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礼记大全-明-胡广卷十九

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钦定四库全书
　礼记大全卷十九
　　　　　　　　　　　　明　胡广等　撰
　　杂记上第二十(严陵方氏曰此篇虽以记丧为主/下篇又兼言三患五耻观蜡取盗)
　　　(之类则其事不一故以杂名篇犹之易有说/卦序卦而有杂卦庄子有内篇而有杂篇也)
诸侯行而死于馆则其复如于其国如于道则升其乘
车之左毂以其绥复
　馆谓主国有司所授馆舍也复招魂复魄也如于其
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　国其礼如在夲国也道路也乘车其所自乘之车也
　在家则升屋之东荣车向南则左在东也绥读为緌
　旌旗之旄也去其旒而用之耳凡五等诸侯之复人
　数视命数今毂上狭止容一人(山阴陆氏曰绥旐也/以其旐北方之物也)
　(死无乎不之号而复之则其/旗宜以死者所首之方而已)
其輤有裧缁布裳帷素绵以为屋而行
　輤载柩之车上覆饰也輤象宫室旧说輤用染赤色
　以茜而名裧者輤之四旁所垂下者缁布裳帷者輤
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　下棺外用缁色之布为裳帷以围绕棺也素绵以为
　屋者用素锦为小帐如屋以覆棺之上设此饰乃行
　也(庐陵胡氏曰裳用缁则輤与裧皆赤也以玄纁对/耳郑谓輤如綪旆之綪取茜赤也窃案大夫以白)
　(布为輤岂亦因染赤得名乎柩车饰经/惟此一文则知未大敛前车饰亦然)
至于庙门不毁墙遂入适所殡唯輤为说于庙门外
　庙门殡宫之门也不毁墙谓不折去裳帷也所殡在
　两楹间脱輤于门外者既入宫室则不必象宫之輤
　也故脱之
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大夫士死于道则升其乘车之左毂以其绥复如于馆
死则其复如于家大夫以布为輤而行至于家而说輤
载以輲车入自门至于阼阶下而说车举自阼阶升适
所殡
　布輤以白布为輤也輲读为辁音与船同说文有辐
　曰轮无辐曰辁有辐者别用木以为辐也无辐者合
　大木为之也大夫初死及至家皆用辁车载之今至
　家而脱去輤则惟尸在辁车上耳故云载以辁车凡
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　死于外者尸入自门升自阼阶柩则入自阙升自西
　阶周礼殡则于西阶之上惟死于外者殡当两楹之
　中盖不忍远之也(严陵方氏曰绥亦如字大夫无为/屋之文则是素锦帐同诸侯矣)
士輤苇席以为屋蒲席以为裳帷
　士卑故质略如此(严陵方氏曰大夫以布为輤则诸/侯用帛可知士以苇席为屋则不)
　(得用素锦矣蒲席为裳则不得/用缁布矣此皆降杀之别也)
凡讣于其君曰君之臣某死父母妻长子曰君之臣某
之某死君讣于他国之君曰寡君不禄敢告于执事夫
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人曰寡小君不禄太子之丧曰寡君之适子某死
　君与夫人讣不曰薨而曰不禄告他国谦辞也敢告
　于执事者凶事不敢直指君身也(山阴陆氏曰诸侯同/盟则讣不同盟盖不)
　(讣也不言死不死其君也不言卒不卒其君也曲礼/云寿考曰卒短折曰不禄君虽寿考犹以不禄赴臣)
　(子之意也夫人曰寡小君不禄左传曰君氏卒声子/也不赴于诸侯不反哭于寝不祔于姑故不曰薨)
大夫讣于同国适者曰某不禄讣于士亦曰某不禄讣
于他国之君曰君之外臣寡大夫某死讣于适者曰吾
子之外私寡大夫某不禄使某实讣于士亦曰吾子之
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外私寡大夫某不禄使某实
　适者谓同国大夫位命相敌者外私在他国而私有
　恩好者也实读为至言为讣而至此也
士讣于同国大夫曰某死讣于士亦曰某死讣于他国
之君曰君之外臣某死讣于大夫曰吾子之外私某死
讣于士亦曰吾子之外私某死
　士卑故其辞降于大夫
大夫次于公馆以终丧士练而归士次于公馆大夫居
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庐士居垩室
　此言君丧则大夫居丧之次在公馆之中终丧乃得
　还家若邑宰之士至小祥得还其所治之邑其朝廷
　之士亦留次公馆以待终丧庐在中门外东壁倚木
　为之故云倚庐垩室在中门外屋下垒击为之不涂
　塈○刘氏曰居垩室亦谓邑宰也朝士亦居庐盖斩
　衰之丧居庐既练居垩室朝士大夫皆斩衰未练时
　皆当居庐也(山阴陆氏曰此言士次于公馆则大夫/居庐士居垩室即言大夫次于公馆以)
