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钦定四库全书
乐书卷九十八
宋 陈旸 撰
乐图论
十二律
黄钟 大吕 太蔟
夹钟 姑洗 仲吕
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生林钟
先王制钟鼓之器以谓鼓音革本乎阳者也故作而散
钟音金本乎阴者也故止而聚是钟之为义非所以为
种与踵也亦非所以为动也一于止聚而已扬雄曰阳
气潜萌于黄宫信无不在其中又曰黄钟以生之中正
以平之确乎郑卫不能入也盖天谓之玄地谓之黄坤
之上六则建亥之月万物莫不黄而殒矣阳气潜萌之
时也建子之月万物莫不孳而生矣阳始生之时也故
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十一月之律谓之黄钟岂亦原始称之欤今夫五色莫
盛于黄五声莫大于宫故月令仲冬律中黄钟中央土
律中黄钟之宫冬则水王而土尅之是土之色待水而
后著律之宫待土而后成也国语曰黄钟所以宣养六
气九德也盖阴声六以大吕为之首阳声六以黄钟为
之首则宣养六气者主阳而言也大吕之律八寸有奇
黄钟之律九寸则宣养九德者主数而言也黄钟之律
万事之根本也故五数起于黄钟之多五度起于黄钟
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之长五权起于黄钟之重五量起于黄钟之龠考工记
㮚氏为量声中黄钟之宫则权衡数度中黄钟之宫可
知矣傅曰三倍黄钟大如雷霆三减黄钟细如昆虫上
下声同是其真性然礼天神则奏黄钟降天神以之为
角召人鬼以之为宫者分乐而奏以之礼天神则迎气
祈报之时也冬至之郊降天神以之为角者以日一北
而万物生故也禘祫之祭召人鬼以之为宫者以死者
北首故也梁武帝言黄宫音土也钟羽音水也阳数得
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五土数也处于坎水宫也生润万物莫过于水土故以
黄钟名之不亦迂论邪极而言之六律自黄钟始六同
自应钟终黄钟阳也其管大以长应钟阴也其管小以
短臣尝考周官三宫皆以中声为主故天统以仲春之
圜钟为宫人统以仲冬之黄钟为宫至于地统之宫不
以仲夏之蕤宾而以季夏函钟者以土王六月为长夏
足以全地统之中又非蕤宾所能尽故也岂非得尊无
二上之旨哉先儒以黄钟为天统大吕为地统太蔟为
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人统谓是为三正可也谓之为三统不知奚据云尔
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百五十八分四釐强三分损一下生夷则
六律以阳声为主六吕以阴声为主同于阳谓之六同
间于阳又谓之六间刘歆曰吕旅也言阴大吕助黄钟
宣气而芽物也盖大吕以黄钟为主黄钟以大吕为助
主则用事而旅则助之而已此国语所谓大旅助宣物
之意也万物纽芽于丑而大吕丑之气也阳气欲达阴
执而纽之非所以干时乃所以助之也孰谓吕有吕距
之意乎梁武帝曰大商音金也吕亦商音金也土金之
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母也丑土金之墓也以二商建首故以大吕名之非通
论也然则歌黄钟奏大吕以礼天神而黄钟为宫大吕
为角以致人鬼何也黄钟六律之首大吕六同之首其
体敌其声合故歌黄钟于堂上必奏大吕于堂下尊黄
钟为宫必卑大吕为角以位而别上下以分而定尊卑
则其声同和而不乖矣故分乐以之礼天神旋宫以之
召人鬼凡以神仕者冬日至致天神人鬼是天神同致
不嫌乎律吕之同其所异者特歌奏宫角以别位分而
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已天人同以太蔟为徵亦其意欤极而论之阴不极则
阳不芽阳不极则阴不萌生阳莫如子而亥实芽焉生
阴莫如午而已实萌焉阳芽于亥达而至于丑可名于
大矣故谓之大吕阴萌于已探端求之可名于小矣故
谓之小吕
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生南吕
一阳反为复则黄钟者万物归根而方死之时也二阳
大为临则大吕者万物复命而方生之时也三阳通为
泰则太蔟者万物并作而族生之时也刘歆曰太蔟言
阳气大奏地而达物岂非天地交万物通之气欤传曰
引达于寅太蔟寅之气也万物至是有向于卯而辟户
阳出而上阴入而下凡负阴抱阳而生者莫不通矣孰
谓寅若
然邪国语曰太蔟所以金奏赞阳出滞也故
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周官旋宫降神之乐天人均以之为徵至于分乐又奏
之以祭地示者盖赞阳所以降天神出滞所以召人鬼
礼地示也梁武帝曰太商音金也蔟徵音火也建寅之
月金之出墓火之长生木之临官土之傅气水之合德
皆在于寅故以太蔟为名是不知太蔟为徵之意也
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积实六百七十四分二釐三分损一下生无射
古之造钟律律十有二宣十二月之气也钟有三象三
才之运也人宫以黄钟死者所首之方也地宫以函钟
万物致养之方也天宫以圜钟帝所出之方也傅曰冒
茆于卯又曰二月为天门盖圜钟卯之气也万物至此
冒茆而辟户天门之象也震则万物由大途而出卯则
万物由天门而出圜钟于时为仲春于方主规而已自
其主规言之谓之圜钟自其为阳中而左右夹之又谓
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之夹钟傅曰分为二阳乃有夹称国语曰二间夹钟出
四隙之细也岂其意欤周官大司乐乃奏无射歌夹钟
以享先祖歌天神以之为宫礼人鬼以之为徵天人同
致故也与天人同以太蔟为徵同意梁武帝曰夹徵音火
也钟羽音水也二月阴位也其气阳也故有徵羽二音
阴水类也故受钟号是不知圜钟为宫之意也刘歆曰
阴夹助太蔟而出种物司马迁曰阴阳夹厕是又不知
春为阳中之意也
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三分损一下生应钟
万物振美于辰而姑洗辰之气也故其风清明其时季
春万物洁齐之时也刘歆曰阳气洗物辜洁之也司马
迁曰万物洗而生也或谓姑枯也洗濯也物生新洁洗
除其枯改柯易叶也或谓姑故也洗新也阳气养生去
故就新也于义或然国语曰姑洗所以脩洁百物考神
纳宾也大司乐降天神以姑洗为羽出地示以姑洗为
徵及分乐而序之乃奏姑洗以祀四望盖圜丘方泽郊
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之大者也四望郊之细者也施之郊祀所以考神行之
飨食所以纳宾姑洗之用如此而已梁武帝曰姑宫音
土也洗羽音水也三月辰土也而为水墓故有水土之
音土养万物须水为润然后得以姑洗为名是不知姑
洗为羽为徵之意也
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七十四围九分积实五百九十九分二釐
万物已盛于已而仲吕已之气也盖已则正阳而无阴
故一自西北转抵正南则屈而已焉阳已而阴萌则万
物尽旅而西行故谓之仲吕方是时阳出在外而盛大
阴入在中而微小又谓之中吕小吕国语曰三间仲吕
宣中气是也刘歆曰微阴始已起也起未成著于中旅
助姑洗宣气齐物也误矣周官大司乐歌大吕以祀天
神歌小吕以享先妣先妣于天神为小故也梁武帝曰
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中宫音土也吕商音金也四月土气方王已金之本宫
故有宫商二音不亦失乎
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乐书卷九十八
