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礼记大全-明-胡广卷二十一

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钦定四库全书
　礼记大全卷二十一
　　　　　　　　　　　　明　胡广等　撰
　　丧大记第二十二(严陵方氏曰孟子曰养生者不/足以当大事唯送死可以当大)
　　　(事周官以丧礼哀死亡则丧无非大事也然礼/有小大此篇所记以大者为主故名曰丧大记)
疾病外内皆埽(去/声)君大夫彻县(玄/)士去(上/声)琴瑟寝东首
(去/声)于北牖下废床彻亵衣加新衣体一人男女改服属
(烛/)纩(旷/)以俟绝气男子不死于妇人之手妇人不死于
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男子之手
　病疾之甚也以宾客将来候问故埽洁所居之内外
　若君与大夫之病则彻去乐县士则去琴瑟东首于
　北牖下者东首向生气也按仪礼宫庙图无北牖而
　西北隅谓之屋漏以天光漏入而得名或者北牖指
　此乎古人病将死则废床而置病者于地以始生在
　地庶其生气复反而得活及死则复举尸而置之床
　上手足为四体各一人持之为其不能自屈伸也男
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　女皆改服亦拟宾客之来也贵者朝服庶人深衣纩
　新绵也属之口鼻观其动否以验气之有无也男子
　不死于妇人之手妇人不死于男子之手恶其亵也
　(金华应氏曰埽庭及堂正家之常道今于此又皆埽/者肃外内以谨变致洁敬以谨终也乐县琴瑟自其)
　(疾即不作则声音固已久閟于耳矣彻而去之亦不/欲接于目也○李氏曰东首所以归魂于阳北牖下)
　(所以反魄于阴使之各归其真宅而已男子不死于/妇人之手妇人不死于男子之手以齐终也○马氏)
　(曰君子于其生也欲内外之有别于其死也欲始终/之不亵则男女之分明夫妇之化兴昔者曾子寝疾)
　(病乐正子春坐于床下曾元曾申坐于足童子隅坐/而执烛论语亦云召门弟子曰启予足启予手则曾)
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　(子之死唯弟子/与子侍侧而已)
君夫人卒于路寝大夫世妇卒于适(的/)寝内子未命则
死于下室迁尸于寝士之妻皆死于寝
　诸侯与夫人皆有三寝君正者曰路寝馀二曰小寝
　夫人一正寝二小寝卒当于正处也大夫妻曰命妇
　而云世妇者世妇乃国君之次妇其尊卑与命妇等
　故兼言之内子卿妻也下室燕处之所又燕寝亦曰
　下室也士之妻皆死于寝谓士与其妻故云皆也士
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　丧礼云死于适室此云寝寝室通名也(临川吴氏曰/此记止是记)
　(君大夫士与其正妻死处不及其次妻世妇谓大夫/之正妻非言诸侯次妇以其名称与诸侯次妇同故)
　(注疏因而言其死处也天子适后之次称夫人故诸/侯以天子之次妇为适妻之称诸侯适夫人之次称)
　(世妇故大夫以诸侯之次妇为适妻之称递降一等/也内子即大夫之正妻未受夫人所命则未可称世)
　(妇故但称内子内子盖已命未命之通称世妇亦内/子也○严陵方氏曰路寝谓之路犹路车谓之路以)
　(大言之也适寝谓之适犹适子谓之适以正言之也/言正则以别他下室及燕处也寝即正寝也士与其)
　(妻皆死于寝则以/贱而无嫌故也)
复有林麓则虞人设阶无林麓则狄人设阶
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　复始死升屋招魂也虞人掌林麓之官阶梯也狄人
　乐吏之贱者死者封疆内若有林麓则使虞人设梯
　以升屋其官职卑下不合有林麓者则使狄人设之
　以其掌设簨簴或便于此(严陵方氏曰设阶必以虞/人者以阶之材必取诸林)
　(麓而虞人则掌林麓之官也无林之/麓则无虞人故以乐吏之贱者代)
小臣复复者朝服君以卷(衮/)夫人以屈(阙/)狄大夫以玄
赪(赤贞/反)世妇以袒(知彦/反)衣士以爵弁士妻以税(彖/)衣皆
升自东荣中屋履危北面三号(平/声)捲衣投于前司服受
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之降自西北荣
　小臣君之近臣也君以衮谓上公用衮服也循其等
　而用之则侯伯用鷩冕之服子男用毳冕之服上公
　之夫人用袆衣侯伯夫人用揄狄子男夫人用屈狄
　此言君以衮举上以见下也夫人以屈狄举下以知
　上也赪赤色玄赪玄衣纁裳也世妇大夫妻言世妇
　者大夫妻与世妇同用袒衣也袆衣而下六服说见
　前篇爵弁指爵弁服而言非用弁也六冕则以衣名
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　冠四弁则以冠名衣也荣屋翼也天子诸侯屋皆四
　注大夫以下但前檐后檐而已翼在屋之两头似翼
　故名屋翼也中屋当屋之中也履危立于高峻之处
　盖屋之脊也三号者一号于上冀魂自天而来一号
　于下冀魂自地而来一号于中冀魂自天地四方之
　间而来其辞则皋某复也皋长声也三号毕乃捲敛
　此衣自前投而下司服者以箧受之复之小臣即自
　西北荣而下也(马氏曰始死者人以不忍之心而望/其重生求生者人以必还之理而欲)
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　(其不死故谓之复自君至于士自夫人至于士妻各/以其祭服之至盛者招之庶其神之衣是而来也中)
　(屋履危则求之上下之间北面三号则求诸幽阴之/义及乎不知神之所在而卒不复也然后捲衣投于)
　(前而降焉盖死矣灭矣不可以复生矣则自小敛以/至于葬此所谓唯哭先复复而后行死事也然则死)
　(者不可以复生万物自然之理也于死而必为复既/死而卒不能复圣人制此岂虚礼欤亦以谓礼义之)
　(经非从天降也非从地出也人情而已矣孝子之情/苟可以生死而骨肉者无不为己况于万一有复生)
　(之道何惮而/不设此礼哉)
其为宾则公馆复私馆不复其在野则升其乘车之左