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　(终丧士练而归大夫居庐士居垩室嫌士练而/归犹居垩室庐非久处者也以言待尽于此)
大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧服如士服
　石梁王氏曰父母丧自天子达周人重爵施于尊亲
　乃异其服非也周公制礼时恐其弊未至此
士为其父母兄弟之为大夫者之丧服如士服大夫之
适子服大夫之服
　大夫适子虽未为士亦得服大夫之服则为士而服
　大夫服可知矣今此所言士是大夫之庶子为士者
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　也庶子卑故不敢服尊者之服所以止如士服也孟
　子言齐疏之服自天子达而此经之文若此盖大夫
　丧礼亡不得闻其说之详矣(严陵方氏曰生者贵而/死者贱则其服从死者)
　(嫌若临之故也生者贱而死者贵/则其服从生者嫌若僣之故也)
大夫之庶子为大夫则为其父母服大夫服其位与未
为大夫者齿
　大夫庶子若为大夫可以大夫之丧服丧其亲然其
　行位之处则与适子之未为大夫者相齿列○疏曰
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　此庶子虽为大夫其年虽长于适子犹在适子下使
　适子为主也(严陵方氏曰大夫之适子虽为士服大/夫之服而不嫌于重者适故也至于庶)
　(子身为大夫虽服大夫之服以丧其亲然其位犹与/未为大夫者齿盖长幼之序不可以贵贱废故也)
士之子为大夫则其父母弗能主也使其子主之无子
则为之置后
　石梁王氏曰此最无义理充其说则是子爵高父母
　遂不能子之舜可臣瞽䏂皆齐东野人语也
大夫卜宅与葬日有司麻衣布衰布带因丧屦缁布冠
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不蕤占者皮弁
　卜宅卜葬地也有司治卜事之人也麻衣白布深布
　也布衰者以三升半布为衰长六寸广四寸就缀于
　深衣前当胸之上布带以布为带也因丧屦因丧服
　之绳屦也蕤与緌同古者缁布冠无緌后代加蕤故
　此明言之也有司为卜故用半吉半凶之服占者卜
　龟之人也尊于有司故皮弁其服弥吉也皮弁者于
　天子则为视朝之服诸侯大夫士则为视朔之服也
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如筮则史练冠长衣以筮占者朝服
　筮史筮人也练冠缟冠也长衣与深衣制同而以素
　为纯缘占者审卦爻吉凶之人也朝服卑于皮弁服
　以筮轻卜也
大夫之丧既荐马荐马者哭踊出乃包奠而读书
　荐进也驾车之马每车二匹按既夕礼柩初出至祖
　庙设迁祖之奠讫乃荐马至日侧祖奠之时又荐马
　明日设遣奠时又荐马此言既荐马谓遣奠时也马
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　至则车将行故孝子感之而哭踊包奠者取遣奠牲
　之下体包裹而置于遣车以送死者马至在包奠之
　前而云出乃包奠者明包奠为出之节也读书者既
　夕云书赗于方方版也谓书赗奠赙赠之人名与其
　物于版柩将行主人之火于柩东西面而读之此明
　夫之礼与士同
大夫之丧大宗人相小宗人命龟卜人作龟
　大宗人小宗人即大宗伯小宗伯也相佐助礼仪也
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　命龟告龟以所卜之事也作龟钻灼之也○刘氏曰
　大宗人或是都宗人小宗人或是家宗人掌都家之
　礼者(金华应氏曰君臣一家也君之丧百官庀其职/大夫之丧家臣庀其役其广狭不同矣君则恤)
　(其私而以国有司助之其后役则司徒供之少仪听/役于司徒是也其赞相则大小二宗与卜人同之宗)
　(伯肆师相礼是也大小宗与卜人皆春官而丧事同/赞相之盖君丧之用太宰太宗太祝若曾子问所记)
　(是也而亦以赞大夫之丧其待之厚矣夫臣子之丧/其力有不能尽具者皆仰之于公又俾有司赞其事)
　(所谓体群臣/者此类是也)
复诸侯以褒衣冕服爵弁服
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　复解见前褒衣者始命为诸侯之衣及朝觐时天子
　所加赐之衣也冕服者上公自衮冕而下备五冕之
　服侯伯自鷩冕而下其服四子男自毳冕而下其服
　三诸侯之复也兼用褒衣及冕服爵弁之服也
夫人税衣揄狄狄税素沙
　此言夫人始死所用以复之衣也税衣色黑而缘以
　纁揄与摇同揄狄色青江淮而南青质而五色皆备
　成章曰摇狄狄当为翟雉名也此服盖画摇翟之形
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　以为文章因名也狄税素沙言自摇翟至税衣皆用
　素沙为里即今之白绢也○按内司服六服者祎衣
　揄狄阙狄鞠衣展衣禒衣也○仪礼注云王之服九
　而祭服六后之服六而祭服三王之服衣裳之色异
