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钦定四库全书
乐书卷六十六
宋 陈𤾉 撰
诗训义
小雅
何人斯
伯氏吹埙仲氏吹篪
埙之为器平底六孔水之数也中虚上锐火之形也埙以水
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火相合然后成器亦以水火相和然后成声故大者声合黄
钟大吕小者声合太蔟夹钟一要宿中声之和而已先儒
谓围五寸有半长三寸有半盖取诸此篪之为器大者尺
有四寸阴数也其围三寸阳数也小者尺有二寸则全于
阴数而已要皆有翘焉一孔上达寸有三分而横吹之篪
为不齐者也尔雅曰大埙谓之器大篪谓之沂器则六孔
交鸣而喧哗沂则出于一孔而其声清以辨也土王于长
夏而埙土音也有伯氏之意焉竹王于仲春而篪竹音也
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有仲氏之意焉故曰伯氏吹埙仲氏吹篪板诗曰天
之牖民如埙如篪是埙篪异器而同乐伯仲异体而
同气故诗人取以况焉观周官小师教埙瞽矇播之
笙师兼篪而教之详于埙略于篪者以埙主倡始不
得不详篪主和终而已不得不略不亦寓伯仲之旨
乎昔暴公之于苏公以义相友有兄弟之亲以情相
欢有埙篪之乐是虽靡不有初而鲜克有终真馀耳
之光初萧朱之隙末也丧其本心亦已甚矣谯周曰
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幽王之时暴辛公善埙苏成公善篪由是观之岂诗
人因其所善取譬耶世本曰暴公作埙苏公作篪是
不知埙篪之作其来尚矣埙又作埙篪又作篪者焉
金方而土员水平而火锐一从熏火也其彻为黑则
水而已一从员则土之形也籥本起黄钟之龠如笛
而三孔所以通中声也篪或作篪者与龠不齐故也
鼓钟
鼓钟锵锵淮水汤汤忧心且伤淑人君子怀允不忘鼓
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钟喈喈淮水湝湝忧心且悲淑人君子其德不回鼓钟
伐鼛淮有三洲忧心且妯淑人君子其德不犹鼓钟钦
钦鼓瑟鼓琴
周官镈师掌金奏之鼓凡祭祀鼓其金奏之乐礼记
晋平公鼓钟杜蒉闻钟声曰安在尔雅曰徒鼓钟谓
之脩盖鼓钟之诗刺幽王为流连之乐鼓作其钟于
淮水之上乐而忘反者也非持鼓钟以自娱抑又伐
鼛以劳人而琴瑟笙磬管籥之乐无不备举亦异乎
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先王所为而已昔齐景公欲为流连之乐而晏子以
谓先王无是之乐卒能出舍于郊兴发以补不足作
徵招角招君臣相悦之乐是得易所谓冥豫成有渝
无咎者也幽王流连而不知反曾齐景公之不若诗
人如之何不刺之邪
笙磬同音
凡音之起由人心生也妙有以通八卦之德显有以
类万物之情故离音丝其发为琴瑟震音竹其发为
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笙乾音石其发为磬周官视瞭掌击笙磬笙师掌共
钟笙之乐仪礼大射乐人宿县于阼阶东笙磬西面
其南笙钟是磬与笙同为阳声击应笙之磬而笙亦
应之也钟与笙则一阴一阳而已鼓应笙之钟而笙
亦应之也笙磬作于堂之上下异器而同音笙镛均
作于堂下异音而同乐此书诗所以异致欤鼓钟钦
钦虽敬而有不足之意鼓瑟鼓琴则先大后小皆以
反为文者也笙磬同音则声应相保而为和以雅以
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南以籥不僭则节之以中声而不乱皆不至慢易以
失节者也言以反为文刺幽王之不知反言不至慢
易以失节刺幽王之不知节陈善闭邪之道也
以雅以南以籥不僭
雅者中国之乐也南者南夷之乐也春秋书万入去
籥万武舞也籥文舞也谓之雅则声音节奏合于雅
言雅则颂可知矣谓之南则南夷之乐言南则三方
可知矣籥则文舞言籥则万可知矣华夷之乐虽殊
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要之播于中声之籥而执以舞之则声容有节而不
僭矣先王作乐崇德始也鼓钟以致其敬中也鼓瑟
鼓琴笙磬同音以致其和终也以雅以南以籥不僭
以致其节周官鼓人掌六鼓四金之音声以节声乐
以和军旅大师掌六乐声音之节与其和礼曰夫敬
以和何事不行盖敬胜则乖而离必以和济之语所
谓礼之用和为贵之意也和胜则荡而流必以节正
之语所谓知和而和以礼节之之意也作乐终始不
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失乎礼周官所谓乐礼是已若然庸讵有流湎慢易
之患耶幽王徒有是乐而无德以宜之鼓钟之刺曷
可已哉
楚茨
礼仪既备钟鼓既戒
礼乐之于天下无主不止无文不行故主减与盈者
礼乐之情也以进与反者礼乐之文也礼仪欲其既
备是礼主其减而以进为文也岂卑者举之罄者与
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之之意欤钟鼓欲其既戒是乐主其盈而以反为文
也岂高者下之饶者取之之意欤古之行聘礼酒清
人渴而不敢饮肉乾人饥而不敢食日莫人倦而不
敢惰得非礼仪欲其既备耶以钟鼓奏九夏而终之
以祴夏骜夏九叙惟歌而终之以戒之用休得非钟
鼓欲其既戒耶礼乐所施如此则其用于祭祀以交
神人亦何独不然盖贤君子之祭也致其诚信与其
忠敬奉之以物道之以礼安之以乐参之以时明荐
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之而已矣不求其为此孝子之心也楚茨之诗君子
思古之贤君得四海之欢心而与之祭祀我孔熯矣
式礼莫愆致诚信忠敬之谓也苾芬孝祀奉之以物
之谓也礼仪既备道之以礼之谓也鼓钟既戒安之
以乐之谓也孝子之心如此而已此所以孝孙徂位
工祝致告也祭义曰反馈乐成荐俎序其礼乐备其
百官奉承而进之于是喻其志意以其恍惚以与神
明交庶或飨之此之谓欤
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乐书卷六十六