毂而复
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　说见曾子问及杂记
复衣不以衣(去/声)尸不以敛妇人复不以袡(如占/反)凡复男
子称名妇人称字唯哭先(去/声)复复而后行死事
　士丧礼复衣初用以覆尸浴则去之此言不以衣尸
　谓不用以袭也以绛缘衣之下曰袡盖嫁时盛服非
　事鬼神之衣故不用以复也(严陵方氏曰税与袡皆/谓之缘衣或以复或以)
　(不复者盖祭之缘衣则谓之税嫁之缘衣则谓之袡/此其所以异复各以死者之祭服以其求于神故也)
始卒主人啼兄弟哭妇人哭踊
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　啼者哀痛之甚呜咽不能哭如婴儿失母也兄弟情
　稍轻故哭有声妇人之踊似雀之跳足不离地问丧
　篇云爵踊是也(山阴陆氏曰主人啼而不哭兄弟哭/而不踊妇人哭踊杀于上矣盖踊所)
　(以动体安/心下气也)
既正尸子坐于东方卿大夫父兄子姓立于东方有司
庶士哭于堂下北面夫人坐于西方内命妇姑姊妹子
姓立于西方外命妇率外宗哭于堂上北面
　此言国君之丧正尸迁尸于牖下南首也姓犹生也
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　子姓子所生谓众子孙也内命妇子妇世妇之属姑
　姊妹君之姑姊妹也子姓君女孙也外命妇卿大夫
　之妻也外宗谓姑姊妹之女(金华应氏曰男东女西/阴阳之大分也丧遽哀)
　(迫人杂事丛先谨男女之辨而各以类从则纷紏杂/乱者有伦矣主东宾西内外之大统也男主居东之)
　(上而内之家长虽若毋亦在其西则示一国一/家之有主而内外族姓之尊卑咸有所统摄矣)
大夫之丧主人坐于东方主妇坐于西方其有命夫命
妇则坐无则皆立士之丧主人父兄子姓皆坐于东方
主妇姑姊妹子姓皆坐于西方凡哭尸于室者主人二
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手承衾而哭
　承衾而哭犹若致其亲近扶持之情也谓初死时○
　疏曰君与大夫位尊故坐者殊其贵贱士位下故坐
　者等其尊卑
君之丧未小敛为寄公国宾出大夫之丧未小敛为君
命出士之丧于大夫不当敛则出
　寄公诸侯失国而寄托邻国者也国宾他国来聘之
　卿大夫也出出迎也为君命出谓君有命及门则出
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　也檀弓云大夫吊当事而至则辞焉辞告也故不当
　敛时则亦出迎杂记云大夫至绝踊而拜之者亦谓
　敛后也
凡主人之出也徒跣扱(插/)衽拊(抚/)心降自西阶君拜寄
公国宾于位大夫于君命迎于寝门外使者升堂致命
主人拜于下士于大夫亲吊则与之哭不逆于门外
　徒跣者未著丧屦吉屦又不可著也扱衽者扱深衣
　前襟于带也拊心击心也曲礼云升降不由阼阶拜
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　寄公国宾于位者寄公位在门西国宾位在门东主
　人于庭各向其位而拜之也士丧礼云宾有大夫则
　特拜之即位于西阶下东面不踊(山阴陆氏曰迎逢/也凡言迎先之也)
　(若逆彼来而后往焉大夫于君/命言迎士于大夫言逆以此)
夫人为寄公夫人出命妇为夫人之命出士妻不当敛
则为命妇出
　妇人不下堂此谓自房而出拜于堂上也
小敛主人即位于户内主妇东面乃敛卒敛主人冯(凭/)
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之踊主妇亦如之主人袒说(脱/)髦括发以麻妇人髽(侧/瓜)
(反/)带麻于房中彻帷男女奉(上/声)尸夷于堂降拜
　檀弓云小敛于户内冯之踊者冯尸而踊也髦幼时
　剪发为之年虽成人犹垂于两边若父死脱左髦母
　死脱右髦亲没不髦谓此也髽亦用麻如男子括发
　以麻也带麻麻带也谓妇人要绖小敛毕即彻去先
　所设帷堂之帷诸侯大夫之礼宾出乃彻帷此言士
　礼耳夷陈也小敛竟相者举尸出户往陈于堂而孝
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　子男女亲属并扶捧之也降拜适子下堂而拜宾也
　(长乐黄氏曰士丧礼小敛冯尸主人括发袒众主人/免于房主妇髽于室士丧礼记曰既冯尸主人绞带)
　(众主人布带则小敛冯尸之后括发免髽之时主人/已绞带众主人已布带妇人已带麻特主人未袭绖)
　(耳/)
君拜寄公国宾大夫士(句/)拜卿大夫于位于士旁三拜
夫人亦拜寄公夫人于堂上大夫内子士妻特拜命妇
泛(泛/)拜众宾于堂上
　君谓遭丧之嗣君也寄公与国宾入吊固拜之矣其
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　于大夫士也卿大夫则拜之于位士则旁三拜而已
　旁谓不正向之也士有上中下三等故共三拜大夫
　士皆先君之臣俱当服斩今以小敛毕而出庭列位
　故嗣君出拜之夫人亦拜寄公夫人于堂上矣其于
　卿大夫之内子士之妻则亦拜之但内子与命妇则
　人人各拜之众宾则士妻也泛拜之而已亦旁拜之
　比也
主人即位袭带绖踊母之丧即位而免(问/)乃奠吊者袭
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裘加武带绖与主人拾(其劫/反)踊
　主人拜宾后即阼阶下之位先拜宾时袒今拜毕乃
　掩袭其衣而加要带首绖乃踊士丧礼先踊乃袭绖
　此诸侯礼故先袭绖乃踊也母丧降于父拜宾竟而
　即位以免代括发之麻免而袭绖至大敛乃成踊也
　乃奠者谓小敛奠吊者小敛后来则掩袭裘上之裼
　衣加素弁于吉冠之武武冠下卷也带绖者要带首
　绖有朋友之恩则加带与绖无朋友之恩则无带惟
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　绖而已拾踊更踊也
君丧虞人出木角狄人出壶雍人出鼎司马县(玄/)之乃
官代哭大夫官代哭不县(玄/)壶士代哭不以官
　虞人主山泽之官出木为薪以供㸑鼎盖冬月恐漏
　水冰冻也角㪺水之斗狄人乐吏也主挈壶漏水之