　后之服连衣裳而其色同以妇人之德本末纯一故
　也王之服襌而无里后之服里而不襌以阳成于奇
　阴成于偶故也
内子以鞠衣褒衣素沙下大夫以袒衣其馀如士复西
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上
　内子卿之适妻也其服用鞠衣此衣盖始命为内子
　时所褒赐者故云鞠衣褒衣也亦以素沙为裹下大
　夫谓下大夫之妻也䄠周礼作展其馀如士者谓士
　妻之复用禒衣内子与下大夫之妻复亦兼用禒衣
　也复西上者复之人数多寡各如其命数若上公九
　命则复者九人以下三命则用三人北面则西在左
　左为阳冀其复生故尚左也尊者立于左(严陵方氏/曰复北面)
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　(求诸幽故西为上/西北皆阴故也)
大夫不揄绞属于池下
　此言大夫丧车之饰揄翟雉也绞青黄之缯也池织
　竹为之形如笼衣以青布若诸侯以上则尽揄翟于
　绞而属于池之下大夫降于人君故不揄绞属于池
　下也
大夫附于士士不附于大夫附于大夫之昆弟无昆弟
则从其昭穆虽王父母在亦然
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　附读为祔祖为士孙为大夫而死可以祔祭于祖之
　为士者故曰大夫祔于士若祖为大夫孙为士而死
　不可祔祭于祖之为大夫者惟得祔祭于大夫之兄
　弟为士者故曰士不附于大夫附于大夫之昆弟若
　祖之兄弟无为士者则从其昭穆谓祔于高祖之为
　士者若高祖亦是大夫则附于高祖昆弟之为士者
　也虽王父母在亦然者谓孙死应合祔于祖今祖尚
　存无可祔亦是祔于高祖也小记云中一以上而祔
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　与此义同(金华应氏曰重世裔之本宗故大夫宁自/屈而祔于士重朝廷之命爵故士不敢僣)
　(而祔于大夫重昏姻之正耦故妇与妾之祔各以其/类而无之则宁越次而间升重承家之阳类故男祔)
　(则配而女/附则不配)
妇附于其夫之所附之妃无妃则亦从其昭穆之妃妾
附于妾祖姑无妾祖姑则亦从其昭穆之妾
　夫所祔之妃夫之祖母也昭穆之妃亦谓间一代而
　祔高祖之妃也妾亦然
男子附于王父则配女子附于王母则不配
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　男子死而祔祖者其祝辞云以其妃配某氏是并祭
　毒也未嫁之女及嫁未三月而死归葬女氏之党者
　其祔于祖母者惟得祭祖母不祭王父也故云祔于
　王母则不配盖不言以某妃配某氏耳有事于尊者
　可以及卑有事于卑者不敢援尊也
公子附于公子
　疏曰若公子之祖为君公子不敢祔之祔于祖之兄
　弟为公子者不敢戚君故也
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君薨大子号称子待犹君也
　君在称世子君薨则称子踰年乃得称君也僖九年
　传云凡在丧王曰小童公侯曰子待犹君者谓与诸
　侯并列供待之礼犹如正君也(山阴陆氏曰此言君/薨未葬待其子犹君)
　(也春秋召陵之会陈子亚卫侯待犹陈侯也若温之/会陈侯既葬陈子序在郑伯之下莒子之上视君下)
　(一/等)
有三年之练冠则以大功之麻易之唯杖屦不易
　大功之服为殇者凡九条其长殇皆九月中殇皆七
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　月皆降服也又有降服者六条正服者五条正服不
　降者三条义服者一条皆九月详见仪礼此章言居
　三年之丧至练时首经已除故云有三年之练冠也
　当此时忽遭大功之丧若是降服则其衰七升与降
　服齐衰葬后之服同故以此大功之麻经易去练服
　之葛经也惟杖屦不易者言大功无杖无可改易而
　三年之练与大功初丧同是绳履耳(严陵方氏曰三/年之丧既练而)
　(遭大功之丧则以麻易/之者此以义起礼也)
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有父母之丧尚功衰而附兄弟之殇则练冠附(句/)于殇
称阳童某甫不名神也
　三年丧练后之衰升数与大功同故云功衰也此言
　居父母之丧犹尚身著功衰而小功兄弟之殇又当
　祔祭则仍用练冠而行礼不改服也祝辞称阳童者
　庶子之殇祭于室之白处故曰阳童宗子为殇则祭
　于室之奥故称阴童童者未成人之称也今按已是
　曾祖之适与小功兄弟同曾祖其死者及其父皆庶
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　人不得立祖庙故曾祖之适孙为之立坛而祔之若
　己是祖之适孙则大功兄弟之殇得祔祖庙其小功
　兄弟之殇则祖之兄弟之后也今以练冠而祔谓小
　功及缌麻之殇耳若正服大功则变练冠矣某甫者
　为之立字而称之盖尊而神之则不可以名呼之也
