卷四十四 第 1a 页 WYG0211-0218a.png
钦定四库全书
乐书卷四十四
宋 陈𤾉 撰
周礼训义
春官
乐师
教乐仪行以肆夏趋以采荠车亦如之环拜以钟鼓为节
堂上谓之行堂下谓之步门外谓之趋乐师教乐之
卷四十四 第 1b 页 WYG0211-0218b.png
仪堂下行以肆夏门外趋以采荠车亦如之大驭凡
路行以肆夏趋以采荠凡驭路仪以和鸾为节记曰
和鸾中采荠是也车出以钟鼓奏九夏然则教乐之
仪或行或趋或环佩而拜如之何不以钟鼓为节乎
礼曰升车有鸾和之声行步有环佩之声则环佩而
拜其声与钟鼓之节相应固其理书大传天子左五
钟右五钟出撞黄钟右五钟皆应然后太师奏登车告
出也入撞蕤宾左五钟皆应然后少师奏登堂就席告
卷四十四 第 2a 页 WYG0211-0218c.png
入也由是观之黄钟所以奏肆夏也蕤宾所以奏采荠
也出撞阳钟而阴应之是动而节之以止易序卦物不
可以终动之意也入撞阴钟而阳应之是止而济之以
动易序卦不可以终止之意也此言行以肆夏先于趋
以采荠岂主出言之邪礼记趋以采荠先于行以肆夏
岂主入言之邪大戴礼言步中采荠趋中肆夏误矣后
世奏永至之乐为行步之节岂效古采荠肆夏之制欤
采荠之诗虽不经见大致亦不过若采蘩采蘋之类也
卷四十四 第 2b 页 WYG0211-0218d.png
凡射王以驺虞为节诸侯以狸首为节大夫以采蘋为
节士以采繁为节
古者君臣之射以习礼乐内志正外体直其容体比
于礼其节比于乐故天子以备官为节乐仁而杀以
时也诸侯以时会为节乐御而射以礼也大夫则乐
循法而已士则乐不失职而已射人以射法治射仪
王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞九节诸侯以
四耦射二侯二获二容乐以狸首七节孤卿大夫以
卷四十四 第 3a 页 WYG0211-0219a.png
三耦射一侯一获一容乐以采蘋五节士以三耦射
豻侯一获一容乐以采蘩五节自天子达于士名位
不同节亦异数所以定志而明分也故明乎其节之
志以不失其事则功成而德行立德行立则无暴乱
之祸而国安矣其于观盛德也何有记曰左射狸首
右射驺虞驺虞义兽也又其色白宜正以杀为事而
不杀是亦仁之至也驺虞乐仁而杀以时则庶类蕃
殖而朝廷治朝廷治则百官备而无旷职庸非乐官
卷四十四 第 3b 页 WYG0211-0219b.png
备之意乎狸之为物其性善搏其行则止而拟度焉
射者必持弓矢审固奠而后发亦拟度之意也驺虞
之诗见于周南而狸首无所经见惟逸书有之曾孙
侯氏四正具举大夫君子凡以庶士小大莫处御于
君所以燕以射则燕则誉岂狸首之诗邪檀弓曰狸
首之班然执女手之卷然岂狸首之歌邪狸首乐御
而射以礼则小大御于君所而会之有时而然也仪
礼大射乐正命大师奏狸首乡射奏驺虞盖以此欤
卷四十四 第 4a 页 WYG0211-0219c.png
大夫士投壶之礼奏狸首亦大夫乡射奏驺虞之意
也射士职也不言孤卿则以射人见之矣
凡乐掌其序事治其乐政凡国之小事用乐者令奏钟鼓
大宰政典居事典之先礼记祭统政行则事成冉子
退朝之晏则事也孔子不谓之政鲁子叔奉君命以
吊滕则政也惠伯不谓之事是政者事之本上之所
施以正人者也事者政之末下之所为以治职者也
故凡乐序事虽政之末而乐师掌之知所先后故也
卷四十四 第 4b 页 WYG0211-0219d.png
凡乐之政则事之本而乐师治之以掌国学之政故
也礼器曰晋人将有事于河必先有事于恶池左传
曰国之大事在祀然则祭祀之礼无非事也以大祀
为大事则祭祀之小者小事而已祭祀之事虽大小
不同其用乐一也故凡大祭祀宿县大事之用乐者
也凡国之小事令奏钟鼓小事之用乐者也然则钟
鼓乐之盛亦用之小事可乎曰凡乐事以钟鼓奏九
夏虽用有等降要之以钟鼓为节无时而可废