　器故出壶雍人主烹饪故出鼎司马夏官卿也其属
　有挈壶氏司马自临视其县此漏器乃官代哭者未
　殡哭不绝声为其不食疲倦故以漏器分时刻使官
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　属以次依时相代而哭声不绝也士代哭不以官者
　亲疏之属与家人自相代也
君堂上二烛下二烛大夫堂上一烛下二烛士堂上一
烛下一烛
　疏曰有丧则于中庭终夜设燎至晓灭燎而日光未
　明故须烛以照祭馔也古者未有蜡烛呼火炬为烛
　也
宾出彻帷
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　小敛毕即彻帷士礼也此君与大夫之礼小敛毕下
　阶拜宾宾出乃彻帷也
哭尸于堂上主人在东方由外来者在西方诸妇南乡
(向/)
　妇人哭位本在西而东面今以奔丧者由外而来合
　居尸之西故退而近北以乡南也
妇人迎客送客不下堂下堂不哭男子出寝门外见人
不哭
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　堂以内至房妇人之事堂以外至门男子之事非其
　所而哭非礼也此言小敛后男主女主迎送吊宾之
　礼妇人于敌者固不下堂若君夫人来吊则主妇下
　堂至庭稽颡而不哭也男子于敌者之吊亦不出门
　若有君命而出迎亦不哭也
其无女主则男主拜女宾于寝门内其无男主则女主
拜男宾于阼阶下子幼则以衰(催/)抱之人为之拜为后
者不在则有爵者辞无爵者人为之拜在竟(境/)内则俟
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之在竟外则殡葬可也丧有无后无无主
　为后者不在谓以事故在外也此时若有丧事而吊
　宾及门其为后者是有爵之人则辞以摄主无爵不
　敢拜宾若此为后者是无爵之人则摄主代之拜宾
　可也出而在国境之内则俟其还乃殡葬若在境外
　则当殡即殡殡后又不得归而及葬期则葬之可也
　无后不过已自绝嗣而已无主则阙于宾礼故可无
　后不可无主也(严陵方氏曰有后无后存乎天有主/无主存乎人存乎天者不可为也故)
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　(丧有无后者存乎人者/可以为也故无无主者)
君之丧三日子夫人杖五日既殡授大夫世妇杖子大
夫寝门之外杖寝门之内辑(集/)之夫人世妇在其次则
杖即位则使人执之子有王命则去(上/声)杖国君之命则
辑杖听卜有事于尸则去杖大夫于君所则辑杖于大
夫所则杖
　子兼适庶及世子也寝门殡宫门也辑敛也谓举之
　不以拄地也子大夫庐在寝门外得拄杖而行至寝
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　门子与大夫并言者据礼大夫随世子以入子杖则
　大夫辑子辑则大夫去杖故下文云大夫于君所则
　辑杖也此言大夫特来不与子相随故云门外杖门
　内辑若庶子之杖则不得持入寝门也夫人世妇居
　次在房内有王命至则世子去杖以尊王命也有邻
　国君之命则辑杖者下成君也听卜卜葬卜日也有
　事于尸虞与卒哭及祔之祭也于大夫所则杖者诸
　大夫同在门外之位同是为君故并得以杖拄地而
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　行也(山阴陆氏曰子夫人/杖不言授嫌或使之)
大夫之丧三日之朝既殡主人主妇室老皆杖大夫有
君命则去杖大夫之命则辑杖内子为夫人之命去杖
为世妇之命授人杖
　大夫有君命此大夫指为后子而言世妇君之世妇
　也(山阴陆氏曰内子为夫人之命去杖辑杖于此取/中焉在去杖与杖之间为世妇之命授人杖不言)
　(使人执/之卑也)
士之丧二日而殡三日之朝主人杖妇人皆杖于君命
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夫人之命如大夫于大夫世妇之命如大夫
　如大夫谓去杖辑杖授人杖三者轻重之节也
子皆杖不以即位大夫士哭殡则杖哭柩则辑杖弃杖
者断(短/)而弃之于隐者
　子凡庶子不独言大夫士之庶子也不以杖即位避
　适子也哭殡则杖哀胜敬也哭柩启后也辑杖敬胜
　哀也独言大夫士者天子诸侯尊子不敢以杖入殡
　宫门故哭殡哭柩皆去杖也杖于丧服为重大祥弃
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　之必断截使不堪他用而弃于幽隐之处不使人亵
　贱之也
始死迁尸于床幠(呼/)用敛衾去死衣小臣楔(先结/反)齿用
角柶(四/)缀(拙/)足用燕几君大夫士一也
　病困时迁尸于地冀其复生死则举而置之床上也
　幠覆也敛衾拟为大敛之衾也先时彻亵衣而加新
　衣以死今覆以衾而去此死时之新衣也楔拄也以
　角为柶长六寸两头屈曲为将含恐口闭故以柶拄
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　齿令开而受含也尸应著屦恐足辟戾故以燕几拘
　缀之令直也
管人汲不说(脱/)繘(聿/)屈之尽阶不升堂授御者御者入
浴小臣四人抗衾御者二人浴浴水用盆沃水用枓(主/)
浴用絺巾挋(震/)用浴衣如他日小臣爪足浴馀水弃于
坎其母之丧则内御者抗衾而浴
　管人主馆舍者汲汲水以供浴事也繘汲水瓶上索
　也急遽不暇解脱此索但萦屈而执于手水从西阶
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　升尽等而不上堂授与御者抗衾举衾以蔽尸也此
　浴水用盆盛之乃用枓酌盆水以沃尸以絺为巾蘸
　水以去尸之垢挋拭也浴衣生时所用以浴者用之
　以拭尸令乾也如他日者如生时也爪足浴竟而剪
　尸足之爪甲也浴之馀水弃之坎中此坎是甸人取
　土为灶所掘之坎内御者妇人也
管人汲授御者御者差(七何/反)沐于堂上君沐粱大夫沐
稷士沐粱甸人为坄(役/)于西墙下陶人出重(平/声)鬲(历/)管
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人受沐乃煮之甸人取所彻庙之西北厞(扶味/反)薪用㸑
