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钦定四库全书
乐书卷一百四十九
宋 陈晹 撰
乐图论
俗部
八音
雅笛 长笛 短笛
双笛 竖笛 手笛
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七孔笛 十二律笛 十二厢笛
柯亭笛 烟竹笛 凤鸣笛
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笛之为乐所以涤荡邪心归之雅正者也后世雅笛之
制非窍而为五以合五声必窍而为六以协六律傅纬
有六孔之说岂雅笛欤古者论笛之良不过衡阳之簳
也故师旷得其雄宋意得其雌焉盖无异于伦伶断嶰
谷雌雄之竹以为律吕也由是观之舜之箫韶九成凤
凰至于来仪庸讵知非具雌雄之竹邪昔唐明皇之时
海内无事号为太平而宁王善横笛歧王善琵琶亟召
于殿宇吹玉箫击羯鼓相与娱乐而已故一时达官大臣
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竞谈音乐清声逸韵流播万古使后世流连荒亡之
徒卒陷溺覆辀而不知反彼诚有以倡之也可不戒哉
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昔人有吹笛而歌曰闲夜寂以清长笛亮且鸣则长笛
六孔具黄钟一均如尺八而长晋桓子野之所善马融
之所颂伏滔之所赋王子猷之所闻相如之所善蔡邕
之所制也魏明帝时令和永受笛声以作律歌声浊者
用长笛长律歌声清者用短笛短律古歌词曰长笛续
短笛晋刘和善吹裁音十三以应律刘和之东箱长笛
四尺二寸今乐府所用短笛长尺有咫此笛长短之辨
也
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双笛之制盖起于后世马融赋之详矣昔京君明素识
音律因四孔之笛更加一孔以备五音焉汉蔡邕之于
笛非特善相材亦善相琴材矣彼其眄柯庭之椽知其
为良竹睹吴爨之木知其为良桐已而裁之为笛奇声
寥亮斲之为琴殊声独绝自非深穷物理通音律者孰
与此哉
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竖笛之制六孔具黄钟一均声应十二律之调升之雅
乐可也后世宫县用之不亦可乎晋时黄钟笛三尺八
寸钟宗之减为三尺七寸奚纵又减三尺六寸五分岂
本于此欤
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和岘论太乐手笛之制如雅笛而小其长九寸与黄钟
律管等矣其孔有六与羌笛同矣昔宗同善吹以为新
引唐云朝霞善吹以为新声孙处秀善吹而作犯调李
牟善奏而风至皆一时妙手也
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风俗通曰笛涤也所以涤邪秽纳之雅正也长尺四寸
七孔乐书曰笛之涤也可以涤荡邪气出扬正声七孔
下调汉部用之盖古之造笛剪云梦之霜筠法龙吟之
异韵所以涤荡邪气出扬正声者也其制可谓善矣然
用七孔以道七音非先王之制也
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汉蔡邕推五声十二律还相为宫之法制十有二笛故
黄钟之笛正声应黄钟下徵应林钟长二尺八寸四分
四釐有奇正声调法黄钟为宫应钟为变宫南吕为羽
林钟为徵蕤宾为变徵姑洗为角太簇为商然宫生徵
黄钟生林钟徵生商林钟生太簇商生羽太簇生南吕
羽生角南吕生姑洗角生变宫姑洗生应钟变宫生变
徵应钟生蕤宾下徵调法林钟为宫南吕为商应钟为
角黄钟为变徵太簇为徵姑洗为羽蕤宾为变宫清角
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之调姑洗为宫蕤宾为商林钟为角南吕为变徵应钟
