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钦定四库全书
史通卷十八 唐 刘知几 撰
外篇
杂说下第九
诸史六条
夫盛服饰者以珠翠为先工缋事者以丹青为主至若
错综乖所分布失宜则䌽绚虽多巧妙不足者矣
观班氏公孙弘传赞直言汉之得人盛于武宣二代至
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于平津善恶寂灭无睹持论如是其义靡闻必矜其美
辞爱而不弃则宜微
有改易列于百官公卿表后庶寻
文究理颇相附会以兹编录不犹愈乎
又沈侯谢灵运传论全说文体备言音律此正可为翰
林之补亡流别之总说耳如次诸史
传实为乖越陆士衡有云离之则双美合之则两伤信
矣哉其有事可书而不书者不应书而书者至如班固
叙事微小必书至高祖破项垓下斩首八万曾不涉言
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李齐与后主纪则书幸于侍中穆提婆第于孝昭纪则
不言亲戎以伐奚于
边疆小寇无不毕纪如司马消难
拥数州之地以叛曾不挂言略大举小其流非一昔刘
协有云自卿云已前多役才而不课学向雄已后颇引
书以助文然近史所载亦多如是故虽有王平所识仅
通十字霍光无学不知一经而述其言语必称典诰良
由才乏天然故事资虚饰者矣
按宋书称武帝入关以镇恶不伐远方冯异于渭滨游
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览追想太公夫以宋祖无学愚智所委
安能援引古事
以詶荅群臣者乎斯不然矣更有甚于此者睹周齐二
国俱出阴山必言类互乡则宇文尤甚
而
牛弘王邵并掌策书其载齐言也则浅俗如彼其载周
言也则文雅若此夫如是何哉非两邦有夷夏之殊由
二史有虚实之异故也夫以记宇文之言而动遵经典
多依史汉
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此何
异庄子述鲋鱼之对而辨类苏张贾生叙鵩鸟之辞而
文同屈宋施于寓言则可求诸实录则否矣
世称近史编语惟周多美辞夫以博采古文而
聚成今说是则俗之所传有鸡九锡酒孝经房中志醉
乡记或师范五经或规模三史虽文皆雅正而其事悉
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虚无
岂可便谓南董之才宜居班马之职
也自梁室云季雕虫道长平头上尾尤忌于时
对语丽辞盛行于俗始自江外被于洛中而史之载言
亦同于此
假有
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辨如
郦叟吃若周昌子羽修饰而言仲由率尔而对莫
不拘以文禁一槩而书必求实录多见其妄矣
夫晋宋已前帝王传授始自锡命终于登极其间笺疏
款曲诏策频烦虽事皆伪迹言并饰让犹能备其威仪
陈其文物俾礼容可识朝野具瞻逮于近古我则不暇
至如梁武之居江陵齐宣之在晋阳或文出荆州假称
宣德之令或书
成并部虚云孝靖之敕凡此文诰本不施行必也载之
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起居编之国史岂所谓撮其机要剪截浮辞者哉但二
萧陈隋诸史通多失此
惟王邵所撰齐志独无是焉夫以累易古人
以为嗤如彦渊之改魏收也以非易非弥见其失矣而
撰隋文史者称澹大矫收失者何哉且以
澹置书方于
君懋岂惟其间可容人而已史臣美澹而讥邵者
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岂所谓通鉴乎语曰蝉翼为重
千钧为轻其斯之谓矣
别传九条
刘向列女传云夏姬再为夫人三为王后夫为夫人则
难以验也为王后则断可知矣按其时诸国称王惟楚
而已如巫臣谏庄将纳姬氏不言曾入楚宫则其为后
当在周室盖周德虽衰
犹称秉礼岂可族称姬氏而妻
厥同姓者乎且鲁娶于吴谓之孟子聚麀之诮起自昭
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公未闻其先已有斯事礼之所载何其阙如
又以女子一身而作嫔三代求诸人事理
必不然寻夫春秋之后国称王者有七盖由向误以夏
姬之生当夫战国之世称三为王后者谓历嫔七国诸
王校以年代殊为
剌至于他篇兹例甚众故论楚也
则昭王与秦穆同时言齐也则晏婴居宋景之后
今粗举一二
其流可知
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观刘向对成帝称武宣行事世传失实事具风俗通其
言可谓明鉴者矣及自造洪范五行及新序说苑列女
神仙诸传而皆广陈虚事多搆伪辞非其识不周而才
不足盖以世人都可欺故也呜呼后生可畏何代无人
而辄轻忽若斯者哉夫传闻失真书事失实盖事有不
获巳人所不能免也至于故为异说以惑后来则过之
尤甚者矣
按苏秦荅燕易王称有妇人将杀夫令妾进其药酒妾
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佯僵而覆之又甘茂谓苏氏云贫人女与富人女会绩
曰无以买烛而子之光有馀子可分我馀光无损子明
此并战国之时游说之士寓言设理以相比兴及向之
著书也乃用苏氏之说为二妇人立传定其邦国加其
姓氏以彼乌有持为指实何其妄哉又有甚于此者至
如伯奇化鸟对吉甫以哀鸣宿瘤隐形干齐王
而作后
此则不附于物理者矣复有怀嬴失节目为贞女刘安
覆族定以登仙夫言如是岂顾邱明之有传孟坚之有
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史哉
扬雄法言好论司马迁而不及左邱明常称左氏传惟
有品藻二言而已是其鉴物有所不明者也且雄哂子
长爱奇多杂又曰不依仲尼之笔非书也自序又云不
读非圣之书然其撰甘泉赋则云鞭宓妃刘协文
