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钦定四库全书
乐书卷二十三
宋 陈𤾉 撰
礼记训义
乐记
魏文侯问于子夏曰吾端冕而听古乐则唯恐卧听郑卫
之音而不知倦敢问古乐之如彼何也新乐之如此何也
乐之于天下中则和过则淫故黄帝之咸池尧之大
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章舜禹之韶夏商周之武濩其声足乐而不流其文
足论而不息此所谓中则和古乐之发也郑之好滥
宋之燕女卫之促数齐之敖辟慢易以犯节流湎以
忘本此所谓过则淫新乐之𤼵也今夫中人以下可
以语下亦可以语上以上语之则倦而不乐以下语
之则乐而不倦故魏武之于徐无鬼闻诗书礼乐则
未尝启齿闻相狗马则大悦秦孝公之于商鞅闻帝
王之道未尝概意闻霸道则前席是听言则对诵言
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如醉古之下流者皆然岂特魏文之于乐哉庄周曰
大声不入俚耳折扬皇华则嗑然而笑岂是谓邪盖
文侯之于古乐则在所外而唯恐卧于新乐则在所
内而不知倦此其问所以有彼此之辞也然则听乐
必端冕何邪曰端取其端以正已也冕取其俛以接
物也诸侯玄端以祭则端冕诸侯之祭服也文侯以
祭服听乐犹桧君以朝服逍遥其好郑卫之音不已
甚乎古者端衣或施于冠或施于冕冠礼冠者玄端
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缁布冠既冠易服玄冠玄端特牲礼主人冠冕玄内
则子事父母冠绥缨端韠公西华曰宗庙之事如会
同端章甫以至晋侯端委以入武宫晏平仲端委以
立虎门端之施于冠者也荀子端衣玄裳絻而秉路
大戴礼武王端冕受丹书与此所谓端冕端之施于
冕者也要之皆非朝服而朝服则天子以素诸侯以
缁未闻以玄端也郑氏释仪礼谓玄端则朝服之衣
易其裳尔释玉藻曰朝服玄端素裳不知奚据而云
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杂记袭朝服一玄端一禭礼受朝服自西阶受玄端
自堂然则玄端不得为朝服明矣
子贡对曰今夫古乐进旅退旅和正以广弦匏笙簧会
守拊鼓
古者舞列天子八诸侯六大夫四士二旅之为义生
于师旅之旅其陈足以成列也其陈以成列则众故
也然则所谓进旅退旅岂非行其缀兆要其节奏而
进退成列邪正声感人而和乐兴焉奸声感人而淫
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乐兴焉其乐和而不淫其声正而不奸者以志意广
故也广则容奸狭则思欲以广而后和正虽广而不
容奸矣进旅退旅进退得齐焉和正以广志意得广
焉抑又作之堂上弦之以琴瑟作之堂下匏之以笙
簧堂上非特琴瑟也又会守拊焉堂下非特笙簧也
又会守鼓焉夫乘水者付之桴作乐者付之拊磬之
或击或拊磬声大小之辨也拊之或抟或拊拊声大
小之辨也抟拊之抟有父之用焉荀卿曰县一钟而
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尚拊大戴礼曰县一磬而尚拊则拊设于一钟一磬
之东其众器之父欤学记曰鼓无当于五声五声弗
得不和荀卿曰鼓乐之君则鼓以作乐其众声之君
欤盖众谓之会待谓之守堂上之乐众矣其所待以
作者在拊堂下之乐众矣其所待以作者在鼓会守
拊鼓则众乐备举矣然堂上则门内之洽以拊为之
父堂下则门外之治以鼓为之君内则父子外则君
臣人之大伦也而乐实有以合和之古乐之𤼵修身
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及家均平天下如此而已与夫新乐之发俳优侏儒
獶杂子女不知父子者岂不有间乎今夫拊之为器
韦表糠里状则类鼓声则和柔倡而不和非徒铿锵
而已书傅谓以韦为鼓白虎通谓拊革而糠是也其
设则堂上书所谓抟拊是也其用则先歌礼所谓登
歌则令奏击拊是也书谓之搏拊明堂位谓之拊搏
者以其或拊或搏莫适先后故也
始奏以文复乱以武治乱以相讯疾以雅君子于是语
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于是道古修身及家平均天下此古乐之𤼵也
周官大司乐教国子舞云门大卷大咸大㲈大夏大
濩大武大夏而上文舞也大濩而下武舞也古之乐
舞始奏以文复乱以武维清奏象舞其文也武奏大
武其武也文先之武次之有安不忘危之意而揖让
征诛之义尽矣岂非庄周所谓文武经纶邪治乱以
相之乱与武乱之乱同讯疾以雅之讯与三刺之讯
同然干羽之舞杂然并奏容有失行列而不治并疾
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速而不刺者矣是故治乱以相有文明以节之使之
和而不流也讯疾以雅有法度以正之使之奋而不
拔也荀卿之论舞以为目不自见耳不自闻然而治
俯仰诎信进退迟速莫不廉制尽筋骨之力以要钟
鼓拊会之节而靡有悖逆者在相与雅而已书曰恒
舞于宫无相以节之故也诗曰屡舞僛僛无雅以正
之故也乐终于舞如此则乐终而德尊故明乐之君
子于是语以告之道古以明之而君子小人未有不
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好善而听过者矣文王世子曰大乐正敩舞干戚语
说乡射礼曰古者于旅也语不过如此修身及家平
均天下而天下皆宁矣然相之为器所以节文舞也
盖生于舂不相之相笙师掌教舂是已昔梁王筑城
以小鼓为节而役者以杵和之盖其遗制也郑氏谓
相以节乐则是谓之为拊则非岂惑于方言以糠为
相之说欤雅之为器所以正武舞也笙师掌教雅以
教祴乐是已宾出以雅欲其醉不失正也工舞以雅
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欲其讯疾不失正也宾出以雅有祴夏之乐则工舞
以雅其乐可知矣二郑之论雅制类皆约汉法为言
疑其有所受之周官以兴道讽诵言语为乐语此特
说语与道古者岂举上下见中之意邪
今夫新乐进俯退俯奸声以滥溺而不止及优侏儒獶
杂子女不知父子乐终不可以语不可以道古此新乐
之𤼵也
荀卿曰郑卫之音使人之心淫舞韶歌武使人之心
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庄然则新乐之异古其来尚矣形于动静则进俯退
俯其陈不足以成列也𤼵于声音则奸声以滥溺而
不止其声不足以合奏也岂非政散民流诬上行私
而不可止之谓邪盖古乐之𤼵始奏以文复乱以武
而不闻及优侏儒也治乱以相讯疾以雅而不闻獶
杂子女也弦匏笙簧会守拊鼓而不闻不知父子也
夫然后足以使长幼男女之理父子君臣之节皆形
见于乐而有别矣其有不可以语且道古耶文王世
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子曰既歌而语以成之言父子君臣长幼之道合德
音之致者此也若夫及优侏儒獶杂子女不知父子
如檀长卿所为古无有也君子不道也不过知声而
不知音知舞而不知节禽兽之归而已岂知夹谷之
戏孔子所以请诛齐人之馈孔子所以遂行欤古乐
言始奏以见终新乐言乐终以见始互𤼵故也
乐书卷二十三
