经部史部子部集部佛部道部

礼记大全-明-胡广卷十四

卷十四 第 1a 页 WYG0122-0429a.png
钦定四库全书
　礼记大全卷十四
　　　　　　　　　　　　明　胡广等　撰
　　明堂位第十四(严陵方氏曰孔子言宗祀文王于/明堂则祀事以之明故也孟子言)
　　　(行王政于明堂则政事以之明故也此言朝诸/侯于明堂则朝事以之明故也谓之明则一所)
　　　(以谓之明则有三焉此主朝事之明故以位言之/君臣上下尊卑前后各有所位焉故曰明堂位也)
昔者周公朝诸侯于明堂之位天子负斧依南乡而立
　斧依说见曲礼○石梁王氏曰注云周公摄王位又
卷十四 第 1b 页 WYG0122-0429b.png
　云天子即周公周公为冢宰时成王年已十四非摄
　位但摄政周公未尝为天子岂可以天子为周公此
　记者之妄注亦曲徇之(新安王氏曰武王末受命克/商二年有疾周公告于三王)
　(于是有金縢之书武王崩成王幼周公东征后诸侯/来朝成王即政于是受朝于明堂周公相成王朝诸)
　(侯礼也谓摄/王位非礼也)
三公中阶之前北面东上诸侯之位阼阶之东西面北
上诸伯之国西阶之西东面北上诸子之国门东北面
东上诸男之国门西北面东上
卷十四 第 2a 页 WYG0122-0429c.png
　疏曰中阶者南面三阶故称中诸伯以下皆云国此
　云位者以三公不云位诸侯在诸国之上特举位言
　之明以下皆朝位也
九夷之国东门之外西面北上八蛮之国南门之外北
面东上六戎之国西门之外东面南上五狄之国北门
之外南面东上
　夷蛮戎狄各从其方之门而以右为尊独南面东上
　者不然方氏以为南面疑于君故与北面者同其上
卷十四 第 2b 页 WYG0122-0429d.png
　也
九采之国应门之外北面东上
　疏曰此是九州之牧谓之采者以采取当州美物而
　贡天子故王制云千里之外曰采明堂无重门但有
　应门耳
四塞世告至此周公明堂之位也明堂也者明诸侯之
尊卑也
　四塞九州之外夷狄也若天子新即位或其国君易
卷十四 第 3a 页 WYG0122-0430a.png
　世皆一来朝告至故云世告至也(山阴陆氏曰诸侯/阼阶之东西面北)
　(上诸伯西阶之西东面北/上是谓明诸侯之尊卑)
昔殷纣乱天下脯鬼侯以飨诸侯是以周公相武王以
伐纣武王崩成王幼弱周公践天子之位以治天下六
年朝诸侯于明堂制礼作乐颁度量而天下大服七年
致政于成王
　鬼国名易曰高宗伐鬼方杀人以为荐羞恶之极也
　故伐之六年五服一朝盖始于此○石梁王氏曰只
卷十四 第 3b 页 WYG0122-0430b.png
　以诗书證之即知周公但居冢宰摄政未尝在天子
　位周公相践阼而治文王世子此语为是诗小序之
　言亦不可据注引鲁颂岂尽伯禽时事哉○刘氏曰
　此盖因洛诰篇首有周公曰朕复子明辟之辞篇终
　有周公诞保文武受命惟七年之语遂生此论谓周
　公践天子位七年而致政于成王也殊不知复子明
　辟者周公营洛遣使告卜之辞受命惟七年者史臣
　叙周公留后治洛凡七年而薨也书传中九峰蔡氏
卷十四 第 4a 页 WYG0122-0430c.png
