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钦定四库全书
乐书卷七十七
宋 陈𤾉 撰
尚书训义
虞书
大禹谟
帝乃诞敷文德舞干羽于两阶
舞有文武有大小文武虽殊其所以象德一也大小虽
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殊其所以为文武一也周官大司乐舞云门咸池之类文
舞之大者也舞大濩大武之类武舞之大者也舞师乐师
羽舞之类文舞之小者也干舞之类武舞之小者也舜舞
干羽特舞之小者而已盖羽者文德之容干者武德之器
武舞以捍蔽之干所以示威文舞以翼蔽之羽所以示怀
两者并用而不孤立虽有苗之顽未有不畏怀而来格矣
昔市南宜僚弄丸而两家之难解孙叔敖甘寝秉明而郢
人投兵然则舜舞干羽而七旬有苗格岂足怪哉始伐以
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武而逆命犹孟子所谓以善服人未有能服人也终怀
以文而来格犹孟子所谓以善养人然后能服天下也
舞干必于宾主两阶者以其班师振振则无事于征诛
有事于揖逊揖逊于两阶者礼舞干羽者乐也岂非
揖逊而天下治者礼乐之谓欤乐记言比音而乐之
及干戚羽旄谓之乐郊特牲明堂位祭统皆言朱干
玉戚以舞大武皮弁素积以舞大夏简兮之诗言硕
人俣俣公庭万舞继之左手执籥右手秉翟皆先文
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后武者尧舜揖逊其舞先干者以苗民逆命故也汤
武征诛其舞先万者以武功为大故也然则舜之诞
敷文德而有苗格文王于崇非不修德卒不免用师
故诗曰执讯连连攸馘安安岂文王之德不及禹耶
时异而已矣
益稷
予欲闻六律五声八音在治忽以出纳五言汝听
周官大师掌六律六同以合阴阳之声阳声黄钟太
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蔟姑洗蕤宾夷则无射阴声大吕应钟南吕函钟小
吕夹钟皆文之以五声宫商角徵羽皆播之以八音
金石土革丝木匏竹六诗曰风曰赋曰比曰兴曰雅
曰颂以六德为之本以六律为之音盖六律所以考
五声五声所以成八音八音所以察治忽此乐之所
由以成五言所由以出纳者也今夫诗言其志歌永
其言则教六诗以六德为之本言之所以纳也以六
律为之音言之所以出也言之变虽无穷而出纳皆
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不过五则所道者孰非中德所咏者孰非中声耶扬
雄谓中声莫盛乎五荀卿谓诗者中声之所止如此
而已尝试论之古乐之发六律固正矣而后世四清
兴焉律之所以不正也五声固和矣而后世二变兴
焉声之所以不和也然四清之名起于钟磬二八之
文非古制也岂郑氏傅会汉得石磬十六而妄为之
说耶二变之名起于六十律旋宫之言非古制也岂
京房班固傅会左丘明为之七音以奉五声之说耶
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不知丘明所谓七音即八音也八音以土为主是以
金石丝竹匏与革木皆待之而后和焉故虞书乐记
国语之论八音皆虚土音以为之主犹天地之数五
十有五而大衍虚其五之意也由是观之乐音有八
孰谓合二变而七之乎大司乐以六律六同五声八
音六舞大合乐则舜欲闻六律五声八音以作乐则
舞可知矣
工以纳言时而飏之
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舜之于臣民趋操同者躬礼乐以帅之趋操异者推
礼乐以教之自予欲观古人之象至作服汝明者躬
礼以帅之也自予欲闻六律五声八音至出纳五言
汝听者躬乐以率之也自庶顽谗说至欲并生哉者
推乐以教之也工之飏言若风之扬物则巽以入之
非特言之者无罪而闻之者亦足劝矣盖舜之于股
肱耳目之官欲左右有民而责之使翼欲宣力四方
而责之使为则法度彰矣欲观古象以作服而责之
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使明欲闻音律以作乐而责之使听则礼乐著矣如
此则夫何为哉垂拱视天民之阜而已
夔曰戛击
戛击如以戈戛以止乐器之所以为敔也击以作乐
器之所以为柷也此六经之道同归礼乐之用为急
礼胜则离而以进为文故曲礼以毋不敬为先乐胜
则流而以反为文故作乐先戛而后击与乐记所谓
节奏先节后奏同意今夫论伦无患乐之情也乐之
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所终患以生焉然则作乐戛而后击是以礼节乐而
使之无夺伦之患岂不为得乐之情也欤尔雅曰戛
礼也礼节乐故也
鸣球
礼记郊特牲言诸侯之宫县而击玉磬明堂位言四
代之乐器而搏拊玉磬春秋之时齐侯以玉磬赂晋
止兵臧文仲以玉磬如齐告籴则玉之于石类也玉
磬则出乎其类者矣顾命言天球在东序吕氏春秋
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言尧命夔击石拊石以象上帝玉磬之音则天球玉
之自然可以为鸣球众声之所求而依之者也传曰
金石有声不考不鸣礼记言玉之声清越以长者乐
也谓之鸣球虽出于所考要之其声清越以长无异
于禽之鸣也
搏拊
乘水者付之桴作乐者付之拊拊之为器韦表糠里
状则类鼓声则和柔倡而不和非徒铿锵而已书传
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谓以韦为鼓白虎通谓拊革而糠是也其设则堂上
此所谓搏拊是也其用则先歌大师所谓登歌则令
奏击拊是也既曰搏拊又曰击拊者拊之或搏或击
拊声大小之辨也与所谓击石拊石为磬声小大之
辨同意荀卿曰县一钟而尚拊大戴礼曰县一磬而
尚拊盖一钟一磬特县之乐也拊设于一钟一磬之
东其为众乐之倡可知矣大柷登歌击拊固小师之
职也大师则令之使奏击而已此先戛击后搏拊礼
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记先搏拊者书以作乐序之记以乐器序之故其先
后不得不异
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乐书卷七十七
