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钦定四库全书
乐书卷七十一
宋 陈𤾉 撰
诗训义
周颂
有瞽
应田县鼓
尔雅曰大鼓谓之鼖小者谓之应周官大师大祭祀
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令奏鼓𣌾大飨亦如之小师凡小祭祀小乐事鼓𣌾盖
鼓小鼓之𣌾小师之职也祭飨用焉大师则令之而已
仪礼大射建鼓在阼阶西南鼓应鞞在其东南鼓一建
鼓在其南东鼓朔鼙在其北大射有朔鼙应鼙是诗有
应田县鼓先儒以田为𣌾则朔鼙𣌾鼓皆小鼓也以其
引鼓故曰𣌾以其始鼓故曰朔仪礼有朔无𣌾周礼有
𣌾无朔犹仪礼之玄酒周礼之明水名异而实同也先
儒谓商人加左鞞右应以为众乐之节盖亦有所受之
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也昔少昊氏造建鼓夏后氏加四足谓之足鼓商人贯
之以柱谓之楹鼓周人县而击之谓之县鼓明堂位曰
夏后氏之足鼓殷楹鼓周县鼓是也然县鼓本出于建
鼓则县鼓大鼓也应田县鼓则先小后大所以为备乐
也设业然后设虡亦此意欤记曰其功大者其乐备
言其备乐如此则功可知矣郑氏以田为上报非也
鼗磬柷圉
尔雅大鼗谓之麻以其声大而散故也大磬谓之毊
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以其声清而高故也祝于众乐先之而已非能成之
也有兄之道焉圉于乐能以反为文非特不失已也
有禁过之义焉柷以合乐而作之必鼓之欲止者戒
之于早也敔以节乐而止之必鼓之欲籈者洁之于
后也传曰柷敔者终始之声斯言信矣盖鼗所以兆
奏鼓堂下之乐也磬则上声而远闻堂上之乐也堂
上堂下之乐备奏其合止有时制命于柷圉而已书
曰戛击礼曰楷击乐记曰圣人作为控楬荀子曰鼗
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柷拊椌楬似万物则柷圉以椌楬为体椌楬以楷击
为用也今夫堂上之乐象庙朝廷之治堂下之乐象
万物之治荀卿以堂下鼗柷椌楬为似万物则是以
堂上之拊亦似之误矣柷圉椌楬一物而异名荀卿
以柷椌离而二之亦误矣鼗又作鼗者鼗兆在右右
之也鼗兆在上先之也圉又作敔者以其乐而止之
故为敔以其禁乐之过焉故为圉其实一也周官视
瞭掌凡乐事播鼗击颂磬笙磬小师掌教鼓鼗柷敔
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埙箫管瞽矇掌播鼗柷敔埙箫管是皆先鼗而磬次
之先柷敔而箫管次之是诗言鼗磬柷圉继之箫管
备举固作乐之序也
既备乃奏箫管备举
大箫谓之言以其管二十四无底而善应故也小者
谓之筊以其管十六有底而交鸣故也大管谓之簥
以其声大而高也小者谓之篎以其声小而深也其
中谓之篞则其声不大不小不高不深如黑土之在
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水中也盖箫以比竹为之其状凤翼其音凤声虽有
管而非管夏至之音也管则合两以致用象箫而非
箫十二月之音也周官之于箫管鼓之小师播之瞽
矇吹之笙师则箫管异器而同用要皆堂下之乐器
之尤小者也举器之尤小尤见乐之所以为备也与
商颂嘒嘒管声同意易于既济言亨小诗于万物盛
多言鱼之微言微物以见其盛多言亨小以见其既
济然则于乐举其尤小者其为备乐可知矣古之作
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乐一音不备不足以为备乐故金石以动之丝竹以
行之匏以宣之瓦以赞之革木以节之然后为备奏
矣盖应田县鼓鼗革音也柷圉木音也箫管竹音也
磬石音也不言金音者以石见之不言丝音者以竹
见之不言匏音笙竽有焉记曰君子听竽笙箫管之
声则思畜聚之臣则匏亦以箫管见之也八音以土
为主故虞书乐记之论八音皆不言土春秋传曰为
之七音以奉五声言七音则瓦举矣记曰干戚而舞
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非备乐也此论备乐而不及舞者舞所以节八音也
言八音则舞举矣不然诗人何以谓之备奏备举邪
记言金石丝竹乐之器也继之文采节奏声之饰也
盖有是器然后有是饰设业设虡崇牙树羽所谓文
采也应田县鼓鼗磬柷圉既备乃奏所谓节奏也楚
茨诗曰乐具入奏此言备奏者小备谓之具故乐记
于礼言具于乐言备荀卿亦曰终始具而圣人之道
备矣是具可以言备而备不止于具楚茨非论备乐
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故止言具奏而已
喤喤厥声肃雍和鸣先祖是听
肃者敬之在心雍者和之在形心敬者其形和则肃
雍存乎人乐者审一以定和使夫阳而不散阴而不
密刚气不怒柔气不慑则和鸣存乎乐记曰劲正庄
诚之音作而民肃敬顺成和动之音作而民慈爱岂
非肃雍在人和鸣在乐之谓欤成王始作备乐以合
乎祖八音克谐无相夺伦故闻其声之喤喤者其人
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未有不肃雍观其人之肃雍者其乐未有不和鸣记
曰乐在宗庙之中上下同听之莫不和敬于此见矣
若夫郑音好滥淫志宋音燕女溺志卫音趋数烦志
齐音敖僻乔志皆淫于色而害于德是以祭祀弗用
也子夏论乐及此必继之肃雍和鸣者以谓其人非
肃雍其乐非和鸣且不可用于祭祀以感神况可用
以感人乎幽有以感神而先祖是听明有以感人而
我客于止其于永观厥成也何有舜之作乐戛击鸣
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球搏拊琴瑟以咏下管鼗鼓合止柷敔笙镛以间箫
韶九成卒至于祖考来格虞宾在位群后德让亦何
异此言声又言和鸣者声则在乐鸣则取诸物而已
梓人为笋虡取裸属声大而宏者以为钟虡取羽属
声清扬而远间者以为声虡故击其所县皆由其虡
鸣至于取鳞属以为笋且其匪色必似鸣矣措其匪
色必似不鸣矣管夷吾之论五声有似马之鸣野者
有似雉之鸣木者有似牛之鸣窌者岂非其声在乐
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其鸣取诸物耶庄周有之金石有声不考不鸣盖钟
声金磬声石皆待考然后鸣其鸣也必由其虡而已
学记之言钟叩之小则小鸣叩之大则大鸣虞书之
言磬亦曰鸣球而已盖取诸此
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乐书卷七十一