之管人授御者沐乃沐沐用瓦盘挋用巾如他日小臣
爪手剪须濡(乃乱/反)濯(棹/)弃于坎
　此言尸之沐差犹摩也谓淅粱或稷之潘汁以沐发
　也君与士同用粱者士卑不嫌于僭上也坄块灶也
　将沐时甸人之官取西墙下之土为块灶陶人作瓦
　器之官也重鬲县重之罂瓦瓶也受三升管人受沐
　汁于堂上之御者而下往西墙于坄灶鬲中煮之令
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　温甸人为灶毕即往取复者所彻正寝西北厞以㸑
　灶煮沐汁谓正寝为庙神之也旧说厞是屋檐谓抽
　取屋西北之檐一说西北隅厞隐处之薪也用瓦盘
　以贮此汁也挋用巾以巾拭发及面也爪手剪手之
　爪甲也濡烦撋其发也濯不净之汁也
君设大盘造(七到/反)冰焉大夫设夷盘造冰焉士并(步顶/反)
瓦盘无冰设床袒(展/)第(滓/)有枕含(去/声)一床袭一床迁尸
于堂又一床皆有枕席君大夫士一也
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　大盘造冰纳冰于大盘中也夷盘小于大盘夷犹尸
　也并并也瓦盘小故并设之无冰盛水也冰在下设
　床于上袒单也去席而袒露第箦尸在其上使寒气
　得通免腐坏也含袭迁尸三节各自有床此谓沐浴
　以后袭敛以前之事
君之丧子大夫公子众士皆三日不食子大夫公子众
士食粥纳财朝一溢米莫(暮/)一溢米食之无算士疏食
(嗣/)水饮食之无算夫人世妇诸妻皆疏食水饮食之无
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算
　纳财谓有司供纳此米也郑注财谷也谓米由谷出
　故言财一溢二十四分升之一也食之无算者谓居
　丧不能顿食随意欲食则食但朝暮不过此二溢之
　米也疏食粗饭也
大夫之丧主人室老子姓皆食粥众士疏食水饮妻妾
疏食水饮士亦如之
　室老家臣之长子姓孙也众士室老之下也士亦如
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　之谓士之丧亦子食粥妻妾疏食水饮也
既葬主人疏食水饮不食菜果妇人亦如之君大夫士
一也练而食菜果祥而食肉食粥于盛(平/声)不盥食于篹
(思管/反)者盥食菜以醯酱始食肉者先食乾(干/)肉始饮酒
者先饮醴酒
　盛杯圩之器也篹竹筥也杯圩盛粥歠之以口故不
　用盥手饭在篹须手取而食之故当盥手也
期之丧三不食食疏食水饮不食菜果三月既葬食肉
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饮酒期终丧不食肉不饮酒父在为母为妻九月之丧
食饮犹期之丧也食肉饮酒不与人乐(洛/)之
　不与人乐之言不以酒肉与人共食为欢乐也与旧
　音预非○疏曰期丧三不食谓大夫士旁期之丧正
　服则二日不食见间传(临川吴氏曰上言期之丧者/谓不杖期下言父在为母为)
　(妻者谓杖期/故不同也)
五月三月之丧壹不食再不食可也比(畀/)葬食肉饮酒
不与人乐之叔母世母故主宗子食肉饮酒
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　一不食三月之丧也再不食五月之丧也故主旧君
　也大夫本称主
不能食粥羹之以菜可也有疾食肉饮酒可也五十不
成丧七十唯衰麻在身
　不成丧谓不备居丧之礼节也
既葬若君食之则食之大夫父之友食之则食之矣不
辟(避/)粱肉若有酒醴则辞
　君食之食臣也大夫食之食士也父友父同志者此
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　并是尊者食卑者故虽粱肉不避酒醴见颜色故当
　辞
小敛于户内大敛于阼君以簟席大夫以蒲席士以苇
席
　簟席竹席也
小敛布绞(爻/)缩者一横者三君锦衾大夫缟衾士缁衾
皆一衾十有九称(去/声)君陈衣于序东大夫士陈衣于房
中皆西领北上绞紟(其鸩/反)不在列
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　此明小敛之衣衾绞既敛所用以束尸使坚实者从
　者在横者之上从者一幅横者三幅每幅之末析为
　三片以便结束皆一者君大夫士皆一衾衾在绞之
　上天数终于九地数终于十故十有九称也袍夹衣
　衣裳单衣故注云单复具曰称紟单被也不在列不
　在十九称之数也
大敛布绞缩者三横者五布紟二衾君大夫士一也君
陈衣于庭百称北领西上大夫陈衣于序东五十称西
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领南上士陈衣于序东三十称西领南上绞紟如朝服
绞一幅为三不辟(百/)紟五幅无紞(都敢/反)
　此明大敛之事缩者三谓一幅直用裂其两头为三
　片也横者五谓以布二幅分裂作六片而用五片横
　于直者之下也紟一说在绞下用以举尸一说在绞
　上未知孰是二衾者小敛一衾大敛又加一衾也如
　朝服其布如朝服十五升也绞一幅为三不辟者一幅
　两头分为三段而中不擘裂也紟五幅用以举尸者
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　无紞谓被头不用组纽之类为识别也又按士沐粱
　及陈衣与士丧礼不同旧说此为天子之士(临川吴/氏曰绞)
　(一幅为三不辟者辟读如辟开也盖小敛之绞缩一/横三者曰一曰三皆以布之全幅为数也大敛之绞)
　(缩三横五者曰三曰五皆以布之小片为数也横绞/之五既是以两幅之布通身裁开为六小片而用其)
　(五片矣缩绞之三亦是以一幅之布裁开其两端为/三但中间当腰处约计三分其长之一不剪破尔其)
　(横缩之绞八片皆狭小故结束处不用更辟裂之也/若小敛横缩之绞是全幅之布则其末须是剪开为)
　(三方可结束也但其剪开处不甚长非如大敛之缩/绞三分其长之二皆剪开也紟五幅者盖用布五幅)
　(联合为一如今单布被敛衾直铺布衾横铺敛时先/紧捲布被以包裹敛衾然后结束缩绞之三缩绞结)
