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钦定四库全书
乐书卷七十八
宋 陈𤾉 撰
尚书训义
虞书
益稷
琴瑟以咏祖考来格虞宾在位群后德让
八音以丝为主丝以琴为君琴之乐出乎器入乎觉而
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瑟实类之其所异者特丝分而音细耳明堂位曰大琴大
瑟中琴小瑟四代之乐器也尔雅曰大琴谓之离大瑟谓
之洒盖琴则易良瑟则静好其声尚宫其音主丝士君子
所常御所以乐得其道堂上之乐也故用大琴必以大瑟
配之用中琴必以小瑟配之然后大者不陵细者不抑足
以禁淫邪正人心矣荀卿曰琴瑟以乐心岂虚言哉周官
大司乐云和之琴瑟以礼天神空桑之琴瑟以礼地示龙
门之琴瑟以礼人鬼是琴瑟之用各以声类所宜云和阳
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地也琴瑟宜于圜丘奏之空桑阴地也琴瑟宜于方泽
奏之龙门人功所凿而成也琴瑟宜于宗庙奏之此言
琴瑟以咏继之祖考来格则乐以迎来亦举宗庙见圜
丘方泽之意也仪礼乡饮酒礼二人皆左何瑟后首
挎越燕礼小臣左何瑟面执越乐记曰清庙之瑟朱
弦而疏越皆不及琴者瑟二十五弦琴则五弦而已
亦举大见小之意也大司乐以六律六同五声八音
六舞大合乐以致鬼神示以和邦国以谐万民以安
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宾客以说远人以作动物舜之作乐祖考来格则致
鬼神示可知虞宾在位则安宾客说远人可知群后
德逊则和邦国谐万民可知鸟兽跄跄凤凰来仪则
作动物可知虞周之乐相为表里而已
下管
礼记文王世子曰登歌清庙下管象舞达有神兴有
德郊特牲曰歌者在上匏竹在下贵人声也仲尼燕
居曰升歌清庙示德也下而管象示事也祭统曰昔
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周公有勋劳于天下成王赐之重祭升歌清庙下而
管象燕礼大射曰升歌鹿鸣四牡皇皇者华下管新
宫盖周之升歌不过清庙鹿鸣四牡皇皇者华下管
不过象武新宫则舜升歌下管之诗虽无经要之歌
以示德管以示事一也德成而上歌以咏之于堂上
事成而下管以吹之于堂下岂非以无所因者为上
有所待者为下耶今夫堂下之乐以木为末以竹为
本故尔雅大管谓之簥中谓之篞小者谓之篎盖其
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状如篪笛而六孔并两而吹之其所主治相为终始
所以道阴阳之声十二月之音也女娲始为都良管
以一天下之音为班管以合日月星辰之会帝喾又
吹笭展管则管为乐器其来尚矣至周而大备教之
于小师播之于瞽矇吹之于笙师辨其声用则孤竹
以礼天神孙竹以礼地示阴竹以礼人鬼凡各从其
声类故也管或作筦诗曰磬筦将将是也或作琯传
称白玉琯是也广雅曰管象箫长八尺围寸八孔无
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厎岂以后世之制为言欤
鼗鼓
鼓所以作乐者也鼗所以兆奏鼓者也天道兆于北
方其于卦为坎其于音为革则鼗鼓冬至之音堂下
之乐也尔雅大鼓谓之麻以其声大而散故也小者
谓之料以其声小而迷故也月令修鼗鞞世纪帝喾
命倕作鼗鞞大谓之鞞而与麻同小谓之鼗而与料
同则鼗鼗一也以之作乐为鼓作已而为□则鼓□
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一也周人辨其声用雷鼓雷鼗以乐天神灵鼓灵鼗
以乐地示路鼓路鼗以乐人鬼鼓人掌教其鼓而不
及鼗仪礼大射鼗倚于颂磬西纮而不及鼓互备故
也先儒以鼓为春分之音鼗为震之气是不知坎音
革之意也
合止柷敔
周官小师掌教播鼗柷敔周颂有瞽亦曰鼗磬柷圉
盖堂下乐器以竹为本以木为末则管者本也柷敔
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者末也柷之为器方二尺四寸深一尺八寸阴始于
二四终于八十阴数四八而以阳一主之所以作乐
则于众乐先之而已非能成之也有兄之道焉敔之
为器状类伏虎者西方之阴物也背有二十七锄铻
者三九之数也栎之长尺十之数也阳成于三变于
九而以阴十胜之所以止乐则乐能以反为文非特
不至于流而失已有足禁过者焉书曰戛击礼曰楷
击乐记曰圣人作为椌楬荀卿曰鼗柷拊椌楬似万
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物盖柷敔以椌楬为体椌楬以戛楷击为用也尔雅
曰所以鼓柷为之籈则柷以合乐而作之必鼓之欲
其止者戒之于蚤也敔以节乐而止之必鼓之欲其
籈者洁之于后也今夫乐出于虚故其作之也虡必
欲虚控必欲空琴必用桐拊必用糠皆以虚为本也
及其止则归于实焉此敔所以为伏虎之形欤然则
乐之张陈戛击必于堂上柷敔必于堂下何耶曰柷
敔器也戛击所以作器也器则卑而在下作器者尊
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而在上贵贱之等也堂上之乐象庙朝之治堂下之
乐象万物之治荀卿以堂下之鼗柷椌楬为似万物
则是以堂下之拊亦似之误矣今夫柷椌一物而异
名荀卿离而二之亦误矣
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乐书卷七十八
