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钦定四库全书
乐书卷八十一
宋 陈𤾉 撰
春秋训义
隐公
隐公五年九月考仲子之宫初献六羽
春秋之法凡公与夫人之庙非志灾则不书也非失礼
则不书也志灾而书若新宫火僖宫灾之类是已失礼
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而书若丹桓宫楹立武宫炀宫之类是已仲子之于惠公
非夫人也特隐公妾母尔礼丧服小记妾母不世祭况立
官而考之乎天王使宰咺来归惠公仲子之赗君子犹以
为非礼况考其宫而献六羽乎书仲子盖贱之以正名分
也书六羽盖辨之以谨名数也然文莫重于羽舞武莫重
于干舞皆所以节八音而成乐故舞必以八人为佾自天
子达于士降杀以两故天子用八八诸侯用六八大夫
四八士二八先王之制也明堂位言鲁祀周公用天子
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礼乐是鲁于周公庙得用八佾之舞于群公庙不过用
六佾而已后世礼坏僭八佾于群公之庙盖有之矣隐
公始复六羽公榖以为始僭是不知诸侯以六佾为正
也左氏虽知诸侯六佾之正而谓春秋善隐公复正而
书之是不知用于群公庙为正用于仲子宫非正也
不然则善其复正自常事尔春秋何为书之耶隐公
用诸侯之舞于仲子之宫春秋且书而罪之季氏用
天子之舞于家庙之庭孔子谓是可忍也孰不可忍
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也不亦宜乎言考仲子之宫与诗斯干宣王考室之
考同孰谓成之为夫人耶言初献六羽与所谓初税
亩之初异孰谓犹为僭诸公耶此称献羽举文以见
武与卒叔弓言籥入同意孰谓妇人无武事耶不然
閟宫祀姜嫄之诗何以美万舞洋洋乎杜预谓天子
诸侯大夫士之舞一列递减二人至士四人而止殆
非古乐舞之制也
庄公
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庄公三十年九月庚午朔日有食之鼓用牲于社
文公
文公十有五年六月辛丑日有食之鼓用牲于社
古者天子立三公九卿二十七大夫八十一元士以
听天下之外治章明天下之男教男教不修阳事不
得谪见于天日为之食则天子素服而修六官之职
以荡天下之阳事小雅亦曰十月之交朔日辛卯日
有食之亦孔之丑则知日者阳精也君之象也食者
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阴侵阳也臣蔽君之象也人君能修德政则变消而
福至反是则灾起而祸成故日食之变三十有六春
秋皆书之非特伤周道之衰且以谨人君之戒也孰
谓惟正阳之月君子忌之哉夏书曰乃季秋月朔辰
弗集于房瞽奏鼓啬夫驰庶人走由是观之凡日食
鼓于社助阳以责阴礼也用牲非礼也孔子书鼓用
牲者非谓九月六月不鼓也特讥其用牲尔左氏谓
日有食之天子不举伐鼓于社诸侯用币于社伐鼓
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于朝是不知书述天子瞽奏鼓啬夫驰之意也
宣公
宣公八年辛巳有事于太庙仲遂卒于垂壬午犹绎万
入去籥
礼记齐人将有事于太山晋人将有事于頖林则所
谓有事于太庙者常祭之礼也周颂丝衣绎宾尸则
所谓犹绎者明日又祭之礼也万者何干舞也籥者
何籥舞也干舞有形而无声籥舞则声发而形从之
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先王之乐所以备文武者不是过也春秋之时礼乐
不出于天子而出于诸侯非僭行之即伪为之而已
盖庙祭吉礼也臣卒凶事也吉凶之礼固不可同日
故宣公辛巳有事于太庙仲遂卒于垂则壬午绎祭
固在所可废也绎祭可废且万入去籥而卒事则君
臣之恩亦已薄矣与其万入去籥而不为乐孰若废
绎祭之为愈哉此仲尼所以言非礼而称犹也春秋
书犹其义有二有可以通之之辞是幸其犹如此若
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不郊犹三望不告朔犹朝庙是也有可以已之之辞
是甚其犹如此则壬午犹绎是也然则公子遂公子
翚其事固同独卒仲遂何也曰翚之于隐公君臣之
义深宣公之于遂君臣之恩薄圣人于经没翚而著
遂者所以示褒贬也盖仲遂死于王事也故卒而字
之不言公子者宣公失父道故也与僖十六年卒公
子季友异矣商周皆以万人定天下故其舞谓之万
舞则万舞天子之乐也言壬午犹绎万入去籥非特
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讥绎祭抑又讥僭用天子之乐尔传者以为万入去
籥以其为之变讥之也其曰仲疏之也是不卒者也
其言讥之则是言不卒则非春秋所书为宣公失礼
不为仲之不忠于子赤也果为不忠于子赤奚待卒
而后正之哉
昭公
昭公十有五年二月癸酉有事于武宫籥入叔弓卒去
乐卒事
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籥之为乐起于黄钟之龠窍而为三则冲气出焉先
王所以通中声也盖宗庙之祭事之大而重者也大
夫卒事之小而轻者也先王之礼不以大废小亦不
以轻妨重宣八年辛巳有事于太庙仲遂卒于垂壬
午犹绎万入去籥是讥其以轻妨重也昭十五年癸
酉有事武宫籥入叔弓卒去乐卒事是讥其以小废
大也言万入以舞为主言籥入以声为主卒仲遂于
垂为死王事故也卒叔弓不言地为涖事而卒故也
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乐书卷八十一