　之辨可谓深切著明(新安王氏曰书传称五年营成/周六年制礼作乐七年致政于)
　(成王明年王乃即政以周书洛诰等篇考之不合此/称六年朝诸侯于明堂七年致政于成王亦未可尽)
　(信洛诰称在十有二月周公诞保文武受命惟七年/则七年致政明矣然七年春召公营洛周公乃命殷)
　(民丕作则大诰东征杀武庚命微子于是唐叔得禾/王命唐叔归于周公其事皆在六年至七年春方营)
　(洛邑则朝诸侯于明/堂决不在六年也)
成王以周公为有勋劳于天下是以封周公于曲阜地
方七百里革车千乘命鲁公世世祀周公以天子之礼
乐是以鲁君孟春乘大路载弧韣旂十有二旒日月之
卷十四 第 4b 页 WYG0122-0430d.png
章祀帝于郊配以后稷天子之礼也
　论语称伯禽为鲁公閟宫称僖公为鲁侯又曰俾侯
　于鲁则鲁本侯爵过称公也孟子言公侯皆方百里
　又言周公封于鲁地方百里而此云七百里者盖以
　百里之田为鲁本国如后世食实封也弁附庸为七
　百里所谓锡之山川土田附庸也周礼封疆方五百
　里之制当时设法未行不可以据革车兵车也千乘
　田赋所出之数也孟春周正子月也大路殷祭天所
卷十四 第 5a 页 WYG0122-0431a.png
　乘之木路弧所以开张旌旗之幅其形如弓以竹为
　之韣则弧之衣也旒属于弧之正幅而画日月以为
　章也○王荆公谓周公能为人臣所不能为之功故
　可用人臣所不得用之礼乐程子曰是不知人臣之
　道也夫居周公之位则为周公之事由其位而能为
　者皆所当为也周公乃尽其为臣之职耳岂得独用
　天子之礼乐哉成王之赐伯禽之受皆非也○问孟
　子说齐鲁皆封百里而先生向说齐鲁始封七百里
卷十四 第 5b 页 WYG0122-0431b.png
　者何耶朱子曰此等处皆难考云云见告子下篇(新/安)
　(王氏曰此汉儒誇辞不可信也周礼虽曰诸侯之地/五百里盖兼附庸言之然其制实未尝行故孟子曰)
　(周公封于鲁太公封于齐为方百里安得有七百里/之地而封之天子之畿方千里其地百同鲁之地若)
　(方七百里凡四十九同盖半天子之国矣且周公身/为三公又为东伯是谓上公周公既殁伯禽乃是鲁)
　(侯列侯之国方七百里非特成王不以封鲁伯禽亦/不敢受也鲁颂所谓公车千乘公徒三万其辞不无)
　(溢美天子地方千里谓之万乘若鲁地方七百里半/天子之畿何止有车千乘耶伊川程氏曰成王之赐)
　(伯禽之受俱非也以愚观之成王未必赐/伯禽未必受盖鲁人僭用天子礼乐尔)
季夏六月以禘礼祀周公于大庙牲用白牡
卷十四 第 6a 页 WYG0122-0431c.png
　殷尚白白牡殷牲也○方氏曰止用时王之礼者诸
　侯之事通用先王之礼者天子之事故郊特牲云诸
　侯祭以白牡乘大路谓之僭礼也
尊用牺象山罍郁尊用黄目
　尊酒器也牺牺尊也音莎者释云刻画凤形娑娑然
　也读如字者释云画为牛形又云尊为牛之形象象
　尊也以象骨饰尊一说尊为象之形也山罍刻画山
　云之状于罍也郁尊盛郁鬯酒之尊也黄目黄彝也
卷十四 第 6b 页 WYG0122-0431d.png
　卣罍之类以黄金镂其外为目因名也
灌用玉瓒大圭荐用玉豆雕篹爵用玉盏仍雕加以璧
散璧角俎用梡蕨
