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钦定四库全书
山中集卷十
明 邱云霄 撰
传类
高石门传
世之慕旷达者皆谓嵇阮刘李诸贤得醉乡之乐为能
养其真以成其名邱子曰醉乡之徒乃负其不羁以俛
仰于时不得直其志乃托诸酒以自广焉耳当其酣䤄
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沈着任真率出绳度以傲睨一世真若有以忘天地之
为高厚日月之为晦明古今之为久暂与万物相忘于
无何有之乡矣使其醒解寤寐或触而感其能释然于
怀邪愚谓醉乡之徒非真乐也晋安石门子早善属词
不乐进士业每谓文至牵饰比偶犹之留须眉以傅脂
粉无足学也遂洗意爵禄之门而结霞上之居又自号
曰霞居子善画善隶草善八分书家贫性嗜酒日以饮
为事御饮则尽醉醉则狂叫放歌由由焉任所适醉甚
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则散发赤脚飘然举舞仙幻宇宙又自号曰髼仙子由
是孤洁一世知名海内时轩盖造之迫则见之求其所
能则不得盖不欲以所能工媚也及醉则虽寻常人投
之楮素欢然挥墨任意纵横而结搆峻古意态突兀醒
则虽工意为之皆所不逮盖其适在酒而神在醉故邪
乡有宋子者与之善疟岁弗愈一日造问之宋强疾移
榻就堂相见因享之酒酣宋出素请画遂染笔写鞠数
本倒垂县厓而掩映于江波之间香姿隐隐有飘拂流
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动之状宋子冷然疏爽因再请复写奇石亭立双竹凌
空萧萧数叶风韵若有闻焉宋跃起视之毛发俱竦是
日疟不复发而就差焉时为之语曰少陵有佳句不若
霞仙笔醉后扫丹青往往神鬼泣其妙入神态有如此
者夫求乐而得所乐乐在物也乐所乐而忘所乐乐不
在物在我也石门子于酒视醉乡诸贤托以自广焉者
何如也岁癸卯行年五十疾革梦有画舫载卮促其登
舟者遂呼家人进之酒再饮而卒先数月武夷霞峰子
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卒相去千里不及有闻垂没之日曰霞峰子先我往矣
此人志在当时不酬所欲惜也闻者谓其讝语而不知
其守灵不乱而能前知如此既没闻者惜之邱子曰孰
谓忘势分一贵贱者顾不能了生死邪夫生寄也死归
也彼不悲而人悲之不能使彼之不悲人也石门子姓
高氏名濲字宗吕居石门山贫以自耕又自号曰庖羲
谷老农氏云
文信侯传
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文信侯者姓石氏名方字文古先世事混沌氏兄弟分
镇诸岳尝从女娲氏立大功封爵不及遂隐焉其族由
诸镇居布天下五方殊习而气类遂分家于越之青田
山者其本宗也子孙视他族犹为温克秦汉以来朝廷
闻其贤遣使奉金聘之既至质而少文因未命官乃痛
自琢磨日就规矩而习好古史籀氏书于是文雅日著
上悦赐之彩命就史馆授著作佐郎于时国家有聘问
交邻之礼于词命经其润色者益信重于其国天子以
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善于其职封文信侯食邑南方雅好仙术于是辰州贡
丹砂蕲州贡艾他随方物或贡鹅翎贡絮贡蓖麻贡芝
麻膏以供丹事乃铸颜渥如赪如见者咸爱重之而朝
廷信任益笃但性刚或馆寓不得其所辄怒自伤由是
宠任少衰间取有庳君子孙之齿者与木氏代其职而
规度悉遵石氏无能改于其业而石氏世官亦罢置不
常他族间有文彩精粹贤于本宗者率多取显于时不
废其世爵至我皇上特起金氏为之专从事上卿执政
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者有密闻许直达禁闼而其职益重矣
茅中书传
茅君名聚字约之初为中山王护卫卒岁经烽刃有死
不去王嘉其忠分封其子孙共有疆土茅氏之族遂广
焉历勾芒氏祝融氏之世族类皆柔弱罔克任事故无
登用者及白帝西巡所过以肃杀为事茅氏始化其习
稍稍劲直可用而世犹以微族见遗秦始皇时忌古史
刚方不便事于是蒙将军迎上意荐羊氏居史馆为中
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书以柔顺便旨历世因之遂为世官当时无有知茅氏
