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钦定四库全书
乐书卷四十九
宋 陈𤾉 撰
周礼训义
春官
典同 磬师
典同
典同掌六律六同之和以辨天地四方阴阳之声以为乐器
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阳六为律自黄钟至无射阳声也阴六为同自大吕
至应钟阴声也阳声左旋故始于子终于已阴声右
旋故始于丑终于卯而天地四方阴阳之声具焉盖
乾位西北气覆而为天众阳之主也坤位东南形载
而为地众阴之主也然天虽为众阳之主而有阴焉
故曰立天之道曰阴与阳此天所以有阴阳之声也
地虽为众阴之主而有阳焉故曰立地之道曰柔与
刚此地所以有阴阳之声也丽乎乾者于卦为震为
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坎丽乎坤者于卦为离为兑震坎阳卦也然而多阴
离兑阴卦也然而多阳语其位则正四方之卦而已
此四方所以各有阴阳之声也天地四方阴阳之声
出于自然者也六律六同阴阳之声出于人为者也
即人为之声辨自然之声而为乐器此扬子所谓作
者贵其有循而体自然者也道生一则奇而为阳一
生二则偶而为阴二生三则阴阳参和而为冲气三
生万物而乐器取具焉是杂比十有二声而和之取
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中声以为乐器之意也易曰制器者尚象记曰声乐
之象也即十有二声以为乐器得不为制器尚象者
乎典同所掌者器也大师所掌者声也器异异声故
言掌六律六同之和以辨天地四方阴阳之声声则
各有所合故言掌六律六同以合阴阳之声
凡声高声䃂正声缓下声肆陂声散险声敛达声赢微
声韽回声衍侈声笮弇声郁薄声甄厚声石
古者凫氏为钟厚薄之所震动清浊之所由出侈弇
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之所由兴皆有说焉故钟已厚则石已薄则播侈则
柞弇则郁长甬则震是故大钟十分其鼓间以其一
为之厚小钟十分其钲间以其一为之厚钟大而短
则其声疾而短闻钟小而长则其声舒而远闻为遂
六分其厚以其一为之深而圜之六分其金而锡居
一谓之钟鼎之齐先王之制钟也大不出钧重不过
石律度量衡于是乎生小大器用于是乎出所制有
齐而无高下厚薄之偏所容有量而无达回侈弇之
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过其声一归正缓之中和而已记曰乐者中和之纪
荀子曰乐之中和也国语曰古者神瞽考中声而量
之以制度律均钟左传曰中声以降五降之后不容
弹矣然则乐器之尚中声其已久矣古之制乐器始
于伊耆氏以苇为籥以土为鼓籥则三孔而中声通
焉土则冲气而中声钟焉由是推之辨十有二声杂
比而和之取中声焉以为乐器岂不信哉周景王将
铸无射而为之大林单穆公非之失是故也
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凡为乐器以十有二律为之数度以十有二声为之齐
量
昔黄帝命伶伦断竹制十有二律命营援铸金作十
有二钟故为乐器莫不以律为之数度以钟为之齐
量故言十有二律则知声之为钟言十有二声则知
律之为管乐记先王作乐而言稽之度数考工记㮚
氏为量而言声中黄钟之宫盖本诸此别而言之律
与同异合而言之同亦律而已此所以又有十二律
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之说也不言十有二钟而言声者钟于八音为金金
于五行为言秋言之时声所自出此所以言声以见
钟也
凡和乐亦如之
形而上者谓之道形而下者谓之器先王作乐以形
而上者之道寓之形而下者之器虽非数度而不离
于数度虽非齐量而不离于齐量其为数度也即十
有二律而已其为齐量也即十有二声而已非特乐
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器为然凡以钟律和乐亦如之书所谓律和声者此
也先儒谓调其故器岂其然乎古者上农掘土出金
上工磨石出玉琨瑶筱簜齿革羽毛而乐器备矣乐
记曰金石丝竹乐之器也荀卿曰金石丝竹所以道
乐也由此观之先王本道以制器因器以导乐凡为
乐器数度齐量虽本于钟律要皆文以五声播以八
音然则乐器虽多其能外乎八物哉大师于乐器言
播亦播八音之意也伶州鸠曰乐器重者从细轻者
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从大是以金尚羽石尚角推此可类举矣
磬师
磬师掌教击磬击编钟
石乐之器也声乐之象也古之人为磬尚象以制器
岂贵夫石哉尚声以尽意而已故舜命夔典乐击石
拊石以象上帝玉磬之音则磬之为器其音石其卦
乾其位西北而天屈之以为无有曲折之形焉所以
立辨也故于方有西有北于时有秋有冬于物有金
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有玉以分有贵贱以位有上下而亲疏长幼之理皆
辨于此矣古人之论磬谓其有贵贱焉有亲疏焉有
长幼焉此三者行然后万物成天下乐之故在庙朝
闻之君臣莫不和敬闺门闻之父子莫不和亲族党
闻之长幼莫不和顺夫以一器之成而功化之敏有
至于此则磬之尚声可知矣书之言球必以鸣先之
者亦此意欤磬师所掌不过教视瞭击之而已视瞭
言掌击笙磬颂磬则钟举矣小胥凡县钟磬半为堵
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全为肆则钟磬皆在所编也于钟言编则磬举矣钟
磬常相待以为用国语曰金石以动之是也有编者
必有不编者存焉明堂位曰叔之离磬编则杂特则
离离磬则特县之磬非编磬也言磬如此则钟可知
矣荀卿言县一钟戴礼言县一磬言特县钟磬如此
则编钟编磬亦可知矣尔雅曰大磬谓之毊大钟谓
之镛岂特县者乎磬师于磬言击举特县以见其编
者也于钟言编举编县以见特县者也钟之特县有
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钟师掌之其不言宜矣凡为乐器以十有二律为之
数度以十有二声为之齐量则编钟编磬不过十二
古之制也后世加以四清而先儒有编县二八之说
不亦误乎论语曰击磬襄入于海岂亦周之乐师欤
孔子击磬于卫而荷蒉者谓其有心是不知孔子击
磬于卫欲其辨父子君臣之名而正之非有心于为
已故也
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乐书卷四十九