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　(束毕然后结束/横绞之五也)
小敛之衣祭服不倒君无襚大夫士毕主人之祭服亲
戚之衣受之不以即陈小敛君大夫士皆用复(福/)衣复
衾大敛君大夫士祭服无算君褶(牒/)衣褶衾大夫士犹
小敛也
　小敛十九称不悉著于身但取其方故有领在下者
　惟祭服尊故必领在上也君无襚谓悉用己衣不用
　他人襚送者大夫士尽用已衣然后用襚言祭服举
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　尊美者言之也亲戚所襚之衣虽受之而不以陈列
　复衣复衾衣衾之有绵纩者祭服无算随所有皆用
　无限数也褶衣褶衾衣衾之裌者君衣尚多故大敛
　用裌衣衾大夫士犹用小敛之复衣复衾也(临川吴/氏曰君)
　(无襚者谓君之小敛但有已衣无襚衣虽有襚衣不/以用也大夫士则先尽用自己之正服乃继用他人)
　(之襚服亲戚谓小功以下若大功以上之襚不将命/自即陈于房中者用之以继主人之正服而敛以下)
　(亲戚之襚则须将命丧主但受之虽/用以敛而未必尽用故不以即陈也)
袍必有表不襌(丹/)衣必有裳谓之一称
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　袍衣之有著者乃亵衣也必须有礼服以表其外不
　可襌露衣与裳亦不可偏有如此乃成称也
凡陈衣者实之箧取衣者亦以箧升降者自西阶凡陈
衣不诎(屈/)非列采不入絺绤纻(宁/)不入
　陈衣者实之箧自箧中取而陈之也取衣收取襚者
　所委之衣也不诎舒而不卷也非列采为间色杂色
　也敛尸者当暑亦用袍故絺绤与纻布皆不入也
凡敛者袒迁尸者袭
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　执小敛大敛之事者其事烦故必袒以取便迁尸入
　柩则其事易矣故不袒
君之丧大(泰/)胥(祝/)是敛众胥佐之大夫之丧大胥侍之
众胥是敛士之丧胥为侍士是敛
　胥读为祝者以胥是乐官不掌丧事也周礼大祝之
　职大丧赞敛丧祝卿大夫之丧掌敛士丧礼商祝主
　敛故知当为祝侍犹临也(临川吴氏曰大胥非谓乐/官之大胥按周官大祝之)
　(下有胥四人所谓大胥者大祝之胥也丧祝之下有/胥四人所谓众胥者众祝之胥也大祝之爵为下大)
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　(夫丧祝之爵为上士非能亲执敛役者故虽身亲涖/事而各以其下之胥服劳侯国之祝虽非四命之下)
　(大夫三命之上士等而襄之其命数大祝当降国卿/一等众祝当降二等胥各四人当亦如王朝之数国)
　(君之敛大胥四人亲敛众胥二人佐之以足六人之/数祝官临检记虽不言孔疏谓君应有侍者不知何)
　(人盖大祝也大夫之敛则大胥二人临检众胥四人/亲敛士之敛则众胥二人临检士之友四人自敛)
小敛大敛祭服不倒皆左衽结绞不纽
　疏曰衽衣襟也生向右左手解抽带便也死则襟向
　左示不复解也结绞不纽者生时带并为屈纽使易
　抽解死时无复解义故绞束毕结之不为纽也
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敛者既敛必哭士与(去/声)其执事则敛敛焉则为之壹不
食凡敛者六人
　与其执事谓相助凡役也旧说谓与此死者平生共
　执事则不至亵恶死者故以之敛未知是否
君锦冒黼杀(色介/反)缀旁七大夫玄冒黼杀缀旁五士缁
冒赪(尺贞/反)杀缀旁三凡冒质长与手齐杀三尺自小敛
以往用夷衾夷衾质杀之裁(去/声)犹冒也
　冒者韬尸之二囊上曰质下曰杀先以杀韬足而上后
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　以质韬首而下君质用锦杀画黼文故云锦冒黼杀也
　其制缝合一头又缝连一边馀一边不缝两囊皆然缀
　旁七者不缝之边上下安七带缀以结之也上之质从
　头而下其长与手齐杀则自下而上其长三尺也小敛
　有此冒故不用衾小敛以后则用夷衾覆之夷尸也裁
　犹制也夷衾与质杀之制皆为覆冒尸形而作也旧说
　夷衾亦上齐手下三尺缯色及长短制度如冒之质杀
君将大敛子弁绖即位于序端卿大夫即位于堂廉楹
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西北面东上父兄堂下北面夫人命妇尸西东面外宗
房中南面小臣铺席商祝铺绞紟衾衣士盥于盘上士
举迁尸于敛上卒敛宰告子冯之踊夫人东面亦如之
　弁绖素弁上加环绖未成服故也序谓东序端序之南头
　也堂廉堂基南畔廉棱之上也楹南近堂廉者父兄堂下
　北面谓诸父诸兄之不仕者以贱故在堂下外宗见杂记下
　小臣铺席绞紟衾衣铺于席上士商祝之属也敛上即敛处也卒
　敛宰告太宰告孝子以敛毕也冯之踊者冯尸而起踊也
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大夫之丧将大敛既铺绞紟衾衣君至主人迎先入门
右巫止于门外君释菜祝先入升堂君即位于序端卿
大夫即位于堂廉楹西北面东上主人房外南面主妇
尸西东面迁尸卒敛宰告主人降北面于堂下君抚之
主人拜稽颡君降升主人冯之命主妇冯之
　君释菜礼门神也宰告亦告主人以敛毕也君抚之
　抚尸也主人拜稽颡谢君之恩礼也升主人冯之君
　使主人升堂冯尸也命亦君命之
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士之丧将大敛君不在其馀礼犹大夫也
　其馀礼如铺衣列位等事
铺绞紟踊铺衾踊铺衣踊迁尸踊敛衣踊敛衾踊敛绞紟踊
　此踊之节也动尸举柩哭踊无数不在此节(临川吴/氏曰踊)
　(之节君大夫士之礼皆同大/敛当此之节则孝子必踊也)
君抚大夫抚内命妇大夫抚室老抚侄(迭/)娣
　抚以手按之也内命妇君之世妇也大夫内命妇皆贵
　故君自抚之以下则不抚也室老贵臣侄娣贵妾故
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　大夫抚之也古者诸侯一娶九女二国各以女媵之
　为娣侄以从大夫内子亦有侄娣侄者兄之子娣女
