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钦定四库全书
乐书卷一百十八
宋 陈𤾉 撰
乐图论
雅部
八音
鼓论 朔鼓 𣌾鼓
应鼓 鼙鼓 鲁鼓
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薛鼓 咢
鼓论
雷积阳气而后成声虫待雷声而后启蛰先王之为鼓
其冒之也必以启蛰之日其伐之也必为冬至之音盖
冬至之节五阴用事而一阳复焉启蛰之日三阴用事
而三阳泰焉以一阳之器冒于三阳之时其声象雷其
形象天其于乐象君故凡鼓琴瑟鼓钟鼓磬鼓柷鼓敔
鼓簧鼓缶皆谓鼓以鼓无当于五声五声不得不和故
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也传曰鼓所以检乐为群音之长是鼓为五声之君五
声又以中声为君故鼓大而短则其声疾而短闻小而
长则其声舒而远闻然则大而不短小而不长则其声
必适舒疾之节其闻必适短远之衷一会归中声而已
鼓之为用岂不大矣哉以之祀天神曰雷以之祭地祇
曰灵以之享人鬼曰路鼓军事则为鼖鼓役事则为鼛
鼓金奏则为晋以至引之而为𣌾应之而为应始之而
为朔警之而为鼜执之而为提卑之而为鼙兆之而为
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鼗其所以和之节之止之通之又不过錞铙镯铎焉然
则先王之为乐也节矣盖乐之作也用雅部之鼓先王
之乐也用胡部之鼓四夷之乐也用俗部之鼓则世俗
之乐而已世俗之乐孟子之所深辟四夷之乐先王陈
之于门外以示远人来服而不以夷乐乱华音也盖四
夷之乐陈于国门之外可也唐明皇虽通音律尤善羯
鼓而宋璟相之不知师用雅乐以革君心之非反善腰
鼓羯鼓深论制作之法使其君闻而悦之夫岂知周公
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之于成王作六乐禁四声以善其心之意哉唐之贤相
称于前者不过房杜闻于后者不过姚宋然文皇有兴
礼乐之问而房杜不能对明皇有喜夷乐之心而宋璟
又从而道之终唐之世典章文物虽号为至盛然卒于
昏乱而后已无礼乐以文之故也彼哉彼哉亦焉用彼
相为哉今大鼓冬至之音也风俗通谓鼓者春分之音
万物皆鼓甲而出故谓之鼓其言不经君子不取也
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周官小师凡小乐事鼓𣌾仪礼大射一建鼓在其南东
鼓朔鼙在其北有瞽诗曰应田县鼓先儒以田为𣌾则
朔鼙皆小鼓也以其引鼓故曰𣌾以其始鼓故曰朔仪
礼有朔无𣌾周礼有𣌾无朔互备故也然鼓𣌾小师之
职而大师非不与也特令奏之而已后世乐府有左鼙
右应之鼓设而不击用四散鼓在县四隅击以为节不
合仪礼之制革而正之可也𣌾亦作胤一名鞞
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礼器曰县鼓在西应鼓在东诗曰应田县鼓尔雅曰小
鼓谓之应盖堂下之乐以管为本器之尤小者也应之
为鼓鞞之尤小者也周官小师大祭祀下管击应鼓彻
歌大飨亦如之是作乐及其小者乃所以为备也大师
大祭祀击拊鼓𣌾亦此意欤今夫祀天神以雷鼓雷鼗
祭地示以灵鼓灵鼗享人鬼以路鼓路鼗而又击应鼓
𣌾者当堂上击拊之时则堂下击应鼓𣌾以应之然后
播鼗而鼓矣应施于击拊又施于歌彻其乐之终始欤
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行军者所鼓也故周人论司马所执五鼓推而上之王
执路鼓鼓之尤大者也推而下之旅师执鼙鼓之尤小
者也尊者执大卑者执小上下之分也司马法曰万人
之师执大鼓千人之师执鼙仪礼大射应鼙在阼阶西
建鼓之东朔鼙在西阶西建鼓之北鼙鼓其声皆以
欢为主及比建而用之则鼙常在其左矣古之奏乐先
击西朔而东鼙应之是朔鼙倡始者也应鼙和终者也
礼图谓商人加左鞞右应为众乐之节盖不考仪礼左
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应右朔之过也鼙或鼓在卑上于鼓为卑故也或革在
卑右以其上革故也
鲁鼓 薛鼓
○□○○□□○□○○□半○□○□○○○□□○
□○鲁鼓○□○○○□□○□○○□□○□○○
□□○半○□○○○□□○薛鼓取半以下为投壶
礼尽用之为射礼司射庭长及冠士立者皆属宾党乐
人及使者童子皆属主党鲁鼓○□○○□□○○半
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○□○○□○○○○□○□○薛鼓○□○○○○□
○□○□○○○□○□○○□○半○□○□○○
○○□○
少仪曰侍射则约矢侍投则拥矢胜则洗而以请客亦
如之是投壶之礼大槩与射礼相似其所异者特繁简
不同尔以鲁薛鼓节论之圆者击鼙方者击鼓取半以
下为投壶礼尽用之为射礼闻鼓节则知其事矣鲁薛
所令之辞所制之鼓虽见于经其详不可得而知也观
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春秋之时齐晋之君盖尝用此中行穆子相之晋侯先
穆子曰有酒如淮有肉如坻寡君中此为诸侯师中之
齐侯举矢曰有酒如渑有肉如陵寡人中此与君代兴
中之古之人以此行燕礼为会同之主于其中否以卜
兴衰其重投壶之礼如此则鲁薛之详亦不是过也后
世有骁壶之乐岂其遗制欤
咢
韩诗曰有章曲曰歌无章曲曰谣故释乐以徒歌谓之
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谣则徒击鼓谓之咢其无章曲可知矣诗曰或歌或咢
盖歌乐之正也咢非乐之正也特歌之助而已周成王
之时内亲睦九族外尊事黄耇而燕飨之其乐无所不
备如此抑何诚礼之至邪
乐书卷一百十八