卷四十四 第 5a 页 WYG0211-0220a.png
凡乐成则告备诏来瞽皋舞及彻帅学士而歌彻令相
飨食诸侯序其乐事令奏钟鼓令相如祭之仪
礼以陈为备乐以奏为备故礼则告备而后行礼乐
则乐成而后告备古者乡饮乡射燕礼大射皆于乐
成告于乐正曰正歌备所谓乐成告备也瞽则瞽矇
之职而诏之使来舞则舞人之职而诏之使缓者乐
师主以乐教非特知可陈之数又达难知之义焉所
以诏瞽与舞非以事也以义而已然则诏舞使缓岂
卷四十四 第 5b 页 WYG0211-0220b.png
非讯疾以雅乎大胥掌学士之版以待致诸子凡祭
祀用乐以鼓徵学士小胥掌学士徵令乐师掌国学
之政以教国子所谓学士者学乐之士非国子则诸
子也方祭祀之时乐师凡乐成告备诏来瞽皋舞则
凡发诸声音形诸动静者亦已尽矣及彻又帅学士
而歌彻令相岂诗所谓乐具入奏废彻不迟之意欤
飨食诸侯序其乐事令奏钟鼓为节与夫相瞽之礼
如祭祀之仪是待宾客如事神敬之至也然乐师所
卷四十四 第 6a 页 WYG0211-0220c.png
掌特飨而已大飨大食则有大司乐存焉
燕射帅射夫以弓矢舞
凡射礼卿大夫士三耦天子六耦车攻诗曰射夫既
同助我举柴宾之初筵诗曰射夫既同献尔发功与
此所谓射夫者耦射之夫其智足以帅人者也祭统
曰及入舞君执干戚就舞位率其群臣以乐皇尸则
舞动其容虽天子必有执也必有帅也况射夫乎司
弓矢大射燕射共弓矢如数并夹则燕射之夫其舞
卷四十四 第 6b 页 WYG0211-0220d.png
率以乐师其执则以弓矢容必比礼节必比乐非特
内志正外体直而已又将见内顺治外无敌而可以
观盛德也诗曰钟鼓既设举酬逸逸大侯既抗弓矢
斯张发彼有的以祈尔爵此大射之礼也籥舞笙鼓
乐既和奏各奏尔能宾载手仇室人入又酌彼康爵
以奏尔时此燕射之礼也射义曰古者诸侯射必先行
燕礼所以明君臣之义也然则燕射乐师射夫以弓
矢舞则亦使之行君臣之义而已帅之而舞非特乐
卷四十四 第 7a 页 WYG0211-0221a.png
师之于射夫为然大司乐之于国子舞师之于祭祀
亦莫不在所帅焉诏之而舞者以义帅之而舞者以
身
乐出入令奏钟鼓
乐固非有出入其出入则应彼而已故王出入则令
以钟鼓奏王夏尸出入则令以钟鼓奏肆夏牲出入
则令以钟鼓奏昭夏钟师凡乐事以钟鼓奏九夏是
也楚茨诗曰鼓钟送尸言送以见逆又曰乐具入奏
卷四十四 第 7b 页 WYG0211-0221b.png
言入以见出记曰入门而金作出以雍盖送尸者以
乐之出入见于燕礼也出以彻歌入以金作是又享
礼也乐之出入大致如此孰谓笙歌舞者及其器哉
凡军大献教恺歌遂倡之
泮水之颂曰矫矫虎臣在泮献馘淑问如皋陶在泮
献囚不告于讻在泮献功凡军大献非特献馘献囚
而已功亦在所献焉传曰清庙之歌一倡而三叹则
教恺歌在乐师而遂倡之在学士凡军大献如此则
卷四十四 第 8a 页 WYG0211-0221c.png
其大献于祖得无所待乎乐师之教国子非特小舞
也凡形之为乐仪声之为恺歌亦然记所谓乐师辨
乎声诗此也若夫大司乐则并与乐德乐语乐舞而
教之岂特声歌仪容小舞之末哉然言恺歌不足以
该乐言恺乐则歌在其中矣与乡射奏驺虞又歌之
同意
凡丧陈乐器则帅乐官及序哭亦如之
凡丧陈乐器而不作与檀弓谓琴瑟张而不平竽笙
卷四十四 第 8b 页 WYG0211-0221d.png
备而不和谓之明器异矣
凡乐官掌其政令听其治讼
凡司伺末官探本大司乐所司犹至于末则凡乐之本
无不举矣乐官非能如大司乐并与本末而举之仅
能各探一器之本元一官之职而已虽谓之官可也
凡乐官大有政令乐师不得而专也掌之而已小有
治讼乐师得以专听之岂非大事从其长小事则专达
欤
卷四十四 第 9a 页 WYG0211-0222a.png
卷四十四 第 9b 页 WYG0211-0222b.png
乐书卷四十四