心已议之矣然则文章小道无足致嗤观其蜀主本纪
称相魄
化而为鹃荆尸变而为鳖其言如是何其鄙哉
所谓非言之难而行之难也
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夫十室之邑必有忠信欲求不朽弘之在人何者交趾
远居南裔越裳之俗也燉煌僻处西域昆戎之乡也求
诸人物自古阙载盖由地居下国路绝上京史官注记
所不能及也既而士燮著录刘炳裁书则磊落英才粲
然盈瞩者矣向使两贤不出二郡无记彼边隅之君子
何以取闻于后世乎是知著述之功其力大矣岂与夫
诗赋小技校其优劣者哉
自战国已下词人属文皆伪立客主假相詶荅至于屈
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原离骚辞称遇汉父于江渚宋玉高唐赋云梦神女于
阳台夫言并文章句结音韵以兹叙事足验凭虚而司
马迁习凿齿之徒皆采为逸事编诸史籍疑误后学不
其甚耶必如是则马卿游梁枚乘赞其好色曹植至洛
宓妃睹于岩畔撰魏史者亦宜编为实录矣
嵇康撰高士传取庄子楚辞二渔父事合成一
篇夫以
园吏之寓言骚人之假说而定为实录斯已谬矣况此
二渔父者校年则前后别时论地则南北殊壤而辄并
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之为一岂非惑哉苟如是则苏代所言双禽蚌鹬此亦
渔父之一事何不同书于传乎必惟取褕袟缁帷之林
濯缨沧浪之水弥见其末学也
庄周著书以寓
言为主嵇康述高士传多引其虚辞至若神有混沌编
诸首录苟以此为实则
其流甚多至如蛙鳖竞长蚿蛇
相怜鸴鸠笑而后言鲋鱼忿以作色向使康撰幽明录
齐谐记并可引为真事矣夫识理如此何为而薄周孔
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哉
杜元凯撰列女记博采经籍前史显录古老明言而事
有可疑犹阙而不载斯岂非理存雅正心嫉邪僻者乎
君子哉若人也长者哉若人也
李陵集有与苏武书词彩壮丽音句流靡观其文体不
类西汉人殆后来所为假称陵作也
缺而不载良有以
焉迁史编于李传中斯为缪矣
杂说十条
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夫自古之学者谈称多矣精于公羊者尤憎左氏习于
太史者则偏嫉孟坚夫能以彼所长而攻此所短持此
之是而述彼之非兼善者鲜矣
又观世之学者或耽玩一经或专精一史谈春秋者则
不知宗周既殒而人有六雄论史汉者则不悟刘氏云
亡而地分三国亦有武陵隐士灭迹桃源当此晋
年犹谓㬥秦之地也假有学穷
千载书总五车见良直
而不觉其善逢抵捂而不知其失葛洪所谓藏书之箱
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箧五经之主人而夫子有云虽多亦安用为其斯之谓
也
夫邹好长缨齐珍紫服斯皆一时所尚非百王不易之
道也至如汉代公羊擅名三传晋年庄子高视六经今
并挂壁不行缀旒无绝岂与夫春秋左氏古文尚书虽
暂废于一朝终独高于千载校其优劣可同年而语哉
夫书名竹帛物情所竞维圣人无私而君子亦
党盖易
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之作也本非记事之流而孔子系词辄盛述颜子称其
殆庶虽言则无愧事非虚美亦由视予犹父门人日亲
故非所要言而曲垂编录者矣既而扬雄寂寞师心典
诰至于童乌稚子蜀汉诸贤太玄法言恣加
褒赏虽内举不避而情有所偏者焉夫以宣尼睿哲子
云参圣在于著述不能忘私则自中庸已降抑可知矣
如谢丞汉书偏党吴越魏收代史盛誇胡塞复焉足怪
哉
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子曰汝为君子儒无为小人儒儒诚有之史亦宜然盖
左邱明司马迁君子之史也吴均魏收小人之史也其
薰莸不类何相去之远哉
礼云礼云玉帛云乎哉史云史云文饰云乎哉何则史
者固当以好善为主嫉恶为次若司马迁班叔皮史之
好善者也晋董狐齐南史史之嫉恶者也必兼此二者
而重之以文饰其唯左邱明乎自兹已降吾未之见也
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夫所谓直笔者不掩恶不虚美书之有益于褒
贬不书
无损于劝诫但举其宏纲存其大体而已非谓丝毫必
录琐细无遗者也如宋孝王王邵之徒其所记也喜论
人帷薄不修言貌鄙事讦以为直吾无取焉
夫故立异端喜造奇说汉有刘向晋有葛洪近者沈约
又其甚也后来君子幸为详焉昔魏史称朱异有口才
挚虞有笔才故知喉舌翰墨其辞本异而近世作者撰
彼口语同诸笔文斯皆以元瑜孔璋之才而处邱明子
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长之任
文之与史何相乱之甚乎
夫载笔立言名流今古如马迁史记能成一家扬雄太
玄可传千载此则其事尤大记之于传可也至于近代
则不然其有雕虫末技短才小说或为集不过数卷
或著书才至一篇
莫不一二列名编诸传末
事同七略巨细必
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书斯亦烦之甚者
子曰齐景公有马千驷死之日人无得而称焉伯夷叔
齐饿于首阳之下民到于今称之若汉代青翟刘舍位
登丞相而班史无录姜诗赵壹身止计史而谢书有传
即其例也今之修史者则不然其有才德阙如而位官
通显史臣载笔必为立传其记也止具其生前历官没
后赠谥若斯而已矣虽其间伸以状迹粗陈一二么么
常事曾何足观始自伯起魏书迄乎皇家五史
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通多此体流荡忘归史汉之风忽焉不嗣者矣
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史通卷十八