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钦定四库全书
乐书卷一百八
宋 陈𤾉 撰
乐图论
雅部
八音
八音位 八音次
金 石 土 革
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丝 匏 竹 木
八音位
先王作乐莫不文之以五声播之以八音故列琴瑟于南
列管于东南列磬于西北列钟于北所以正其位也记曰
列其琴瑟管磬钟鼓如此然琴瑟丝音也与瓦同于尚宫
管竹音也与匏同于利制鼓革音也与木同于一声磬石
音也钟金音也故举丝以见瓦举竹以见匏举革以见木
而五声八音具矣后圣有作为乐如此其备则蒉桴而土鼓
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虽鄙朴而不足尚然先王必存而不废者贵本始之意也
八音次
周官大师掌六律六同以合阴阳之声皆播之以八音
先金石而土革次之先丝木而匏竹次之八者之序也
国语曰铸之金磨之石系之丝木越之匏竹节之鼓而
行之以遂八风太元曰雕割竹革木土金系石弹丝以
和天下掜拟之八风八音所以掜拟八风而遂之八风
所以从律而不失先后之序故其论次亦因之而已
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一曰金
金生于土而别于土其卦则兑其方则西其时则秋其
风阊阖其声尚羽其音则铿立秋之气也先王作乐用
之以为金奏焉周官钟师掌金奏镈师掌金奏之鼓鼓
人掌四金之音声孟子曰金声是也金奏之乐未尝不
用鼓特谓之金者以金为主故也礼曰内金示和也又
曰入门而金作示情也国语曰金奏肆夏庄子曰金石
有声不考不鸣则奏金而鸣之内以示情外以示和音
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之实也
二曰石
石之为物坚实而不动其卦则乾其时则秋冬之交其
方则西北之维其风不周其声尚角其音则辨立冬之
气也先王作乐击之以为磬之属焉盖金石之乐其声
未尝不相应故庄子曰金石有声不考不鸣国语曰金
石以动之唐李真以车铎而得徵音之石则其相应可
知矣三代之乐既坏于秦汉汉至成帝时尚未有金石
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之乐及晋武破符坚之后而四厢金石始备焉后世猥
以泗滨石其声下而石和而以华原所出者易之信乎
审一以定和难矣哉
三曰土
土则埏埴以成器而冲气出焉其卦则坤其方则西南
之维其时则秋夏之交其风则凉其声尚宫其音则浊
立秋之气也先王作乐用之以为埙之属焉盖埙篪之
乐未尝不相应也故诗曰伯氏吹埙仲氏吹篪又曰如
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埙如篪乐记以埙篪为德音之音周官笙师并掌而教
之则其声相应信矣
四曰革
革去故以为器而群音首焉其卦则坎其方则北其时
则冬其风广莫其律黄钟其声一其音欢冬至之气也
先王作乐用之以为鼓之属焉盖鼗所以兆奏鼓者也
二者以同声相应故祀天神以雷鼓雷鼗祭地示以灵
鼓灵鼗享人鬼以路鼓路鼗乐记亦以鼗鼓合而为德
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音周官少师亦以鼗鼓并而鼓之也
五曰丝
丝饰物而成声其卦则离其方则南其时则夏其声尚
宫其律蕤宾其风景其音哀夏至之气也先王作乐弦
之以为琴瑟之属焉盖琴瑟之乐君子所常御其大小
虽不同而其声应一也故均列之堂上焉
六曰匏
匏之为物其性轻而浮其中虚而通笙则以匏为母象
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植物之生焉其卦则艮其方东北之维其时春冬之交
其声尚议其律大吕太蔟其风融其音啾立春之气也
先王作乐虑之以为笙竽之属焉记曰歌者在上匏竹
在下国语曰匏竹利制盖匏竹相合而成声得清浊之
适故也
七曰竹
竹之为物其节直而有制其心虚而能通而利制之音
所由出也其卦则震其方则东其时则春其声尚议其
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律姑洗其风明庶其音温春分之气也先王作乐窍之
以为箫管之属焉
八曰木
木者所以合止乐之器其卦则巽其方东南之维其时
春夏之交其风清明其律夹钟其声一其音直立夏之
气也先王作乐斲之以为敔柷之属焉乐记曰作为椌
楬德音之音柷敔以椌楬为用椌楬以柷敔为体二者
之声二合一止未尝不相待也
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乐书卷一百八