　灌酌郁鬯以献尸也以玉饰瓒故曰玉瓒以大圭为
　瓒柄故言玉瓒大圭也荐祭时所荐菹醢之属也玉
　豆以玉饰豆也篹笾也雕饰其柄故曰雕篹爵行酒
　之器夏世爵名盏以玉饰之仍因也因爵形而雕饰
　之故曰仍雕也加者夫人亚献于尸也用璧角即周
卷十四 第 7a 页 WYG0122-0432a.png
　礼内宰所谓瑶爵也夫人献后则宾用璧散献尸散
　角皆以璧饰其口此先言散后言角便文也虞俎名
　梡夏俎名蕨梡形四足如桉蕨则加横木于足中央
　为横距之形也
升歌清庙下管象朱干玉戚冕而舞大武皮弁素积裼
而舞大夏昧东夷之乐也任南蛮之乐也纳夷蛮之乐
于太庙言广鲁于天下也
　清庙周颂升乐工于庙之堂上而歌此诗也下堂下
卷十四 第 7b 页 WYG0122-0432b.png
　也管匏竹也象象武诗也堂下以管吹象武之诗故
　云下管象也朱干赤盾也玉戚玉饰斧柄也著衮冕
　而执此干戚以舞武王伐纣之乐又服皮弁见裼衣
　而舞夏后氏大夏之乐五冕皆周制故用以舞周乐
　皮弁三王之服故用以舞夏乐也昧任皆乐名广鲁
　于天下言周公勋业之盛广及四夷故广大其国礼
　乐之事以示天下也(马氏曰歌者人声也匏管者乐/声也堂上以人声歌清庙者所)
　(以贵文也堂下以匏竹奏象武者所以贱武也周公/之德妙而不可知所可知者见于文德武功而已文)
卷十四 第 8a 页 WYG0122-0432c.png
　(德成于制作之间武功存于征伐之际故彰其武功/则锡之以武乐彰其文德则锡之以夏乐盖武之盛)
　(莫盛于大武而文之盛莫盛于大夏冕者文服也服/冕服而舞大武者以文止武之意也皮弁素积者服)
　(之质也舞大夏则服之所以守其文也裼者服之见/美也皮弁素积掩蔽其文而不显故裼衣所以显之)
　(也○庆源辅氏曰言广/大周公之德于天下也)
君卷冕立于阼夫人副祎立于房中君肉袒迎牲于门
夫人荐豆笾卿大夫赞君命妇赞夫人各扬其职百官
废职服大刑而天下大服
　副首饰也副之言覆以其覆被乎首而为名详见周
卷十四 第 8b 页 WYG0122-0432d.png
　礼追师及诗副笄六珈注疏袆袆衣也本王后之服
　亦以尊周公而用天子礼乐故得服之也房太庙之
　东南室也赞助也命妇内则世妇外则卿大夫之妻
　也扬举也废不举也天下大服谓敬服周公之德也
　(严陵方氏曰君与夫人祭主也心专其事焉卿大夫/命妇臣妾也则赞其事而已各扬其职若司徒奉牛)
　(司马奉羊之类是矣其职虽扬又不可侵官故言各/若尸祝不越樽俎而代之是矣废职则职不扬矣服)
　(大刑肆师于祭日/诛其大慢者是矣)
是故夏礿秋尝冬烝春社秋省而遂大蜡天子之祭也
卷十四 第 9a 页 WYG0122-0433a.png
　鲁在东方或有朝于方岳之岁则废春祠故此略之
　秋省省敛也年不顺成则八蜡不通必视年之上下
　以为蜡之丰啬旧读省为狝者非(严陵方氏曰言夏/礿秋尝冬烝而不)
　(入春祠与王制言烝则不礿同义其所异者特彼以/礿为春祭尔春祭阙祠而不阙社者祠则君之所独)
　(社则民之所同故也社与省春与秋皆有之其所异/者春社以祈为主秋社以报为主春省以耕为主秋)
