卷七十三 第 1a 页 WYG0211-0314a.png
钦定四库全书
乐书卷七十三
宋 陈𤾉 撰
诗训义
鲁颂
商颂
有駜
振振鹭鹭于下鼓咽咽醉言舞于胥乐兮振振鹭鹭于
卷七十三 第 1b 页 WYG0211-0314b.png
飞鼓咽咽醉言归于胥乐兮
在易坎之九五君也六四臣也君臣以近相与不过
樽酒簋贰以示礼用缶以示乐然则有駜颂鲁君臣
有道舍礼乐何以哉盖鹭之为物其质洁白闲水而
善捕鱼其质洁白在公明明之譬也闲水则习礼之
譬善捕鱼则得民之譬也于下则在水而已与雎鸠
在河之洲同意于飞则言归而已与归飞提提同意
人臣之道洁白以明其德习礼以庄其容始也于下
卷七十三 第 2a 页 WYG0211-0315a.png
以从君鼓舞以致其乐终也于飞以言归鼓节以致
其礼既和之以乐又节之以礼则君臣之间礼乐皆
得而不失道未有不得民者矣鲁王礼也天下传之
久矣君臣未尝相弑也礼乐刑法政俗未尝相变也
天下以为有道之国是故天下资礼乐焉然以王者
之法绳之天下有道礼乐自天子出天下无道礼乐
自诸侯出鲁侯国也安得用天子礼乐兼四代服器
官为哉盖周公有王者之勋劳其祭之也报以王者之
卷七十三 第 2b 页 WYG0211-0315b.png
礼乐故用之周公庙则可用之鲁国则僭矣孰谓鲁王
礼耶春秋之时鲁君三弑孰谓君臣未尝相弑乎士之
有诔由庄公始妇人髽而吊由台骀始孰谓礼乐刑法
政俗未尝相变乎由是观之天下无道之国莫甚于鲁
苟资礼乐焉亦不免于僭郑氏以为近诬真笃论欤是
诗颂僖公君臣有道是亦彼善于此而已后世以鹭饰
鼓因谓之鹭为鼓精岂惑越王不经之事而为之说乎
泮水
卷七十三 第 3a 页 WYG0211-0315c.png
思乐泮水薄采其芹
天子之学曰辟雍诸侯之学曰泮宫辟生于墙壁之
壁所以限制内外而法如之礼之所由出也廱生于
雍渠之雍飞鸣相济而和如之乐之所由生也天子
之教辟雍以本之未有不先礼乐则诸侯之教泮宫
以本之虽不全乎礼乐亦半于天子而已故辟廱之
制犹天子宫架也泮宫之制犹诸侯轩架也盖水有
泮适各得半焉所谓泮宫亦半水而已水所以礼
卷七十三 第 3b 页 WYG0211-0315d.png
而芹藻茆礼之物也思乐泮水者悦其乐也薄采芹
藻茆者悦其有礼也文武隆礼乐之教于西雍而自
西自东自南自北无思不服者近者悦之远者怀之
大学之道也僖公隆礼乐之教于泮水不过屈此群
丑淮夷攸服而已以道有远近德有小大故也郑之
学校废于子衿而其诗曰纵我不往子宁不来以刺
其礼废子宁不嗣音以刺其乐坏礼乐之教不可一
日废于学校也如此明堂位曰頖宫周学也礼器曰
卷七十三 第 4a 页 WYG0211-0316a.png
鲁人将有事于上帝必先有事于頖宫则頖宫周人
之制鲁之大学也鲁之大学在郊故将有事上帝则
于之有事焉然则序与瞽宗盖设于頖宫左右而米
廪其公宫南之小学欤
閟宫
万舞洋洋
明堂位曰成王以周公为有勋劳于天下封曲阜命
鲁公世世祀之以天子之礼乐是以季夏六月以禘
卷七十三 第 4b 页 WYG0211-0316b.png
礼祀周公于大庙牲用白牡尊用牺象山罍郁尊用
黄目灌用玉豆雕纂爵用玉盏仍雕加以璧散璧角
俎用梡嶡升歌清庙下管象朱干玉戚冕而舞大武
皮弁素积裼而舞大夏昧东夷之乐也任南蛮之乐
也纳夷蛮之乐于大庙言广鲁于天下也由是观之
白牡骍刚牺尊将将毛炰胾羹笾豆大房天子之礼
也万舞洋洋天子之乐也于礼言牺尊笾豆则罍黄
目雕篹梡嶡之类举矣于乐言万舞则升歌下管大
卷七十三 第 5a 页 WYG0211-0316c.png
夏蛮夷之乐举矣后世礼废乐坏僭八佾于群公之
庙献六羽于仲子之宫春秋讥之又况卒仲遂叔弓
不以礼乎宣八年辛巳有事于大庙仲遂卒于垂壬
午犹绎万入去籥讥其以轻妨重也昭十五年癸酉
有事于武宫籥入叔弓卒去乐卒事讥其以小废大
也
那
那祀成汤也微子至于戴公其间礼乐废坏有正考甫
卷七十三 第 5b 页 WYG0211-0316d.png
者得商颂十二篇于周之大师以那为首
六经之道同归而礼乐之用为急古之王者治定必
制礼以广业功成必作乐以崇德所以昭先烈遗来
世为一代制作之盛典也商之成汤革夏以为商拯
民于涂炭之中寘之治安之域则其治既定而礼制
其功既成而乐作后世孙子追述当时制作之意形
容于美盛德之颂因歌而祀之此那之所以作也自
微子国于宋统承先王修其礼乐至于戴公凡数世
卷七十三 第 6a 页 WYG0211-0317a.png
矣其间先王礼乐或废而不兴或坏而不修而乐正
雅颂所存蔑如也有孔氏之先考甫者至孔子时又
亡七篇是商颂得正考甫而仅存至孔子而后不泯
语曰周因于商礼所损益可知也语曰商者五帝之
遗声也商人识之故谓之商明乎商之音者临事而
屡断庄周谓曾子曳屣而歌商颂声满天地若出金
石由是观之商礼之所以损益乐之所以声音后世
不可得而考也所可知者特其恭敬之实大濩之名
卷七十三 第 6b 页 WYG0211-0317b.png
而已其不言商之风雅者非无风雅也久而不传故
也商颂固不止十二篇正考甫得于周之太师止是
而已其风雅不存又可知矣王通曰诗三百始终于
周而存商颂者亦所以为周戒诗不云乎殷鉴不远
在夏后之世然则周鉴岂不在于商乎
乐书卷七十三
