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钦定四库全书
乐书卷八十三
宋 陈𤾉 撰
周易训义
坎
坎䷜六四樽酒簋贰用缶纳约自牖象曰樽酒簋
贰刚柔际也
酒所以养阳而其器为樽食所以养阴而其器为簋樽
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则其体外员阳类也故其数奇簋则其体内方阴类也故
其数偶樽酒簋贰礼之至薄者也用缶乐之至质者也六
四以柔正而无应乎阳九五以刚正而无应乎阴当坎之
时能免乎险者惟刚柔各得其正者能之以正而相与以
近而相得行至薄之礼用至质之乐其诚有不足以相际
乎礼曰古之人不必亲相与言以礼乐相示而已此之谓
也鲁颂以于胥乐兮为君臣有道之颂孟子以徵招角招
为君臣相悦之乐盖本诸此然人之相与以诚则约以伪
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则费纳约者致其诚之谓也室之有牖则幽明通刚柔
相济之意也盖相际者礼也相接者恩也君臣之间恩
不隆于礼故坎言刚柔际父子之间礼不隆于恩故蒙
言刚柔接然解之初六言刚柔之际与坎异者坎之
六四九五以近相与不必有所之故言刚柔际解之
初六九四以远相与不能无所之故言刚柔之际也
离
离䷝九三日昃之离不鼓缶而歌则大耋之嗟凶
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象曰日昃之离何可久也
徒鼓钟谓之修徒鼓磬谓之寋所以鼓柷谓之止所
以鼓敔谓之籈以至弹琴谓之鼓琴铿瑟谓之鼓瑟
吹笙谓之鼓簧然则击缶谓之鼓缶不亦宜乎六二
阴也缶象也九三阳也其用动以吐歌象也九三以
炎上之性履过中之位不能反炎上之性鼓六二之
缶以歌乐则大耋之嗟不期至而自至矣其能久而
无凶乎诗曰今我不乐逝者其耋此之谓也比之初
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六坎之六四离之六二皆阴爻其取缶象一也然比
取其情以乐者乐此故也坎取其声以坎其击缶故
也离取其象以离虚中善应故也
萃
萃䷬象曰泽上于地萃六二引吉无咎孚乃利用
礿象曰引吉无咎中未变也
升
升䷭象曰地中生木升九二孚乃利用礿无咎象
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曰九二之孚有喜也
既济
既济䷾象曰水在火上既济九五东邻杀牛不如
西邻之礿祭实受其福象曰东邻杀牛不如西邻之时
也实受其福吉大来也
天地之间凡负阴抱阳而生者莫不具刚柔之性尽
柔之性而有孚者萃之六二也尽刚之性而有孚者
升之九二也然孚者诚之至诚者性之德萃不以孚
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则其聚易散升不以孚则其升易困讵能无咎乎且
阳道常饶饶则丰阴道常乏乏则约六二以阴居阴
九二以阳居阴其为物则约而非丰其为礼则不隆
于乐用礿之象也古之人致孝乎鬼神以诚不以物
虽涧溪沼沚之毛蘋蘩蕴藻之菜犹可以荐之况事
上乎然则君臣相与顾岂以位之上下为间哉亦在
夫诚而已此六二以柔中而顺乎上九二以刚中而
巽乎上所以皆尽孚乃利用礿之道也时以用礿为
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利则不用礿能无害乎以礼推之夏商之时春祭曰
礿夏祭曰禘秋祭曰尝冬祭曰烝天子犆礿祫禘祫
尝祫烝诸侯礿则不禘禘则不尝尝则不烝烝则不
礿至周则春祠夏礿秋尝冬烝以享先王周雅亦曰
礿祠烝尝于公先王是易兴于殷之末世周之盛德
故祭多以礿为言则礿礿之祭一也以饮为主故称
礿以乐为主故称礿则饮必有乐先王之礼也郊特
牲曰飨禘有乐而食尝无乐饮养阳气也故有乐食
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养阴气也故无声以饮为主则用乐可知矣乐以中
声为本而三孔之籥先王所以通中声也凡声皆阳
也故萃升既济皆于中爻言之然萃之阳资乎五升
之阳资乎已无适而非材也萃之六二阴也必待九
五之阳引之然后用礿升之九二阳也不待六五之
阴引之然后用焉故升之九二以用礿为先异乎萃
之六二序于引吉之后也既济九五东邻杀牛不如
西邻之礿祭则礿祭主六二言之与萃六二同意然
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既济礿祭则用俭以持盈是有大而能谦必豫可以
用乐之时也成王以凫鹥持盈而有假乐之嘉者以
此
系辞
天尊地卑乾坤定矣卑高以陈贵贱位矣动静有常刚
柔断矣方以类聚物以群分吉凶生矣在天成象在地
成形变化见矣是故刚柔相摩八卦相荡鼓之以雷霆
润之以风雨日月运行一寒一暑乾道成男坤道成女
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自天尊地卑至在天成象在地成形此礼者天地之
别也自刚柔相摩至乾道成男坤道成女此乐者天
地之和也乐以崇德礼以广业而礼乐由贤者出故
以贤人德业终焉
变而通之以尽利鼓之舞之以尽神
天下之事变而通之以尽利者礼之礼也天下之物
鼓之舞之以尽神者乐之乐也
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乐书卷八十三