者茅氏不用散居南荒者反侧不常汉世祖兴命伏波
将军讨平之乃树铜柱视功宣天子之命令曰居夷者
夷之居中夏者中夏之自是茅氏据我疆土者悉风靡
效顺及宋以来欲史氏大书以昭垂于后始病羊氏软
美顺从非古良史于时有荐茅氏者乃遣采访使以其
先世为卫卒持兵刃招之一时连茹汇征上命爬疏汰
其柔不克立者馀悉以次整齐之虑其涣散不用命茅
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氏悉受约束诏金汤侯以风灰玄酒饮之令醉乃梃之
少剉其刚悍之性明日即拜中书果丰神劲厉大非羊
氏所及羊氏自此不得职因诉其世居史臣有功与茅
氏争位上遣石方镇乌中丞白内翰治其讼三公会辨
于庭谓茅氏刚而疏可大受而不可小知羊氏柔而密
事无纤细未尝糊涂宜各录用以器其材上可其奏于
是并位中书焉
景荣传
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工者景荣氏巧人也精于制器凡厥施巧虽大匠莫之
喻者盖忘于法而得之心也有索其器必越数月然后
得或期年得或一二年得或三四年得迟回而出之昭
其重也命以众之能则辞设难以困其知则勇跃穷思
以应之厄于贫必窘饿然后出一器而鬻之市好事者
奔之仅免则否弗病力焉一日见邱子邱子曰广若巧
则富若直何忧于贫对曰小人工于巧而不工于求富
也取者弗诚我且弗轻以众遇我心且弗乐又何枉其
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巧为亟亟器于家仆仆衒于市虽得之如倚顿则如死
于饿邱子怅然曰今之工仕者不泚若人也其几作景
荣传
楚人传
楚人有入闽业锁钥者居清宪河之上巨足求履于市
弗可称者乃嘱皮氏为制之成持以鬻之又弗称楚人
自愤曰约而还之是不信也取而寘之是不情也终身
而不履是亡礼也遂引槌凿刖左一趾喷血满室不色
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变又刖其右趾雀跃于河之干濯以就履焉视者环堵
而愚之楚人莫之顾傲然若得邱子闻之曰使天下皆
能痛治其私以循厥度如楚人之勇焉俗其几矣其后
邱子遭之途果无二趾
山人操舟传
止山子与程生君正将适越舟次城村有山人将之市
呼渡甚急渡者曰舟楫具盍自渡而呜呜然也山人遂
取楫放舟未中流漂荡而下山人惊悸不自支将溯流
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而顺鼓欲左舟而右楫颠倒失措而舟愈荡有浣童子
绐之曰急跪拜可止山人即跪拜环江而视者为之拊
掌绝倒山人力穷乃呼救甚哀为有力者涃而渡之止
山子顾君正子曰子识之学不达于经济使居位操政
柄不至颠倒谬戾而沦胥以败如若人者几希其能免
天下后世一拊掌邪故曰上者舟也下者水也水以载
舟亦以覆舟盖善操则济不善操则溺
箴类
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礼义廉耻四箴
予尝善管子之言曰礼义廉耻是谓四维四维不张国
乃灭亡夫礼不立则乱兴义不殉则悖生廉不饬则秽
及耻不远则辱至四者有一于此未或不亡可不畏与
因大书四字于堂壁复为四箴以自警云
天地定位乃立厥体万品流形杂然终始三千三百人
道纲纪如圜有规如方有矩出入不由刺兴相鼠物得
而叙嘉会尔止君子之门敬哉率履
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右礼箴
万变之质此心之权列敌度宜匪利其眩议而后动拟
而后言刚以断之方其外焉利用惟和乃罔后艰无适
无莫与时周旋砥焉大道不敢顾瞻
右义箴
哲人持介乃德之隅是非克明取舍不渝万钟不足一
介有馀得不我加失靡身累胡冒货贿为天下厨借曰
冥顽职性斯戾不监餮饕千载形秽
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右廉箴
人有圣贤亦惟我族有腼面目乃禽乃犊惟奋作锐忍
辱曷续甘下以居聚流于谷天匪我啬胡为不淑弃善
若块护短如玉百尔君子谁无羞恶
右耻箴
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山中集卷十