　弟也娣尊侄卑士昏礼虽无娣媵先言侄若无娣犹
　先媵士有娣媵则大夫有可知矣
君大夫冯父母妻长子不冯庶子士冯父母妻长子庶
子庶子有子则父母不冯其尸凡冯尸者父母先妻子
后
　父母先妻子后谓尸之父母妻子也尊者先冯卑者
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　后冯○疏曰君大夫之庶子虽无子并不得冯
君于臣抚之父母于子执之子于父母冯之妇于舅姑
奉(上/声)之舅姑于妇抚之妻于夫拘(俱/)之夫于妻于昆弟
执之冯尸不当君所凡冯尸兴必踊
　抚之者当尸之心胸处抚按之也执之者执持其衣
　冯之者身俯而冯之奉之者捧持其衣拘之者微牵
　引其衣皆于心胸之处不当君所者假令君已抚心
　则馀人冯者必少避之不敢当君所抚之处也冯尸
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　之际哀情切极故起必为踊以泄哀也(临川吴氏曰/总言之皆谓)
　(之冯尸分言之则有冯奉拘抚执五者之异抚在拘/执之间○山阴陆氏曰言执若不能拾也言奉若舅)
　(姑在焉拘之妇人从/一若犹有所拘然也)
父母之丧居倚庐不涂寝苫(始占/反)枕(去/声)块(块/)非丧事不
言君为庐宫之大夫士䄠(展/)之
　疏曰倚庐者于中门外东墙下倚木为庐也不涂者
　但以草夹障不以泥涂饰之也寝苫卧于苫也枕块
　枕土块也为庐宫之者庐外以帷障之如宫墙也䄠
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　袒也其庐袒露不以帷幛之也
既葬拄(主/)楣涂庐不于显者君大夫士皆宫之
　柱楣者先时倚木于墙以为庐葬后哀杀稍举起其
　木拄之于楣以纳日光略宽容也又于内用泥以涂
　之而免风寒不于显者不涂庐外显处也皆宫之不
　袒也
凡非适子者自未葬以于隐者为庐
　疏曰既非丧主故于东南角隐映处为庐经虽云未
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　葬其实葬竟亦然也
既葬与人立君言王事不言国事大夫士言公事不言
家事君既葬王政入于国既卒哭而服王事大夫士既
葬公政入于家既卒哭弁绖带金革之事无辟(避/)也
　不言国事家事礼之经也既葬政入以下礼之权也
　弁绖带谓素弁加环绖而带则仍是要绖也大夫士
　弁绖则国君亦弁绖也君言服王事则此亦服国事
　也
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既练居垩室不与人居君谋国政大夫士谋家事既祥
黝(于紏/反)垩(乌故/反)祥而外无哭者禫而内无哭者乐作矣
故也
　垩室在中门外练后服渐轻可以谋国政谋家事也
　祥大祥也黝治垩室之地令黑垩涂垩室之壁令白
　皆稍致其饰也祥后中门外不哭故曰祥而外无哭
　者禫则门内亦不复哭故曰禫而内无哭者所以然
　者以乐作故也(严陵方氏曰既练君谋国政异乎既/葬之不言国事矣大夫士谋家事异)
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　(乎既葬之不言家事矣或言政或言事者主在上则/曰政兼在下则曰事盖洁其地使微青涂其墙使纯)
　(白以吉之先见故致饰以变其凶若既练所/居之室以垩则以表哀素之心耳非致饰也)
禫而从御吉祭而复寝
　从御郑氏谓御妇人杜预谓从政而御职事杜说近
　是盖复寝乃复其平时妇人当御之寝耳吉祭四时
　之常祭也禫祭后值吉祭同月则吉祭毕而复寝若
　禫祭不值当吉祭之月则踰月而吉祭乃复寝也孔
　氏以下文不御于内为證故从郑说又按间传言既
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　祥复寝者谓大祥后复殡宫之寝与此复寝异
期居庐终丧不御于内者父在为母为妻齐衰期者大
功布衰九月者皆三月不御于内妇人不居庐不寝苫
丧父母既练而归期九月者既葬而归
　丧父母谓妇人有父母之丧也既练而归练后乃归
　夫家也女子出嫁为祖父母及为父后之兄弟皆期
　服九月者谓本是期服而降在大功者此皆哀杀故
　葬后即归也
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公之丧大夫俟练士卒哭而归
　杂记曰大夫次于公馆以终丧士练而归言大夫士
　为国君丧之礼也此言公者家臣称有地之大夫为
　公也有地大夫之丧其大夫与士治其采地者皆来
　奔丧大夫则俟小祥而反其所治士则待卒哭而反
　其所治也(山阴陆氏曰言俟著哀之杀早矣/据父母既练而归曰既哀有馀也)
大夫士父母之丧既练而归朔日忌日则归哭于宗室
诸父兄弟之丧既卒哭而归
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　命士以上父子皆异宫庶子为大夫士而遭父母之
　丧殡宫在适子家既练各归其宫至月朔与死之日
　则往哭于宗子之家谓殡宫也诸父兄弟期服轻故
　卒哭即归也
父不次于子兄不次于弟
　疏曰丧卑故尊者不居其殡宫之次也
君于大夫世妇大敛焉为之赐则小敛焉于外命妇既
加盖而君至于士既殡而往为之赐大敛焉(为字并/去声)
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　君于大夫及内命妇之丧而视其大敛常礼也若为
　之加恩赐则视其小敛也外命妇乃臣之妻其恩轻
　故君待其大敛入棺加盖之后而后至也士虽卑亦
　宜有恩赐故亦视其大敛(严陵方氏曰小敛在先大/敛在后丧事以速为敬故)
　(大敛而往者礼之常小/敛而往者为之赐也)
夫人于世妇大敛焉为之赐小敛焉于诸妻为之赐大
敛焉于大夫外命妇既殡而往
　疏曰诸妻侄娣及同姓女也同士礼故赐大敛若夫
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　人侄娣尊同世妇当赐小敛已上言君夫人视之皆
　有常礼而为之赐则加礼也
大夫士既殡而君往焉使人戒之主人具殷奠之礼俟
于门外见马首先入门右巫止于门外祝代之先君释