凡异居始闻兄弟之丧唯以哭对可也其始麻散带绖
　兄弟异居而讣至唯以哭对其来讣之人以哀伤之
　情重不暇他言也其带绖之麻始皆散垂谓大功以
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　上之兄弟至三日而后绞之也小功以下不散垂
未服麻而奔丧及主人之未成绖也疏者与主人皆成
之亲者终其麻带绖之日数
　若闻讣未及服麻而即奔丧者以道路既近闻死即
　来此时主人未行小敛故未成绖小功以下谓之疏
　疏者值主人成服之节则与主人皆成之大功以上
　谓之亲亲者奔丧而至之时虽值主人成服已必自
　终竟其散麻带绖之日数而后成服者也
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主妾之丧则自祔至于练祥皆使其子主之其殡祭不
于正室
　女君死而妾摄女君此妾死则君主其丧其祔祭亦
　君自主若练与大祥之祭则其子主之殡祭不于正
　室者虽尝摄女君犹降于正适故殡与祭不得在正
　室也不摄女君之妾君则不主其丧(山阴陆氏曰言/主妾之丧则自)
　(祔则妾之丧其君有不主者矣崔氏谓女君死摄女/君也然则练祥伙其子主之曰练祥可矣今曰至于)
　(练祥则又以著虞卒/哭其子主之固也)
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君不抚仆妾
　死而君不抚其尸者略于贱也(严陵方氏曰上言殡/祭不于正室所以明)
　(嫡也此言不抚仆妾贵之于贱宜略故也及临川吴/氏曰君抚夫夫及内命妇大夫君抚室老 侄娣仕)
　(于家曰仆仆贱于室老者妾/贱于侄娣者故恩不及之)
女君死则妾为女君之党服摄女君则不为先女君之
党服
　女君死而妾犹服其党是徒从之礼也妾摄女君则
　不服以摄位稍尊也(严陵方氏曰女君死则妾为女/君之党服者亲亲之仁也摄女)
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　(君则不为先女君之/党服者尊尊之义也)
闻兄弟之丧大功以上见丧者之乡而哭
　奔丧礼云齐衰望乡而哭大功望门而哭此言大功
　以上谓降服大功者也凡丧服降服重于正服
适兄弟之送葬者弗及遇主人于道则遂之于墓
　适往也往送兄弟之葬而不及当送之时乃遇主人
　葬卑而反则此逆者不可随主人反哭必自至墓所
　而后反也
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凡主兄弟之丧虽疏亦虞之
　小功缌麻疏服之兄弟也彼无亲者主之而已主其
　丧则当为之毕虞祔之祭
凡丧服未毕有吊者则为位而哭拜踊
　疏曰不以杀礼而待新吊之宾也言凡者五服悉然
大夫之哭大夫弁绖大夫与殡亦弁绖
　大夫之丧既成服而大夫往吊则身著锡衰首加弁
　绖弁绖者如爵弁而素加以环绖也若与其殡事是
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　未成服之时也首亦弁绖但身不锡衰耳不锡衰则
　皮弁服也
大夫有私丧之葛则于其兄弟之轻丧则弁绖
　私丧妻子之丧也卒哭以葛代麻于此时而遭兄弟
　之丧虽缌麻之轻亦用吊服弁绖而往不以私丧之
　末临兄弟也大夫降旁亲于缌麻兄弟无服○疏曰
　若已成服则身素裳而首弁绖也
为长子杖则其子不以杖即位
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　其子长子之子也祖不厌孙此长子之子亦得杖但
　与祖同处不得以杖犹居己位耳
为妻父母在不杖不稽颡
　此谓适子妻死而父母俱存故其礼如此然大夫主
　适妇之丧故其夫不杖若父没母存母不主丧则子
　可以杖但不稽颡耳此并言之读者不以辞害意可
　也(山阴陆氏曰适子为妻如此则/庶子父虽在以杖即位可也)
母在不稽颡稽颡者其赠也拜
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　赠谓人以物来赠己助丧事也母在虽不稽颡惟拜
　谢此赠物之人则可以稽颡故云稽颡者其赠也拜
　一说赠谓以物送别死者即既夕礼所云赠用制币
　也(严陵方氏曰父母在则为妻不杖不稽颡为尊者/厌不敢尽礼于私丧也母在父没则为妻亦不稽)
　(颡则容杖矣然于拜赠之时亦/稽颡焉凡以别于父在之时也)
违诸侯之大夫不反服违大夫之诸侯不反服
　违去也已本是国君之臣今去国君而往为他国大
　夫之臣是自尊适卑若旧君死已不反服以仕于卑
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　臣不可反服于前之尊君也本是大夫之臣今去而
　仕为诸侯之臣是自卑适尊若反服卑君则为新君
　之耻矣故亦不反服若新君与旧君等乃为旧君服
　也(严陵方氏曰或违尊而之卑或违卑而之尊皆不/敢反服于旧君者以尊卑异体故也○清江刘氏)
