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乐书-宋-陈旸卷一百三十一

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　　钦定四库全书

　　乐书卷一百三十一

　　宋　陈旸　撰

　　乐图论

　　胡部

　　八音(匏之属)

　　十七管竽　　十九管竽　二十三管竽

　　埒竽　　　　雅簧　　　　竹簧

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　　震虡簧　　　胡芦笙　　瓢笙

　　胡　　　　吹笙






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　　圣朝太乐诸工以竽巢和并为一器率取胡部十七管
笙为之所异者特以宫管移之左右而不在中尔虽名
为雅乐实胡音也或二十三管或十九管二十三管则
兼乎四清二变十九管则兼乎十二律七音要皆非古
制也李照虽更制大竽然不能革旧器而兼用之亦未
为深知乐也昔齐宣王悦南郭之吹竽廪食数百人喜
邹忌鼓琴卒授之国政彼其好世俗之乐徇末忘本如
此孰知与人与众以反乐之本乎
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　　乐府录谓埒竽形类小钟以手埒之则鸣矣非古制也







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　　三礼图有雅簧上下各六声韵谐律亦一时之制也潜
夫论曰簧削锐其头有伤害之象塞蜡蜜有口舌之类
皆非吉祥善应也然则巧言如簧而诗人所以伤谗良
有以也唐乐图以线为首尾直一线一手贯其纽一手
鼓其线横于口中嘘吸成音直野人之所乐耳



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　　汉书内傅西王母命侍女许飞琼鼓震虡之簧神仙传
王遥有五舌竹簧三在石室中遥自取其一以其二与
室中人对鼓之然则震之簧岂亦竹簧欤震为苍筤竹
故也




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　　唐九部夷乐有胡芦笙圣朝至道初西南蕃诸蛮入贡
吹瓢笙岂胡芦笙邪






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　　后魏宣武素悦胡声其乐器有胡鼓胡玉篇谓笙
是也(常式反)

　　吹笙

　　释名曰笙生也象物贯地而生白虎通曰笙之为言施
也牙也万物始施而牙然则笙之义可知矣穆天子传
谓西王母吟月吹笙鼓簧吕氏春秋谓墨子见荆王衣
锦吹笙则笙虽堂下之乐古人未尝不重吹之也乐书卷一百三十一

　　钦定四库全书