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钦定四库全书
乐书卷一百四十七
宋 陈晹 撰
乐图论
俗部
八音
雅箫 颂箫 籁箫
短箫 宴乐箫 清乐箫
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教坊箫 唱箫 和箫
鼓吹箫 李冲箫 凤箫
吹箫 七孔籥 霜条篪
吹篪
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礼图雅箫尺有二寸二十四彄颂箫尺有四寸十六彄
郭璞谓大箫二十三管小箫十六管盖二十四管备律
吕清浊之声先王之制也十六管兼十二律四清而为
之岂古制哉圣朝教坊所用长五六寸十六管有底而
四管不用非古人制作之意也
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庄周曰地籁则众窍是已人籁则比竹是已郭璞谓箫
一名为籁广雅亦曰籁谓之箫盖箫籁比竹而成声犹
天地之籁赖风窍而怒号也许慎以籥为籁是不知籥
如篴而三窍未尝比竹为之吕氏春秋有吹籁见越王
者上下宫商和而越王不喜未为知音者也
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短箫铙歌军中鼓吹之乐也广乐记有二十一管箫羽
葆铙吹横吹部用之岂短箫欤其曲有悲思翁艾如张
上之回战城南元云朱露之类是也何承天谓黄帝使
歧伯作之以扬德盖有所受欤崔豹古今注曰汉乐有
黄门鼓吹天子所以燕乐群臣短箫铙歌鼓吹之常亦
以赐有功诸侯也然则非有功者其可赐乎昔蔡徵拜
吏部尚书启后主假鼓吹乐后主谓所司曰鼓吹军乐
有功乃授徵不自揆紊我朝章然其父景历有缔构之功
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宜且如启盖蔡徵不当假而假之臣不臣也后主知不
可授而授之君不君也傅曰名器不可以假人亦不可
以假于人可不监哉
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宴乐之箫凡二十一管具正均七声左清倍右浊倍通
五均焉世俗之乐也与龟兹部所用者大同小异尔唐
贞观中景云见河水清张率更制为景云河清歌名曰
宴乐当时元会第一奏是也
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景祐乐记教坊所用之箫凡十七管以觱篥十字记其
声然清乐部所用十七管其声法不同故并存之宋乐
有唱箫各二人和箫十人亦一时制也
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景祐乐记十三管之箫凡三种鼓吹部用之臣观陈文
帝微时尝诣到仲举仲举时独坐闻箫鼓声有顷帝至
仲举异之是知箫鼓之乐帝王所擅岂其吉祥亦兆于
此欤
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唐李冲所传之箫凡二十三管虽制作不同亦一时之
制也岂惑于郭璞大箫之说邪
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洞冥记帝常夕东望有青云焉俄见双鹄集于台上有
顷化为神女舞于台下握凤管之箫舞落霞之琴歌清
吴春波之曲亦邻于怪矣
吹箫
一人执规十手自员一人吹箫长短皆应故君乎上而
善吹者汉之灵帝也臣乎下而善吹者伍子胥周勃之
徒也至于箫史吹之而雀鹤自至马先生善之而木人
作使其精妙盖有如此者矣白虎通曰箫者中吕之气
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也易说曰夏至之乐补以箫春秋说曰夏至作乐间以
箫笙然则箫为中吕之气夏至之音岂不信哉月令仲
夏之月令乐师均管箫亦此意也
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刘熙释名曰籥跃也气跃而出也古者取卯地之竹以
为籥春分之音万物振跃而出也然三漏之籥所以通
中声先王之乐也七漏之籥所以备二变世俗之乐也
聂崇义礼图所傅并今太常所用者三孔而已岂亦得
先王之制欤
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刘熙释名曰篪啼也声从孔出如婴儿啼声也广雅曰
篪以竹为之长尺四寸有六孔前一后四头一月令仲
夏之月调篪盖调之使和故也洞冥记所谓吹霜条之
篪亦岂过是东观汉记明帝幸南阳旧宅作雅乐奏鹿
鸣用埙篪和之以娱嘉宾信乎一时之和乐也齐书载
世祖作伎乐于南康有丝而无管俄闻空中有篪声调
节相应一何怪哉
吹篪
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礼言吹篪掌之笙师诗言吹篪主之仲氏则篪亦笙类
而仲氏以况中声出焉先王之雅乐也故后世推善吹
者前有伍子胥后有朝云而已洛阳伽蓝记述后魏河
间王琛有朝云者善吹篪能为团扇歌陇上声及琛为
秦州刺史屡讨叛羌不胜因令朝云吹之羌人闻者皆
感泣而降故秦语曰快马健儿不如老妪吹篪信乎乐
之感人如此苟以之移风易俗天下胡为而不宁哉古
史考曰古有篪尚矣苏成公善篪而记者因以为作误
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也或谓暴辛公所造益无据矣旧志以篪为管是不知
篪春分之音而管十二月之音也
乐书卷一百四十七