　(曰此言违而仕者则不反服旧君避新君也然而违/而未仕者闻旧君之丧则反服尔春秋传所谓未臣)
　(焉有伐其国者反死之可矣/既臣焉而反死之则不可)
丧冠条属以别吉凶三年之练冠亦条属右缝小功以
下左
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　丧冠以一条绳屈而属于冠以为冠之武而垂下为
　缨故云丧冠条属属犹著也言著于冠也是缨与武
　共此一绳若吉冠则缨与武各一物玉藻云缟冠玄
　武之类是也吉凶之制不同故云别吉凶也三年练
　冠小祥之冠也其条属亦然吉冠则襵缝向左左为
　阳吉也凶冠则襵缝向右右为阴凶也小功缌麻之
　服轻故襵缝向左而同于吉
缌冠缲缨大功以上散带
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　缌服之缕其粗细与朝服十五升之布同而缕数则
　半之治其缕不治其布冠与衰同是此布也但为缨
　之布则加以灰澡治之耳故曰缌冠缲缨缲读为澡
　大功以上服重初死麻带散垂至成服乃绞小功以
　下初死即绞也
朝服十五升去其半而缌加灰(句/)锡也
　朝服精细全用十五升布为之去其半则七升半布
　也用为缌服缌云者以其缕之细如丝也若以此布
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　而加灰以澡治之则谓锡所谓吊服之锡衰也锡者
　滑易之貌缌服不加灰治也朝服一千二百缕终幅
　缌之缕细与朝服同但其布终幅止六百缕而疏故
　仪礼云有事其缕无事其布曰缌
诸侯相襚以后路与冕服先路与褒衣不以襚
　后路贰车也贰车在后故曰后路冕服上冕之后次
　冕也上公以鷩冕为次侯伯以毳冕为次子男以絺
　冕为次先正路也褒衣说见前章相襚不可用己之
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　正车服者以彼不用之以为正也(严陵方氏曰后路/贰车也先路正车)
　(也褒衣即前言复诸侯以褒衣是矣○临川吴氏曰/冕服以遂后路以赗但言相襚者包赗在其中也)
遣车视牢具疏布輤四面有章置于四隅载粻有子曰
非礼也丧奠脯醢而已
　遣车说见檀弓视牢具者天子太牢包九个则遣车
　九乘诸侯太牢包七个则七乘大夫亦太牢包五个
　则五乘天子之上士三命少牢包三个则三乘也诸
　侯之士无遣车遣车之上以粗布为輤輤盖也四面
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　有物以障蔽之章与障同四隅椁之四角也粻米粮
　也遣奠之馔无黍稷故有子以载粻为非礼牲体则
　脯醢之义也(贾氏曰士无遣车则所包者不载于车/直持之而已○临川吴氏曰有子之意)
　(言常时丧奠只用脯醢而已者盖以死者不食粮也/故遣奠亦只用牲体而不用黍稷牲体与常时脯醢)
　(之义同皆/是用肉)
祭称孝子孝孙丧称哀子哀孙端衰丧车皆无等
　祭吉祭也卒哭以后为吉祭故祝辞称孝子或孝孙
　自虞以前为凶祭故称哀端正也端衰丧服上衣也
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　吉时玄端服身与袂同以二尺二寸为正丧衣亦如
　之而缀六寸之衰于胸前故曰端衰也丧车孝子所
　乘恶车也此二者皆无贵贱之差等(严陵方氏曰祭/所以追养而尽)
　(于一身之终丧所以哭亡而止于三年孝则为人子/孙终身之行也故子孙之于祭必称孝哀则发于声)
　(音见于衣服盖三年之礼而/已故子孙之于丧止称哀)
大白冠缁布之冠皆不蕤委武玄缟而后蕤
　大白冠太古之白布冠也缁布冠黑布冠也此二冠
　无饰故皆不蕤然玉藻云缁布冠缋緌是诸侯之冠
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　则此不緌者谓大夫士也委武皆冠之下卷秦人呼
　卷为委齐人呼卷为武玄玄冠也缟缟冠也玄缟二
　冠既别有冠卷则必有蕤故云委武玄缟而后蕤也
　(马氏曰冠以庄其首蕤以致其饰冠而不蕤者始于/上古尚质而不文也冠之以蕤者制于后代以文而)
　(胜质也文公为狄所灭齐桓公救而封之则以亡国/之君为居丧之服故以大白始冠者欲其重始而取)
　(上世之冠故以缁布此皆不蕤者也至于玄冠或以/朱组缨或以丹组缨缟冠则或以玄武或以素纰此)
　(皆以蕤者也然而大白不蕤矣而郊特牲曰大古冠/布齐则缁之其緌也缁布不蕤矣而玉藻曰缁布冠)
　(缋緌诸侯之冠也若是则有时而致/饰可以蕤乎杂记是言特丧冠尔)
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大夫冕而祭于公弁而祭于己士弁而祭于公冠而祭
于己士弁而亲迎然则士弁而祭于己可也
　冕絺冕也祭于公助君之祭也弁爵弁也祭于己自
　祭其庙也冠玄冠也助祭为尊自祭为卑故冠服有
　异也仪礼少牢上大夫自祭用玄冠此云弁而祭于