　(省以敛为主尔于社言春以该秋于省言秋以该春/其实一也大蜡必言遂者与大司马言遂以蒐田之)
　(遂同盖秋省则百物成矣蜡所以报百物于其成而/后百物可报故也省非祭名而与祭并言之者以比)
　(凡此亦诸侯之所同然特/鲁行之盖礼有所隆尔)
卷十四 第 9b 页 WYG0122-0433b.png
太庙天子明堂库门天子皋门雉门天子应门
　鲁无明堂而太庙如明堂之制天子五门路应雉库
　皋由内而外路门亦曰毕门今鲁库门之制如天子
　皋门雉门之制如天子应门也
振木铎于朝天子之政也
　木铎金口木舌𤼵教令则振之所以警动众听
山节藻棁
　说见前篇
卷十四 第 10a 页 WYG0122-0433c.png
复庙重檐
　复庙上下重屋也重檐者檐下复有板檐免风雨之
　坏壁
刮楹达乡
　以密石摩柱使之精泽故云刮楹达通也乡窗牖也
　每室四户八窗窗户相对故云达乡
反坫出尊
　两君好会反爵之坫筑土为之在两楹间而近南盖
卷十四 第 10b 页 WYG0122-0433d.png
　献酬毕则反爵于其上也凡物在内为入在外为出
　以坫在尊之外故云反坫出尊言坫出在尊之外也
崇坫康圭疏屏天子之庙饰也
　崇高也康安也凡物措之得所则无危坠之失圭礼
　器之重者不可不谨故为此高坫以康圭也疏屏者
　刻镂于屏使之文理疏通也(马氏曰天子之庙饰不/止于此此举其略尔天)
　(子用其详而鲁用其略也○长乐陈氏曰庙所以事/死复有归根而静之义刮其楹则有洁意而洁也者)
　(斋戒以事鬼神之义也达其乡则有明意而明者神/而明之之意也于屏言疏疏者通之也屏所以蔽而)
卷十四 第 11a 页 WYG0122-0434a.png
　(通之者以神无方而/无乎不在故通之也)
鸾车有虞氏之路也钩车夏后氏之路也大路殷路也
乘路周路也
　鸾车有鸾和之车也路与辂同钩曲也车床谓之舆
　舆之前阑曲故名钩车也大路殷之木辂也乘路周
　之玉辂也(庆源辅氏曰虞夏言车殷周言路各据时/代所称言之意者殷周始称车为辂耳自)
　(鲁言之故下/皆曰路也)
有虞氏之旂夏后氏之绥殷之大白周之大赤
卷十四 第 11b 页 WYG0122-0434b.png
　四者旌旗之属周礼交龙为旂绥读为緌以旄牛尾
　注于杠首而垂之者也大白白色旗也大赤赤色旗
　也郑云当言有虞氏之緌夏后氏之旂谓虞质于夏
　惟緌而已至夏世后有旂之制也
夏后氏骆马黑鬣殷人白马黑首周人黄马蕃鬣
　白黑相间谓之骆此马白身而黑鬣也蕃鬣赤鬣也
夏后氏牲尚黑殷白牡周骍刚
　骍赤色刚壮也(庆源辅氏曰殷周独于此称人者以/言马故也周言刚夏殷亦刚也殷言)
卷十四 第 12a 页 WYG0122-0434c.png
　(牡则夏亦牡也夏言/尚则殷周亦尚也)
泰有虞氏之尊也山罍夏后氏之尊也著殷尊也牺象
周尊也
　虞氏尚陶泰瓦尊也著者无足而底著于地也馀见
　前章
爵夏后氏以盏殷以斝周以爵
　夏爵名盏以玉饰之故其字从玉殷爵名斝稼也故
　画为禾稼周之爵则爵之形也其曰玉爵者则饰之
卷十四 第 12b 页 WYG0122-0434d.png
　以玉也
灌尊
　灌鬯酒之尊也