菜于门内祝先升自阼阶负墉南面君即位于阼小臣
二人执戈立于前二人立于后摈者进主人拜稽颡君
称言视祝而踊主人踊
　大夫士之丧君或以他故不及敛者则殡后亦往先
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　使告戒主人使知之主人具盛馔之奠身自出候于
　门外见君车前之马首入立于门东北面巫本在君
　之前今巫止不入祝乃代巫先君而入君释菜以礼
　门神之时祝先由东阶以升负墉南面者在房户之
　东背壁而向南也主人拜稽颡者以君之临丧故于
　庭中北面拜而稽颡也君称言者君举其所来之言
　谓吊辞也祝相君之礼称言毕而祝踊故君视祝而
　踊君踊毕主人乃踊也
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大夫则奠可也士则出俟于门外命之反奠乃反奠卒
奠主人先俟于门外君退主人送于门外拜稽颡
　若君所临是大夫丧则踊毕即释此殷奠于殡可也
　若是士丧则主人卑不敢留君待奠故先出俟于门
　谓君将去也君使人命其反而奠乃反奠奠毕主人
　又先俟于门外君去即拜以送也奠毕出俟大夫与
　士皆然
君于大夫疾三问之在殡三往焉士疾一问之在殡一
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往焉君吊则复殡服
　殡后主人已成服而君始来吊主人则还著殡时未
　成服之服盖苴绖免布深衣也不散带故小记云君
　吊虽不当免时也主人必免不散麻一则不敢谓君
　之吊后时又且以君来故新其礼也
夫人吊于大夫士主人出迎于门外见马首先入门右
夫人入升堂即位主妇降自西阶拜稽颡于下夫人视
世子而踊奠如君至之礼夫人退主妇送于门内拜稽
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颡主人送于大门之外不拜
　夫人吊则主妇为丧主故主妇之待夫人犹主人之
　待君也世子夫人之世子也夫人来吊则世子在前
　道引其礼如祝之道君故夫人视世子而踊也主人
　送而不拜者丧无二主主妇已拜主人不当拜也(金/华)
　(应氏曰君臣之际犹家人也君于外内妇既殡往夫/人于大夫士之家亦往吊之然则吊内子士妻之礼)
　(亦在其中矣主人迎而先入门右夫人升而自阼阶/待夫人犹待君也主妇拜稽颡于下执妾礼犹臣礼)
　(也夫人之行世子实侍之世子视祝而踊夫人则视/世子而踊也退则送于门外妇人迎送不下堂而特)
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　(至门者为所尊变也其来也主人迎于门外送亦如/之所以代主妇而伸敬也门外者男子之所有事妇)
　(人迎送不出门虽对所尊而不敢变也古之君臣犹/一体也头目手足疾痛惨楚彼此无不相应君臣犹)
　(一家也父兄子弟吉凶休戚上下无不相关视之如/一体故疾则君三问再问丧则君或抚或踊真若吾)
　(手足之亏折焉视之如一家故君丧则大夫士位乎/东世妇士妻位乎西不翅父兄之痛也及臣之有故)
　(则君视之夫人视之世子视之真若子弟之失亡焉/然诸妇之至君所惟丧祭为然诗曰诸宰君妇废彻)
　(不迟诸侯非问疾吊丧则不入诸臣之家/夫人之行必与世子偕其动也不苟矣)
大夫君不迎于门外入即位于堂下主人北面众主人
南面妇人即位于房中若有君命命夫命妇之命四邻
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宾客其君后主人而拜
　大夫之臣亦以大夫为君故曰大夫君也言此大夫
　君之吊其臣丧也主人不迎于门外此君入而即堂
　下之位位在阼阶下西向主人在其位之南而北面
　也此大夫君来吊之时若有本国之君命或有国中
　大夫及命妇之命或邻国卿大夫遣使来吊者此大
　夫君必代主人拜命及拜宾以丧用尊者主其礼故
　也然此君终不敢如国君专代为主必以主人在已
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　后待此君拜竟主人复拜也○石梁王氏曰后主人
　者已在前拜使主人陪后
君吊见尸柩而后踊
　前章既殡而君往是不见尸柩也乃视祝而踊此言
　见尸柩而后踊似与前文异旧说殡而未涂则踊涂
　后乃不踊未知是否
大夫士若君不戒而往不具殷奠君退必奠
　以君之来告于死者且以为荣也
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君大棺八寸属(烛/)六寸椑(僻/)四寸上大夫大棺八寸属
六寸下大夫大棺六寸属四寸士棺六寸
　君国君也大棺最在外属在大棺之内椑又在属之
　内是国君之棺三重也寸数以厚薄而言
君里(里/)棺用朱绿用杂金鐕(兹甘/反)大夫里棺用玄绿用
牛骨鐕士不绿
　疏曰里棺谓以缯贴棺里也朱缯贴四方绿缯贴四
　角鐕钉也用金钉以琢朱绿著棺也大夫四面玄四
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　角绿士不绿者悉用玄也亦用大夫牛骨鐕○石梁
　王氏曰用牛骨为钉不可从(临川吴氏曰按定本近/是盖里棺兼用绿色无)
　(义疏说分二色贴四边贴四隅亦无义且未详何据/若依定本以绿为琢则朱玄句绝琢字属下句士用)
　(玄里棺与大夫同但/不用钉琢之为异尔)
君盖用漆三衽三束大夫盖用漆二衽二束士盖不用
漆二衽二束
　盖棺之盖板也用漆谓以漆涂其合缝用衽处也衽
　束并说见檀弓
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君大夫鬊(舜/)爪实于绿(角/)中士埋之
　鬊乱发也爪手足之爪甲也生时积而不弃今死为
　小囊盛之而实于棺内之四隅故读绿为角四角之
　处也士则以物盛而埋之耳
君殡用輴(春/)攒(才冠/反)至于上毕涂屋大夫殡以帱(焘/)攒
至于西序涂不暨于棺士殡见衽涂上帷之
　君诸侯也輴盛柩之车也殡时以柩置輴上攒犹丛
　也丛木于輴之四面至于棺上毕尽也以泥尽涂之
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　此攒木似屋形故曰毕涂屋也大夫之殡不用輴其