为徵黄钟为羽太簇为变宫凡笛体用角律其长者八
之短者四之空中实容长者十六三宫二十一变也伏
空四所以便事用也大吕之笛正声应大吕下徵应夷
则长二尺六寸六分三釐有奇太簇之笛正声应太簇
下徵应南吕长二尺五寸三分一釐有奇夹钟之笛正
声应夹钟下徵应无射长二尺四寸姑洗之笛正声应
姑洗下徵应应钟长二尺二寸三分三釐有奇蕤宾之
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笛正声应蕤宾下徵应大吕长三尺九寸九分五釐有
奇林钟之笛正声应林钟下徵应太簇长三尺七寸九
分七釐有奇夷则之笛正声应夷则下徵应夹钟长三
尺六寸南吕之笛正声应无射下徵应中吕长三尺二
寸应钟之笛正声应应钟下徵应蕤宾长三尺九寸九
分六釐有奇其法可谓详矣然不知去二变以全五音
去六十律以全十二律其于先王之制不亦远乎
十二箱笛
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十二箱笛之制其长短之度增损有所不同故晋荀勖
作律笛十二以正雅乐黄钟箱笛三尺八寸元嘉中钟
宗之减为三尺七寸奚纵又减五分为三尺三寸七分
纵又减一寸一分为三尺二寸六分姑洗箱笛三尺五
寸宗之减为二尺九寸七分纵又减五分为二尺九寸
二分蕤宾箱笛二尺九寸宗之减为二尺六寸纵又减
二分为二尺五寸八分自馀律笛无所损益一仍蔡邕
之制而已至梁武帝又制十二笛写四通声饮古钟玉
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律并周世古钟焉故黄钟笛三尺八寸大吕三尺六寸
太蔟三尺四寸夹钟三尺二寸姑洗三尺一寸中吕二
尺九寸蕤宾二尺八寸林钟二尺七寸夷则二尺六寸
南吕二尺五寸无射二尺四寸应钟二尺三寸然黄钟
之元九合天地之气故其笛十有八调上生者悉倍其
韵下生者传差一调半上生悉五指应饮下生者悉三
指应饮下生中吕虽云不复生至于数穷复本又得上
生黄钟天地自然之数也黄钟十八调下生林钟七调
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黄钟笛三拍声应林钟笛饮声林钟七调上生太蔟十
四调林钟笛五指声应太蔟笛应声太蔟十四调下生
南吕五调半太蔟笛三指声应南吕笛饮声南吕五调
半上生姑洗十一调南吕笛五指声应姑洗笛饮声姑
洗十一调下生应钟四调姑洗三指声应应钟笛饮声
应钟四调上生蕤宾八调应钟笛五指声应蕤宾笛饮
声蕤宾八调上生大吕十六调蕤宾笛五指声应大吕
笛饮声大吕十六调下生夷则六调大吕笛三指声应
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夷则笛饮声夷则六调上生夹钟十二调夷则笛五指
声应夹钟笛饮声夹钟十二调下生无射四调半夹钟
笛三指声应无射笛饮声无射四调半上生中吕九调
无射笛五指声应中吕笛饮声虽当时号为雅乐考之
先王之制其不及远矣
柯亭笛
昔蔡邕尝经会稽柯亭见屋东十六椽竹取以为笛果
有异声晋桓伊善音乐为江左第一有蔡邕柯亭笛常
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自宝而吹之至于为王徽之作三调弄岂得已哉文士
传柯亭为高迁亭误矣
烟竹笛
国史补载李舟尝于村舍得烟竹笛以遗李牟坚并铁
石牟得之当时号为第一手月夜泛江倚舟吹之其声
寥亮逸发往往异于他笛希代之器也俄有客至请笛
吹之呼吸盘辟应指粉碎舟亦失客所在疑其为蛟龙
云
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凤鸣笛
昔黄帝使伶伦采竹于嶰谷以为律斩竹于昆溪以为
笛或吹之以作凤鸣或法之以作龙吟由是观之古人
制作未有不贵其有循而体自然也宋辛宣仲善筝胡
陶能吹笛惠度工歌同于林下弦管道韵时人谓之三
公乐亦一时之盛也
乐书卷一百四十九
