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钦定四库全书
乐书卷九十
宋 陈𤾉 撰
论语训义
阳货
子曰礼云礼云玉帛云乎哉乐云乐云钟鼓云乎哉
礼出于天地之性而玉帛特礼之物而已乐出于天
地之命而钟鼓特乐之器而已物不徒设必有难知
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之义存焉器不徒制必有寓意之象存焉是礼虽不
在玉帛然非玉帛无以致其义乐虽不在钟鼓然非
钟鼓无以明其象因物以致义得义而物可忘因器以
明象得象而器可忘若是者非圣人其谁邪故圣人曰
礼乐云扬雄曰玉帛不分钟鼓不枟吾无以见圣人矣
恶郑声之乱雅乐也
中正则雅多哇则郑礼乐废而邪音起是郑声有时
而乱雅也故圣人恶诸然则郑声之乱雅奈何亦曰
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黄钟以本之中正以平之确乎郑卫不能入也传曰
郑卫之音使人之心淫是卫声之淫不如郑声乱雅
之甚故举是以见之荀卿曰先王贵礼乐而贱邪音
其在序官也审诛赏禁淫声使夷俗邪音不敢乱雅
太师之职也盖圣人达而赏罚行而邪音乱雅固在
所诛圣人穷而褒贬作而郑声乱雅特在所恶而已
孺悲欲见孔子孔子辞以疾将命者出户取瑟而歌使
之闻之
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古人之论瑟谓君父有节臣子有义然后四时和万
物生盖君父有节臣子有义人之道也四时和万物
生天之道也所学乎圣人者不过乐得天人之道而
已是瑟者乐道之器歌者乐道之声孺悲子欲见孔
子非有乐道之心也孔子辞以疾取乐道之器示之
以乐道之声其意虽教实以愧之也岂非孟子所谓
不屑之教欤孔子辞孺悲子以疾犹孟子辞齐王以
疾也辞孺悲子以疾而歌瑟犹辞齐王以疾而出吊
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也盖孔孟一道也苟尽师道无贵贱无尊卑吾所以
待之一也
宰我问三年之丧期已久矣君子三年不为礼礼必坏
三年不为乐乐必崩
三年不目日视必盲三年不目月精必矇况三年不
为礼乐乎今夫君子礼乐不可以斯须去身其所不
为者特亲丧而已矣子生三年然后免于父母之怀
必报之以三年之丧然后恔于其心执亲之丧虽三
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年不为礼乐何遽至于崩坏乎记曰是月禫徙月乐
圣人之中制也昔人朝祥而暮歌孔子曰踰月则其
善也孟献子禫县而不乐孔子曰加于人一等矣至
于孔子既祥五日弹琴不成声十日而成笙歌是君
子之于礼乐固将终身焉其为之也亦因人情为之
节文而已过之则为献子不及则为鲁人要之得圣
人中制者惟孔子为然宰我乃所愿学则孔子也不
图为乐于既祥十日之后而欲为之于才三年之祥
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孔子得不诛之乎
微子
齐人馈女乐季桓子受之三日不朝孔子行
考之天文翼星近太微主俳倡命之曰天倡则优倡
之徒虽上应天文特獶杂子女之新乐而已非先王
之乐也昔夏桀大进倡优为漫烂之戏齐侯盛陈优
倡奏宫中之乐君子必欲加法而深诛之者为其伤
风害政莫兹为甚故也是以秦穆遗戎而由余去齐
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人馈鲁而孔子行岂非诗所谓庶姜孽孽庶士有朅
之意哉魏文侯尝悦于此子夏辞而辟之其所学固
可知矣
太师挚适齐亚饭干适楚三饭缭适蔡四饮缺适秦鼓
方叔入于河播鼗武入于汉少师阳击磬襄入于海
周官太师掌六律六同以合阴阳之声而教六诗少
师掌教鼓鼗柷敔埙箫管弦歌六乐声音之节与其
和则掌律同声音以教六诗之类太师之职也掌六
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乐声音之节与其和以教弦歌之类少师之职也鼓
人掌六鼓四金之音声以节声乐以和军旅以正田
役则鼓方叔鼓人之职也瞽矇掌播鼗视瞭掌凡乐
事击颂磬笙磬则播鼗武瞽矇之职也击磬襄视瞭
之职也古者以乐侑食凡食三饭一侑大食三侑令
奏钟鼓则凡饭异乐每乐异工故干则亚饭之工也
缺则四饭之工也周衰之末礼乐出自诸侯而天子
与诸侯夷当是时也先王之泽浃于人心者犹在不
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得其职则去非特贤且贵者知去就之义虽乐工之
贱亦与知焉
乐书卷九十