夏后氏以鸡夷殷以斝周以黄目
　夷读为彝法也与馀尊为法故称彝刻画鸡形于其
　上故名鸡彝馀见上章
其勺夏后氏以龙勺殷以疏勺周以蒲勺
　周礼梓人为饮器勺一升龙勺刻画为龙头疏勺刻
卷十四 第 13a 页 WYG0122-0435a.png
　镂疏通也蒲勺者合蒲为凫头之形其口微开如蒲
　草本合而末微开也三者皆谓勺之柄头耳
土鼓蒉桴苇籥伊耆氏之乐也
　方氏曰以土为鼓未有韗革之声故也以蒉为桴未
　有斲木之利故也以苇为籥未有截竹之精故也
拊搏玉磬揩击大琴大瑟中琴小瑟四代之乐器也
　拊搏旧说以苇为之克之以糠形如小鼓揩击谓柷
　敔皆所以节乐者方氏以为或拊或搏或揩或击皆
卷十四 第 13b 页 WYG0122-0435b.png
　言作乐之事又按书传云戛击考击也搏至拊循也
　当与此文理有碍当从郑注(严陵方氏曰拊搏揩击/言所以作器也或言其)
　(器或言作乐互相备也与益稷言戛击鸣球搏拊琴/瑟以咏同义玉磬琴瑟又皆堂上之乐故特举其名)
　(器言之琴言中而不言小瑟/言小而不言中亦互相备也)
鲁公之庙文世室也武公之庙武世室也
　鲁公伯禽也武公伯禽之玄孙其室世世不毁故言
　世室○方氏曰周以祖文王为不毁之庙而鲁以伯
　禽之庙比之故曰文世室宗武王为不毁之庙而鲁
卷十四 第 14a 页 WYG0122-0435c.png
　以武公之庙比之故曰武世室(庆源辅氏曰由是观/之则成王之所以赐)
　(伯禽者未必如是之备如此篇所/载亦有鲁君因仍而僭用之者矣)
米廪有虞氏之庠也序夏后氏之序也瞽宗殷学也頖
宫周学也
　此言鲁立四代之学鲁所藏粢盛米之廪即虞氏之
　庠谓藏此米于学宫也亦教孝之义序者射也射以
　观德有先后之次焉乐师瞽矇之所宗故谓之瞽宗
　頖半也诸侯曰頖宫以其半辟雍之制也孟子言夏
卷十四 第 14b 页 WYG0122-0435d.png
　曰校殷曰序(严陵方氏曰米廪者藏养人之物而庠/以善养人期于充实也序也者射也射)
　(有偶然而以序进焉必曰序则主以礼教故也瞽宗/者瞽人之所宗而乐主在焉必曰瞽宗则主以乐教)
　(故也頖宫者天子曰辟雍诸侯曰頖宫辟言辟以礼/雍言廱以乐頖宫虽半辟雍之制亦兼礼乐以教之)
　(故/也)
崇鼎贯鼎大璜封父龟天子之器也越棘大弓天子之
戎器也
　崇贯封父越皆国名棘戟也○方氏曰凡此即周官
　天府所藏大宝镇宝之类是也
卷十四 第 15a 页 WYG0122-0436a.png
夏后氏之鼓足殷楹鼓周县鼓垂之和钟叔之离磬女
娲之笙簧
　足谓四足也楹贯之以柱也县悬于簨簴也垂见舜
　典○方氏曰郊特牲曰以钟次之以和居参之也故
　谓之和钟乐记曰石声磬磬以立辨辨者离之音也
　故谓之离磬笙以象物生之形簧则美在其中故谓
　之笙簧世本曰无句作磬皇氏云无句叔之别耳
夏后氏之龙簨簴殷之崇牙周之壁翣
卷十四 第 15b 页 WYG0122-0436b.png
　周官梓人为簨簴横曰笋植曰簴所以悬乐器也以
　龙形饰之故曰龙簨虡崇牙者刻木为之饰以采色
　其状隆然殷人于簨之上施崇牙以挂钟磬也周人
　则又于簨上画缯为翣载之以璧下悬五采之羽而