　己者此大夫指孤而言也记者以士之亲迎用弁以
　为可以弁而祭于己然亲迎之弁暂焉摄用耳祭有
　常礼不可紊也(山阴陆氏曰此言大夫若冕而祭于/公则弁而祭于己士若弁而祭于公)
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　(则冠而祭于己若下大夫一命弁而祭于公则冠而/祭于己可知下士不命冠而祭于公则端而祭于己)
　(亦可/知矣)
畅臼以掬杵以梧枇以桑长三尺或曰五尺毕用桑长
三尺刋其柄与末
　畅郁鬯也掬柏也梼郁鬯者以柏木为臼梧木为杵
　柏香芳而梧洁白故用之牲体在镬用枇升之以入
　鼎又以枇自鼎载之入俎主人举肉之时执事者则
　以毕助之举此二器吉祭以棘木为之丧祭则用桑
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　木毕之柄与末加刋削枇亦必然也
率带诸侯大夫皆五采士二采
　率与繂同死者著衣毕而加此带谓之繂者但襵帛
　边而熨杀之不用箴线也以五采饰之士丧礼缁带
　此二采天子之士也(山阴陆氏曰言大夫以上袭尸/其带皆以五采丝率之即非袭)
　(尸无率也据士/练带率下辟)
醴者稻醴也瓮甒筲衡实见閒而后折入
　此言葬时所藏之物稻醴以稻米为醴也瓮甒皆瓦
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　器瓮盛醯醢甒盛醴酒筲竹器以盛黍稷衡读为桁
　以木为之所以庋举瓮甒之属也见棺衣也言此瓮
　甒筲衡实于见之外椁之内而后折入者折形如床
　而无足木为之直者三横者五窆事毕而后加之圹
　上以承抗席也
重既虞而埋之
　重说见檀弓虞祭毕埋于祖庙得外之东
凡妇人从其夫之爵位
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　治妇人丧事皆以夫爵位尊卑为等降无异礼也
小敛大敛启皆辩拜
　礼当大敛小敛及启攒之时君来吊则辍事而出拜
　之若他宾客至则不辍事待事毕乃即堂下之位而
　遍拜之故特举此三节言之若士于大夫当事而大
　夫至则亦出拜之也(金华应氏曰小敛以袭其形大/敛以韬于棺启殡以载其柩皆)
　(丧事之变节而切于死者之身也生者之痛莫此为/甚亦于是拜死者吊生者故主人皆遍拜以谢之而)
　(致其/哀也)
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朝夕哭不帷无柩者不帷
　朝夕之间孝子欲见殡故哭则褰举其帷哭毕仍下
　下之无柩谓葬后也神主祔庙之后还在室无事于
　堂故不复施帷
君若载而后吊之则主人东面而拜门右北面而踊出
待反而后奠
　此谓君来吊臣之丧而柩已朝庙毕载在柩车君既
　吊位在车之东则主人在车西东面而拜门右祖庙
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　门之西偏也自内出则右在西孝子既拜君从位而
　立故于门内西偏北面而哭踊为礼也踊毕先出门
　以待拜送不敢必君之久留也君命之反还丧所即
　设奠以告死者使知君之来吊也一说此谓在庙载
　柩车之时奠谓反设祖奠
子羔之袭也茧衣裳与税衣纁袡为一素端一皮弁一
爵弁一玄冕一曾子曰不袭妇服
　子羔孔子弟子高柴也袭以衣敛尸也茧衣裳谓衣
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　裳相连而绵为之著也税衣黑色纁绛色帛袡裳下
　缘也茧衣袭故用禒衣为表合为一称故云茧衣裳
　与税衣纁袡为一素端一第二称也贺氏云衣裳并
　用素为之皮弁一第三称也皮弁之服布衣而素裳
　爵弁一第四称也其服玄衣而纁裳玄冕一第五称
　也其服玄衣纁裳衣无文而裳刺黼大夫之上服也
　妇服指纁袡而言曾子非之以其不合于礼也(山阴/陆氏)
　(曰据此男子里衣皆连衣裳裘盖亦如之然则妇人/连衣裳放男子之内也公袭九称爵弁三大夫五称)
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　(皮弁三则十三称爵弁一皮弁二欤凡袭亲身之服/不与其馀为序故子弁袭税衣其素端以下自为序)
　(素端亚皮弁皮弁亚爵弁爵弁亚玄冕公袭衮衣其/玄端以下自为序玄端亚朝服朝服亚素积素积亚)
　(爵弁爵弁亚玄/冕玄冕亚褒衣)
为君使而死公馆复私馆不复公馆者公宫与公所为
也私馆者自卿大夫以下之家也
　说见曾子问
公七踊大夫五踊妇人居间士三踊妇人皆居间
　国君五日而殡自死至大敛凡七次踊者始死一也
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　明日袭二也袭之明日之朝三也又明日之朝四也
　其日既小敛五也小敛明日之朝六也明日大敛时
　七也大夫三日而殡凡五次踊者始死一也明日袭
　之朝二也明日之朝及小敛四也小敛之明日大敛
