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钦定四库全书
乐书卷四十八
宋 陈𤾉 撰
周礼训义
春官
瞽矇 视瞭
瞽矇
讽诵诗世奠系鼓琴瑟
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世帝系必以瞽矇掌之者以五帝不相沿乐故也琴
瑟必以瞽矇鼓之者以其修身故也世奠系故书为
世帝系国语曰教之世为之昭明德是也
掌九德六诗之歌以役太师
春秋传云水火金木土榖谓之六府正德利用厚生谓之
三事六府三事谓之九功九功之德皆可歌也大司乐以
九德之歌为禹乐然则九夏得不为禹之大夏乎大师掌
教六诗以六德为之本以六律为之音则德与诗者大师
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所教而歌不与焉掌其歌而役于大师者惟矇瞽而已盖
大师师人者也瞽矇役于人者也瞽矇役于大师正于小
师是役之者有以帅之故也正之者有以教之故也
视瞭
视瞭掌凡乐事播鼗击颂磬笙磬
大射礼曰乐人宿县于阼阶东笙磬西面其南笙钟
其南鑮皆南陈又曰西阶之西颂磬东面其南钟其
南鑮皆南陈笙师凡祭祀飨射共其笙钟之乐盖钟
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磬之应歌者为颂钟颂磬应笙者为笙钟笙磬记曰
人不耐无乐乐不耐无形形而不为道不耐无乱先
王耻其乱也故制雅颂之声以道之然则颂钟颂磬
雅琴颂琴之类岂非合雅颂之声然邪颂磬与春秋
傅歌钟同意笙磬与诗笙磬同音同意先儒谓磬在
东曰笙笙生也在西曰颂颂或作庸庸功也岂其然
哉仪礼大射鼗倚于颂磬西纮诗曰鼗磬柷圉盖鼗
堂下之乐也磬堂上之乐也堂下之鼗播则堂上之
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磬作矣故视瞭以播鼗为先而击颂磬笙磬次之商
颂言鼗鼓渊渊继之依我磬声亦是意也孟子曰存
乎人者莫良于眸子胸中正眸子瞭焉胸中不正眸
子眊焉火燎曰燎火之明也目瞭曰瞭目之明也视
瞭之职以三百人为率府史胥徒不与焉则其视之
明其本非不同也所异者末流之派别而已故其明
虽与瞽矇异而瞽矇实赖之是以凡乐事又使之相
焉仪礼乡饮酒乡射燕礼大射皆言工相者此也乐
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之事有大小言凡乐事则大小无不在所掌矣视瞭
所掌如此非瞽矇所及也故止于修声以役大师而已
掌大师之县凡乐事相瞽
小胥正乐县之位所以辨名分大司乐大祭祀宿县
所以备声用视瞭掌大师之县则大师之职实职乐
县而视瞭特掌之而已大师掌六律六同皆播之以
八音而钟磬居二焉凡县钟磬半为堵全为肆其音
莫不协五声其声莫不协律同实在大师名在视瞭
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互备故也乐县之制天子用宫其形圆诸侯用轩其
形曲大祭祀宿县天子之制也入门而县兴诸侯之
制也后世礼废乐坏诸侯僣天子者有矣大夫僣诸
侯者有矣郊特牲曰诸侯之宫县诸侯之僣礼也春
秋请曲县大夫之僣礼也
大丧廞乐器大旅亦如之
尔雅曰旅众也陈也师旅之旅非常陈也必待乎变
故旅祭之旅亦非常陈也必待乎灾故禹贡曰荆岐
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既旅蔡蒙旅平九山刋旅皆以洪水为灾然后旅其
神而祭之彼于山祭犹若是况国有变故而祭之其
可不谓之乎掌次王大旅上帝张毡案设皇邸大宗
伯国有大故则旅上帝及四望典瑞四圭有邸以旅
上帝两圭有邸以旅四望大旅共其玉器而奉之龟
人若有祭事则奉龟以往旅亦如之职金旅上帝则
共其金版由是观之旅固有大小大则礼隆小则礼
杀是大旅之礼莫若天帝之为至也故礼器曰一献
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之礼不足以大飨大飨之礼不足以大旅大旅具矣
不足以飨帝若夫旅四望山川则所次不以毡案皇
邸所用不以金版所秉特两圭有邸而已则其礼杀
可知也司尊彝大丧存奠彝大旅亦如之丧旅之礼
也视瞭大丧廞乐器大旅亦如之笙师大丧廞其乐
器大旅则陈之丧旅之乐也视瞭丧旅之乐一也故
言大旅亦如之笙师丧祭之乐大同而小异故乐器
于丧言廞于旅言陈季氏旅于泰山孔子诛之岂以
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其僣行之乎
宾射皆奏其钟鼓
礼有五宾居一焉艺有六射居一焉因宾而射礼行
焉宾射之礼也因宾射而乐作焉宾射之乐也钟师
凡射王奏驺虞镈师凡祭祀鼓其金奏之乐宾射亦
如之孔子曰射之以乐也何以听何以射循声而发
发而不失正鹄者其唯贤者乎若夫不肖之人彼将
安能以中推此则宾射而视瞭奏钟鼓使夫与射之
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宾循所奏之声奠而后发发而不失正鹄而贤不肖
睹矣夫射有三大射也宾射也燕射也司裘于王共
虎侯熊侯豹侯设其鹄诸侯共熊侯豹侯大夫共麋
侯皆设其鹄大射之侯也梓人张皮侯而栖鹄是已
射人以射法治射仪王射三侯五正诸侯二侯三正
卿大夫一侯二正士豻侯二正宾射之侯也梓人张
五采之侯是已乡射记曰天子熊侯白质诸侯麋侯
赤质大夫布侯画以虎豹士画以鹿豕燕射之侯也
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梓人张兽侯以息燕是已大射有鹄犹宾射之有正
射饰其侧犹宾射之有皮宾射侧皮而中五采大射
侧中皆皮其侧同其所异者中而已宾射之乐视瞭
奏之大射之乐大司乐令之燕射之乐乐师帅之
恺献亦如之
镈师凡军之夜三鼜皆鼓之守鼜亦如之掌固曰夜
三鼜以戒号郑氏皆谓鼓之以鼖鼓然鼖虽鼓人用
之以鼓军事诸侯执之以振旅要皆非警夜之鼜鼓
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也司马法曰昏鼓四通为大鼜夜半三通为晨戒平
旦五通为发明三鼜之制大率若此郑氏之说不亦
昧乎乐志曰长丈二尺曰鼜鼓凡守备及役事鼓之
其言守备则是及鼓役事则非矣鼓人不云乎鼛鼓
鼓役事盖役事上之所以役下警守下之所以事上
后下必以仁未尝不欲缓故以皋鼓鼓之事上必以
义未尝不欲蚤故以鼜鼓鼓之皋与鼛字殊而理一
考工记韗人为皋鼓春秋傅曰鲁人之皋又曰皋下
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隰诗曰鹤鸣于九皋则皋为下隰之地其土湿以缓
故皋与鼛皆有缓意其名鼓不亦可乎大旅之祭比
大丧为轻故先言大丧而大旅亦如之鼜恺之乐比
宾射为轻故先言宾射而鼜恺献亦如之然军之警
夜以鼜所以同忧戚者也献功以恺所以同和乐者
也惟能同忧戚然后可与同和乐故恺乐献于社而
视瞭奏钟鼓以乐之则人人孰不出死断亡而愉哉
乐书卷四十八