　挂于簨之角焉(严陵方氏曰其崇如牙夏后氏有簨/虡而未有崇牙商有崇牙而未有璧)
　(翣至周然后三者兼备/焉此皆渐致其文也)
有虞氏之两敦夏后氏之四琏殷之六瑚周之八簋
　少牢礼曰执敦黍有盖又曰设四敦皆南首敦之为
卷十四 第 16a 页 WYG0122-0436c.png
　器有盖有首也四者皆盛黍稷之器礼之有器时王
　各有制作故历代宝而用之但时代渐远则古器之
　存者渐寡此鲁所有之数耳
俎有虞氏以梡夏后以嶥殷以椇周以房俎
　梡嶡见前章椇者俎之足间横木为曲桡之形如椇
　枳之树枝也房者俎足下之跗谓俎之上下两间有
　似于堂房也○疏曰古制不可委知今依注略为此
　意未知是否
卷十四 第 16b 页 WYG0122-0436d.png
夏后氏以楬豆殷玉豆周献豆
　楬不饰也木质而已献读为娑献尊刻画凤羽则此
　豆亦必刻画凤羽故名也
有虞氏服韨夏后氏山殷火周龙章
　韨者祭服之蔽膝即韠也虞氏直以韦为之无文饰
　夏世则画之以山殷人增之以火周人又加龙以为
　文章(严陵方氏曰有山有火而又加之以龙则/其文成矣于周特言章焉章者文之成也)
有虞氏祭首夏后氏祭心殷祭肝周祭肺
卷十四 第 17a 页 WYG0122-0437a.png
　方氏曰三代各祭其所胜盖夏尚黑为胜赤故祭心
　殷尚白为胜青故祭肝周尚赤为胜白故祭肺
夏后氏尚明水殷尚醴周尚酒
　疏曰仪礼设尊尚玄酒是周亦尚明水也礼运云澄
　酒在下则周不尚酒故注云言尚非也○方氏曰明
　水者取于月之水故谓之明水则淡而无味醴则渐
　致其味酒则味之成者
有虞氏官五十夏后氏官百殷二百周三百
卷十四 第 17b 页 WYG0122-0437b.png
　书言唐虞建官惟百夏商官倍先儒信此记而不信
　书固为不可且谓鲁得用四代礼乐故惟通用其官
　之名号不必尽用其数皆臆说也(庆源辅氏曰鲁百/里之国决不能尽)
　(备四代之官此皆誇辞也/以此例上所言可知也)
有虞氏之绥夏后氏之绸练殷之崇牙周之璧翣
　此皆丧葬之饰绸练见檀弓馀见上章又翣制详见
　丧大记
凡四代之服器官鲁兼用之是故鲁王礼也天下传之
卷十四 第 18a 页 WYG0122-0437c.png
久矣君臣未尝相弑也礼乐刑法政俗未尝相变也天
下以为有道之国是故天下资礼乐焉
　君臣未尝相弑礼乐刑法政俗未尝相变先儒以为
　近诬或以为讳国恶论之详矣大抵此篇主于誇大
　鲁国故历举四代之服器官以见鲁之礼乐其盛如
　此不知鲁之郊禘非礼也周公其衰矣知此则此记
　所陈适足以彰其僭而已而奚盛大之有哉○朱氏
　曰羽父弑隐公庆父弑二君则君臣相弑矣夏父跻
卷十四 第 18b 页 WYG0122-0437d.png
　僖公礼之变也季氏舞八佾乐之变也僖公欲焚巫
　尪刑之变也宣公初税亩法之变也政逮于大夫政
　之变也妇人髽而吊俗之变也○石梁王氏曰此见
　春秋经而不见传者故谓未尝相弑未尝变法大抵
　此篇多诬(庆源辅氏曰传谓传说也盖言久矣天下/共传说鲁国之有礼法也云天下以为有)
　(道之国君臣未尝相弑也虽/曰隐恶不若不言之愈也)
　
　礼记大全卷十四