　五也士二日而殡凡三次踊者始死一也小敛时二
　也大敛时三也凡踊男子先踊踊毕而妇人乃踊妇
　人踊毕宾乃踊是妇人居主人与宾之中间故云居
　间也然记者故云动尸举柩哭踊无数而此乃有三
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　五七之限者此以礼经之常节言彼以哀心之泛感
　言也又所谓无数者不以每踊三跳九跳为三踊之
　限也(严陵方氏曰为贵者踊则多为/贱者踊则少此轻重之别也)
公袭卷衣一玄端一朝服一素积一纁裳一爵弁一玄
冕一褒衣一朱绿带申加大带于上
　卑者以卑服亲身如子羔之袭是也公贵者故上服
　亲身褒衣最外尊显之也褒衣上公之服也玄端玄
　衣朱裳齐服也天子以为燕服士以为祭服大夫士
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　以为私朝之服朝服缁衣素裳公日视朝之服也素
　积皮弁之服诸侯视朝之服也纁裳冕服之裳也爵
　弁二者玄衣纁裳二通也以其为始命所受之服故
　特用二通示重本也玄冕见上章褒衣者君所加赐
　之衣最在上荣君赐也诸侯袭尸用小带以为结束
　此带则素为之而饰以朱绿之采也申重也已用革
　带又重加大带象生时所服大带也此带即上章所
　云率带诸侯大夫皆五采士二采者是也(严陵方氏/曰言公袭)
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　(之如此则自卿大夫/而下固有降杀矣)
小敛环绖公大夫士一也
　疏曰环绖一股而缠也亲始死孝子去冠至小敛不
　可无饰士素委貌大夫以上素弁而贵贱悉得嘉于
　环绖故云公大夫士一也
公视大敛公升商祝铺席乃敛
　君临臣丧而视其大敛商祝习知殷礼者专主敛事
　主人虽先已铺席布绞紟等物闻君将至悉彻去之
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　待君至升堂商祝乃始铺席为敛事盖荣君之至而
　举其礼也
鲁人之赠也三玄二纁广尺长终幅
　赠以物送别死者于椁中也既夕礼曰赠用制币玄
　纁束一丈八尺为制今鲁人虽用玄与纁而短狭如
　此则非礼矣故记者讥之幅之度二尺二寸
吊者即位于门西东面其介在其东南北面西上西于
门主孤西面相者受命曰孤某使某请事客曰寡君使
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某如何不淑相者入告出曰孤某须矣吊者入主人升
堂西面吊者升自西阶东面致命曰寡君闻君之丧寡
君使某如何不淑子拜稽颡吊者降反位
　此言列国遣使吊丧之礼吊者君所遣来之使也介
　副也门西主国大门之西也西上者介非一人其长
　者在西近正使也西于门不敢当门之中也主孤西
　面立于阼阶之下也相者受命相礼者受主人之命
　也如何不淑慰问之辞言何为而罹此凶祸也须待
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　也凶礼不出迎故云须矣主人升堂由阼阶而升也
　降反位降阶而出复门外之位也曲礼云升降不曰
　阼阶谓平常无吊宾时耳○石梁王氏曰此一段颇
　详可补诸侯丧礼之缺
含者执璧将命曰寡君使某含相者入告出曰孤某须
矣含者入升堂致命子拜稽颡含者坐委于殡东南有
苇席既葬蒲席降出反位宰夫朝服即丧屦升自西阶
西面坐取璧降自西阶以东
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　此言列国致含之礼舍玉之形制如璧旧注云分寸
　大小未闻坐委跪而致之也未葬之前设苇席以承
　之既葬则设蒲席承之邻国有远近故有葬后来致
　含者降出反位谓含者委璧讫降阶而复门外之位
　也上文吊者为正使此含者乃其介耳凡初遭丧则
　主人不亲受使大夫受于殡宫此遭丧已久故嗣子
　亲受之然后宰夫取而藏之也朝服吉服也执玉不
　麻故著朝服以在丧不可纯变吉故仍其丧屦坐取
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　璧亦跪而取之也以东藏于内也疏云宰谓上卿夫
　字衍
襚者曰寡君使某襚相者入告出曰孤某须矣襚者执
冕服左执领右执要入升堂致命曰寡君使某襚子拜
稽颡委衣于殡东襚者降受爵弁服于门内霤将命子
拜稽颡如初受皮弁服于中庭自西阶受朝服自堂受
玄端将命子拜稽颡皆如初襚者降出反位宰夫五人
举以东降自西阶其举亦西面
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　此言列国致襚之礼衣服曰襚委于殡东即委璧之
　席上也左执领则领向南此襚者既致冕服讫复降
　而出取爵弁服以进至门之内霤而将命子拜如初
　者如受冕服之礼也受讫襚者又出取皮弁服及朝
　服及玄端服每服进受之礼皆如初但受之之所不
　同耳致五服皆毕襚者乃降出反位而宰夫五人各
