以相为
节是相虽所以辅乐亦所以节舞也昔梁孝王筑雎阳
城击小鼓为下杵之节使相倡和后世因为睢阳操焉
圣朝太乐武舞用之二工在舞者之左手抚两端以节
舞者之步岂亦得相之遗制欤或谓相即拊也误矣乐
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记言会守拊鼓于前而以治乱以相继之则拊以倡乐
相以节乐岂得同为一器乎
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应犹鹰之应物其获也小矣故小鼓谓之应所以应大
鼓所倡之声也小舂谓之应所以应大舂所倡之节也
周官笙师掌教牍长七尺应则如桶而方六尺五寸中
象柷有推连底左右相击以应柷也斯不亦大小之辨乎
礼图其形正圆而内外皆朱唐乐图及大周正乐皆外黑
内朱然以理推之在木下为本在木上为末在木中为朱
则木之为物含阳于内南方之火所自而藏也故应以木
为之而内外朱焉固其理也彼持内黑之说真臆论欤
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古者竹简之制大则为简小则为牍乐之有牍亦如之
盖以竹为之五寸杀其声而使小所以节乐也故舂牍
周官以笙师掌之以教祴乐焉祴以示戒节之故也盖
牍有长短长者七尺短者三尺虚中如筒而无底其端
有两窍而髹画之列之于庭以两手筑地为宾出之节
焉圣朝于宫县乐舞用之臣尝阅景德中李宗锷所进
乐纂有舂牍之文然考笙师于古验著令于今凡为文
武之舞特有鼗铎錞铙相雅干戚籥翟未闻用舂牍者也
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岂后人误为之说欤
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雅者法度之器所以正乐者也周官笙师掌教雅以教
祴夏盖宾出以雅欲其醉不失正也工舞以雅欲其讯
疾不失正也宾出以雅用祴夏以示戒则工舞以雅可
知先儒谓状如漆桶而弇口大二围长五尺六寸以羊
韦鞔之旁有两纽疏画武舞工人所执所以节舞也一
曰中有椎髹画为云气岂皆有所传闻然邪
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天下有五兵二施于车者戈殳戟酋矛夷矛也施于步
者无夷矛而有弓矢也五者虽所用不同其便于用者
勾兵之戈而已盖其柲短而易持其胡其援广而易入
可以摏可以斩可以钩至于戎武戡伐战戮皆从戈则
戈之于用岂不博哉周官司戈盾祭祀授舞者兵文王
世子春夏学干戈汉迎秋乐亦用之隋初武舞三十二
人执戈三十二人执戚皆配以盾焉然则古之人寓习
兵于乐舞之间至于干戈戚扬弓矢之类靡所不执其
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除戎器戒不虞之意亦可知矣以古制言之考工记四
分其金而锡居一谓之戈戟之齐戈柲六尺有六寸车
战常戈广二寸内倍之胡三之援四之已倨则不及已
句则不决长内则折前短内则不疾是故倨勾外博重
三锊又曰勾兵欲无弹又曰勾兵裨记曰进戈者
前其鐏盖胡则曲而下垂援则直而上达内则戈柲所
以受胡者也锊则六两三分两之二也倍之四寸三之
八寸则其长也已倨已勾长内短内则其病也明乎倨
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勾外博然后可以为戈明乎裨而无弹然后可以为戈
柲书曰执戈尚刃则戈之刃与胡同向矣然戈勾兵也
或谓之鸡鸣或谓之拥颈皆指其胡名之矣
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周礼籥师祭祀鼓羽籥之舞文王世子曰秋冬学羽籥
宾之初筵诗曰籥舞笙鼓春秋经曰万入去籥则秉籥
而舞其来尚矣诗曰左手执籥右手秉翟盖籥所以为
声翟所以为容声由阳来故执籥于左左阳故也容自
阴作故秉翟于右右阴故也
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大司乐大射令奏驺虞诏诸侯以弓矢舞乐师燕射帅
射夫以弓矢舞盖周人之制弓之别有六矢之别有八
故祈子带以弓韣生子县桑弧蓬矢成童则教以射其
贡之则试以射然则射固男子之所有事大射诏诸侯
以弓矢舞燕射帅射夫以弓矢舞夫岂强其所无哉因
其材性以达之而已祭统曰及入舞君执干戚就舞位率
其群臣以乐皇尸则舞以动容虽天子必有执也必有
帅也况诸侯射夫乎祭祀天子执干戚而舞所以乐尸
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大射燕射诸侯射夫执弓矢而舞岂非所以乐王邪
乐书卷一百六十九
