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钦定四库全书
乐书卷一百五十六
宋 陈𤾉 撰
乐图论
雅部
歌
圣朝乐章 郊祀乐章
庙享乐章 诸祠乐章
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圣朝乐章
先王之乐常作于功成之后功虽未成而乐未可作至于郊
庙之祭歌诗之类亦不可一日废于天下贤圣之君有作得
不以为急务而讲之乎我宋仗义龙兴太宗嗣承大统将以
褒崇太祖殊功远业发挥神翰作为郊祀昊天上帝四曲真
宗继序复撰庙飨二曲景灵宫酌献十一曲辞意与造化侔
工文藻与云汉争丽真所谓圣作明述超绝古今者也然犹
以谓有天下者祭百神岂余一人发越所能该遍哉必资天
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下英伟豪特遒文丽藻之士储思摛词共与成之而已爰命
窦俨吕夷简陶榖王随宋绶诸臣之属并得承睿诏被休光
参预圣制之末以就一代乐章之韪顾不盛哉是故景安广安
彰安之类我太宗制也真安灵安庆安之类我真宗制
也乾安之类吕夷简为之也初安之类宋绶为之也大
明之类李维为之也采茨之类窦俨为之也以至高安
静安凝安同安明安成安绥安之类皆诸臣所作盖亦
不可缕指其间雄文巨笔盖有足以形容祖宗勋德合
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乎成周雅颂之音者固不诬矣诚因斯时深诏宗工名
儒校雠删定使与祖宗圣制并列诸宋雅宋颂被筦弦
藏乐府垂后世而诏无穷不亦千载一时甚盛之举欤
臣是敢论次件之左方以待上之制作焉
郊祀乐章
圣朝郊祀昊天上帝凡二十三曲冬至圆丘太祖配坐
二曲太宗配坐二曲孟夏雩祀太宗配坐二曲祀感生
帝十曲宣祖配奠币二曲明堂二十二曲祭皇地祗七
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曲太祖配奠币二曲祀青帝四曲祀赤帝四曲祀白帝
四曲祀黑帝四曲祭神州地祗七曲太宗配奠币二曲
臣尝论易至于豫之象先王以作乐崇德殷荐之上帝
以配祖考作乐以荐上帝用祖考同配惟商人为然至
周则郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝祖
宗之朝郊祀之礼并以祖宗同配循商制也神宗皇帝
始行严父之礼而不以祖宗同配循周制也孔子曰吾
从周臣窃有取焉
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庙享乐章
圣朝享太庙三十八曲奉安十四曲诸室之乐僖祖皇
帝用大善奏大基之曲顺祖皇帝用大宁奏大祚之曲
翼祖皇帝用大顺奏大熙之曲宣祖皇帝用大庆奏大
光之曲太祖皇帝用大定奏大统之曲太宗皇帝用大
盛奏大昌之曲真宗皇帝用大明奏大治之曲仁宗皇
帝用大仁奏大仁之曲英宗皇帝用大英奏大英之曲
神宗皇帝用大神奏大神之曲哲宗皇帝用大成奏大
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成之曲凡皇帝亲行祫享宫架迎神奏怀安之曲诣罍
洗位解剑位及升殿登歌并奏肃安之曲遍室奠瓒登
歌奏顾安降殿登歌及归版位复奏肃安焉诸后室酌
献之曲孝惠皇后用惠安孝明皇后用奉安孝章皇后
用懿安俶德皇后用嘉安懿德皇后用顺安明德皇后
用嘉安元德皇后用嘉安庄献明肃皇后用建安庄懿
皇后用报安明肃皇后用翼安以至章懿皇后慈圣光
献皇后宣仁圣烈皇后钦圣宪肃皇后钦慈皇后其用
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舞曲各随帝室亦可知矣至于景灵宫酌献及奉安圣
像之曲酌献玉皇圣祖太祖太宗及饮福并用庆安亚
献终献并用冲安太庙吉飨三曲太祖太宗加上尊谥
及六室加谥并用显安元德皇后升祔一曲庄献明肃
皇后躬谢太庙十五曲臣窃观圣朝祖宗宫庙之乐声
歌之名虽应时而造有所不同至于加谥升祔躬谢之
曲靡不毕录并载庶几圣朝制作得以考正焉臣闻古
者作乐戛击鸣球搏拊琴瑟以咏堂上之乐也下管鼗
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鼓合止柷敔笙镛以间堂下之乐也堂上以咏则以
歌为主所谓声依永也堂下以间则以管为主所谓律
和声也古所谓登歌下管不过如此今太常乐堂上以
声依咏为主而登歌不过四人堂下以律和声为主而
下管未尝设焉抑又堂下歌者反众于堂上甚失先王
立乐之深意也圣朝之乐凡施于庙朝诚使堂下歌者
并坐于堂上而比竹之管复设于堂下则堂下之乐以
律为主以和声众乐为宾而协律庶几古人之制不泯
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于后世矣臣尝观方今作乐堂下歌工止于四人然考
之仪礼乡饮酒乡射之乐歌工四人而止卿大夫之制
非天子之礼也夫以天子之尊下从卿大夫之制甚非
所以崇德报功之意也窃稽汉高帝之时去三代未远
尚设歌童百二十人宜得近古之制也圣朝诚仿而行
之真旷世甚盛之举欤
诸祠乐章
圣朝诸祠朝日三曲夕月三曲祀汾阴十四曲祀后土
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庙二曲祭太社太稷五曲蜡百神三曲祭九宫贵神五
曲封禅十四曲东封躬谢一曲享先农二十二曲释奠
文宣王六曲释奠武成王六曲朝谒太清宫九曲玉清
昭应宫至圣号五曲大安殿册五岳帝号一曲五岳加
帝号祭吉八曲郊祀回升楼一曲籍田回升楼一曲天
书六曲诸大祠有司摄事四曲臣尝谓先王之祭有其
举之莫敢废也有其废之莫敢举也汾阴之祭举于汉
武而废于后世久矣今或举而行之无乃举其所废欤
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然尝观真宗祥符中亲享宗庙登歌始作闻外严欢然
因诏当郊庙行礼权止严警使礼毕复作遂为永制诚
万世之举也
乐书卷一百五十六