　举一服以东而其举之也亦如襚者之西面焉(严陵/方氏)
　(曰即前所言诸侯相襚以/后路与冕服者盖是礼也)
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上介赗执圭将命曰寡君使某赗相者入告反命曰孤
须矣陈乘黄大路于中庭北辀执圭将命客使自下由
路西子拜稽颡坐委于殡东南隅宰举以东
　此言列国致赗之礼车马曰赗乘黄四黄马也大路
　车也北辀车之辀辕北向也客使上介所役使之人
　也为客所使故曰客使自率也下谓马也由在也路
　即大路也陈车北辕毕赗者执圭升堂致命而客之
　从者率马设在车之西也车亦此从者设之子拜之
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　后赗客即跪而置其圭于殡东南隅之席上而宰举
　之以东而藏于内也又按觐礼车在西统于宾也既
　夕礼车以西为上者为死者而设于鬼神之位也此
　赗礼车马为助主人逆葬而设统于主人故车在东
　也○陆氏曰孤须矣从此尽篇末皆无某字有者非
　(严陵方氏曰乘马曰赗衣衾曰襚具玉曰含/钱财曰赙此言赗礼故陈乘黄大路于中庭)
凡将命乡殡将命子拜稽颡西面而坐委之宰举璧与
圭宰夫举襚升自西阶西面坐取之降自西阶
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　凡将命者总言上文吊含襚赗将命之礼也乡殡者
　立于殡之西南而面东北以向殡也将命之时子拜
　稽颡毕客即西向跪而委其所执之物其含璧与圭
　则宰举之襚衣则宰夫举之而其举也皆自西阶升
　而西面以跪而取之乃自西阶以降也(山阴陆氏曰/此吊仪也始)
　(云寡君使某吊已而曰寡君使某含寡君使某襚寡/君使某赗又曰寡君有宗庙之事不得承事使一介)
　(老某相执绋则吊临含襚赗皆相将赠赙亦应尔/而今不录不与录也故曰玩好曰赠货财曰赙)
赗者出反位于门外
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　此句当属于前章上介赗云云宰举以东之下
上客临曰寡君有宗庙之事不得承事使一介老某相
执綍相者反命曰孤须矣临者入门右介者皆从之立
于其左东上宗人纳宾升受命于君降曰孤敢辞吾子
之辱请吾子之复位客对曰寡君命某毋敢视宾客取
辞宗人反命曰孤敢固辞吾子之辱请吾子之复位客
对曰寡君命某毋敢视宾客敢固辞宗人反命曰孤敢
固辞吾子之辱请吾子之复位客对曰寡君命使臣某
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毋敢视宾客是以敢固辞固辞不获命敢不敬从客立
于门西介立于门左东上孤降自阼阶拜之升哭与客
拾踊三客出送于门外拜稽颡
　上客即前章所云吊者盖邻国来吊之正使也吊含
　襚赗皆毕自行临哭之礼若聘礼之有私觌然盖私
　礼尔主人入门而右客入门而左礼也今此客入门
　之右是不敢以宾礼自居也宗人掌礼之官欲纳此
　吊宾先受纳宾之命于主国嗣君然后降而请于客
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　使之复门左之宾位也宗人以客答之辞入告于君
　而反命于客如是者三客乃自称使臣而从其命于
　是立于门西之宾位主君自阼阶降而拜之主客俱
　升堂哭而更踊者三所谓成踊也客出送而拜之谢
　其劳辱也(山阴陆氏曰阶应亲至故其辞如此据寡/君使某吊使某含使某襚使某赗不云不)
　(得承事其遣上客亦以此赗称上介亚于此欤若陈/乘黄大路于中庭益亦重礼也言执绋容外客临有)
　(葬而至者也含不及敛不及事矣襚不及殡不及事/矣赗不及葬不及事矣虽然犹愈乎否宾升受命于)
　(君变子称君容外客临有不及事既葬与踰年而后/至也公羊传曰君薨称子某既葬称子踰年称公其)
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　(曰孤降自阼阶则子踰年可知孤不名亦/以此曲礼曰居丧之礼升降不由阼阶)
其国有君丧不敢受吊
　言卿大夫以下有君丧而又有亲丧则不敢受他国
　宾客之吊尊君故也(山阴陆氏曰言诸侯有天子之/丧虽有亲丧不敢受吊诸侯如)
　(此则其臣有诸侯之丧盖亦如此设若卫/灵公吊季康子而象子有君之丧应辞)
外宗房中南面小臣铺席商祝铺绞紟衾士盥于盘北
举迁尸于敛上卒敛宰告子冯之踊夫人东面坐冯之
兴踊
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　此时丧大记君大敛章文重出在此说见本章
士丧有与天子同者三其终夜燎及乘人专道而行
　终夜燎谓迁柩之夜须光明达旦也乘人使人执引
　也专道柩行于路人皆避之也
　
　
　
　
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　礼记大全卷十九