　棺一面贴西序之壁而攒其三面上不为屋形但以
　棺衣覆之帱覆也故言大夫殡以帱攒至于西序也
　涂不暨于棺者天子诸侯之攒木广而去棺远大夫
　攒狭而去棺近所涂者仅仅不及于棺而已士殡掘
　肂以容棺肂即坎也棺在肂中不没其盖缝用衽处
　犹在外而可见其衽以上亦用木覆而涂之帷幛也
　贵贱皆有帷故惟朝夕之哭乃褰举其帷耳所以帷
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　者鬼神尚幽闇故也此章以檀弓参之制度不同
熬君四种(上/声)八筐大夫三种六筐士二种四筐加鱼腊
焉
　熬以火煼谷令熟也熟则香置之棺旁使蚍蜉闻香
　而来食免侵尸也四种黍稷稻粱也每种二筐三种
　黍稷粱二种黍稷也加鱼与腊筐同异未闻○石梁
　王氏曰棺旁用熬谷加鱼腊不可从
饰棺君龙帷三池
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　疏曰君诸侯也帷柳车边障也以白布为之王侯皆
　画为龙故云君龙帷也池者织竹为笼衣以青布挂
　于柳上荒边瓜端象宫室承霤天子四注屋四面承
　霤柳亦四池诸侯屋亦四注而柳降一池阙后故三
　池也
振容
　振容者振动容饰也以青黄之缯长丈馀如幡画为
　雉悬于池下为容饰车行则幡动故曰振容也
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黼荒火三列黻(弗/)三列
　荒蒙也柳车上覆谓鳖甲也缘荒边为白黑斧文故
　云黼荒荒之中央又画为火三行故云火三列又画
　两已相背为三行故云黻三列
素锦褚加伪(帷/)荒
　素锦白锦也褚屋也荒下用白锦为屋象宫室也加
　帷荒者帷是边墙荒是上盖褚覆竟而加帷荒于褚
　外也
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纁纽六
　上盖与边墙相离故又以纁帛为纽连之两旁各三
　凡六也
齐(如/字)五采五贝
　齐者脐之义以当中而言谓鳖甲上当中形圆如车
　之盖高三尺径二尺馀以五采缯衣之列行相次五
　贝者又连贝为五行交络齐上也
黼翣二黻翣二画翣二皆戴圭
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　翣形似扇木为之在路则障车入椁则障柩二画黼
　二画黻二画云气六翣之两角皆戴圭玉也
鱼跃拂池
　以铜鱼悬于池之下车行则鱼跳跃上拂于池鱼在振
　容间也
君纁戴六
　戴犹值也用纁帛系棺纽著柳骨棺之横束有三每
　一束两边各屈皮为纽三束则六纽今穿纁戴于纽
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　以系柳骨故有六戴也
纁披(去/声)六
　亦用绛帛为之以一头系所连柳纁戴之中而出一
　头于帷外人牵之每戴系之故亦有六也谓之披者
　若牵车登高则引前以防轩车适下则引后以防翻
　车欹左则引右欹右则引左使不倾覆也已上并孔说
大夫画帷二池不振容画荒火三列黻三列素锦褚纁
纽二玄纽二齐三采三贝黻翣二画翣二皆戴绥(而追/反)
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鱼跃拂池大夫戴前纁后玄披亦如之
　画帷画为云气也二池一云两边各一一云前后各
　一画荒亦画为云气也齐三采绛黄黑也皆戴绥者
　用五来羽作蕤缀翣之两角也披亦如之谓色及数
　悉与戴同也
士布帷布荒一池揄(摇/)绞(爻/)纁纽二缁纽二齐三采一
贝画翣二皆戴绥士戴前纁后缁二披用纁
　布帷布荒皆白布不画也一池在前揄摇翟也雉类
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　青质五色绞青黄之缯也画翟于绞缯在池上戴当
　棺束每束各在两边前头二戴用纁后二用缁二披
　用纁者据一边前后各一披故云二披若通两边言
　之亦四披也(山阴陆氏曰天子八翣皆戴璧诸侯六/翣皆戴圭大夫四翣士二翣皆戴绥戴)
　(玉者必戴绥戴绥者/未必戴玉绥旐也)
君葬用輴(春/)四綍二碑御棺用羽葆大夫葬用輴(船/)二
綍二碑御棺用茅士葬用国(船/)车二綍无碑比(卑/)出宫
御棺用功布
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　此章二輴字一国字注皆读为辁船音然以檀弓诸
　侯輴而设帱言之则诸侯殡得用輴岂葬不得用輴
　乎今读大夫葬用輴与国字并作船音君葬用輴音
　春○天子之窆用大木为碑谓之丰碑诸侯谓之桓
　楹碑綍详见檀弓御棺羽葆并见杂记功布大功之
　布也辁车杂记作輲字
凡封(窆/)用綍去碑负引(去/声)君封以衡大夫士以咸(缄/)君
命毋哗以鼓封大夫命毋哭士哭者相止也
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　三封字皆读为窆谓下棺也○疏曰下棺时将綍一
　头系棺缄又将一头绕碑间鹿卢所引之人在碑外
　背碑而立负引者渐渐应鼓声而下故云用綍去碑
　负引也以衡谓下棺时别以大木为衡贯穿棺束之
　缄平持而下备倾顿也以缄者以綍直系棺束之缄
　而下也命毋哗戒止其諠哗也以鼓封击鼓为负引
　者纵舍之节也命毋哭戒止哭声也士则众哭者自
　相止而已
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君松椁大夫柏椁士杂木椁
　天子柏椁故诸侯以松大夫同于天子者卑远不嫌僭也
棺椁之间君容柷(昌六/反)大夫容壶士容甒(武/)
　柷乐器形如桶壶漏水之器一说壶甒皆盛酒之器
　此言阔狭之度古者棺外椁内皆有藏器也(严陵方/氏曰柷)
　(方二尺四寸深一尺八寸壶大一石甒五斗则其/所容之大小可知君必以柷则与狄人设阶同义)
君里椁虞筐大夫不里椁士不虞筐
　疏曰卢氏虽有解释郑云未闻今不录
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　礼记大全卷二十一