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楚辞后语-宋-朱熹卷二

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钦定四库全书
　楚辞后语卷二　　　　　宋　朱子　集注
　　吊屈原第八
　　服赋第九(并见续/离骚)
　　瓠子之歌第十
　　　瓠子歌者汉孝武帝之所作也帝既封禅乃发
　　　卒数万人塞瓠子决河还自临祭沈白马玉璧
　　　令群臣从官皆负薪塞决河时东郡烧薪柴少乃
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　　　下淇园之竹以为楗(烧旱也树竹塞水决口谓/之楗以草塞其里乃以土)
　　　(填之有菑/以石为之)天子悼其功之不就为作歌诗二章
　　　于是卒塞瓠子筑宫其上名曰宣防(史记防作/房后同)
　　　而导河北行二渠复禹旧迹自此梁楚之地复
　　　宁无水灾矣归来子曰先是帝封禅巡祭山川
　　　殚财极侈海内为之虚耗及为此歌乃闵然有
　　　吁神忧民恻怛之意云
瓠子决兮将奈何浩浩洋兮虑殚为河(史记浩作皓虑/作阁注云谓州)
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(闾/也)殚为河兮地不得宁功无巳时兮吾山平吾山平兮
钜野溢鱼弗郁兮柏冬日(注云吾山疑谓东阿鱼山也/言皆凿山以填河故山平也)
(钜野即禹贡之大野泽史记弗作沸弗郁忧不乐也柏/与迫同水长涌溢秽浊不清故鱼不乐又迫之日将甚)
(困/也)正道弛兮离常流蛟龙骋兮放远游(史记正作延正/道河之正道也)
(弛坏/也)归旧川兮神哉沛不封禅兮安知外(沛普太反神/神哉沛言)
(灵滂沛也又言不因封/禅则不知关外有此水)为我谓河伯兮何不仁泛滥不
止兮愁吾人(汉书为我二字/作皇伯作公)齧桑浮兮淮泗满久不反
兮水维缓(水维水之/纲维也)
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　　右一
河汤汤兮激潺湲北渡回兮迅流难(史记回作/迂迅作浚)搴长筊
兮湛美玉河伯许兮薪不属(搴音骞筊音交竹笔絙以/引置土石者也湛读为沉)
(美玉即玉璧也属之欲反沉玉礼神/神巳见许但以薪不属逮故无功也)薪不属兮卫人罪
烧萧条兮噫乎何以御水(御与禦同止也东郡卫地言/以旱烧而薪不属乃卫人之)
(罪将何以/止水也)隤林竹兮楗石菑宣防塞兮万福来(隤林竹/即所谓)
(下淇园之竹菑侧其反锸也楗/石菑者锸石立之以为楗也)
　　右二
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　秋风辞第十一
　　秋风辞者汉武帝之所作也帝幸河东祠后土宴
　　饮中流欢甚作此文中子曰秋风乐极而哀来其
　　悔心之萌乎
秋风起兮白云飞草木黄落兮雁南归兰有秀兮菊有
芳怀佳人兮不能忘汎楼舡兮济汾河横中流兮扬素
波箫鼓鸣兮棹歌欢乐极兮哀情多少壮几时兮奈
老何(兰秀菊芳以兴下句之词与湘夫人/及越人歌同法知此则知兴之体矣)
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　乌孙公主歌第十二
　　乌孙公主歌者汉武帝元封中以江都王建女细
　　君为公主妻乌孙王昆莫为右夫人公主至其国
　　自治宫室居岁时一再与昆莫会置酒饮食昆莫
　　年老言语不通公主悲愁自为作歌如此昆莫乃
　　上书请使其孙尚公主诏许之公主不听亦上书
　　言状天子乃报使从其俗公主词极悲哀固可录
　　然并著其本末者亦以为中国结昏外蕃自取羞
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　　辱之戒云
吾家嫁我兮天一方远托异国兮乌孙王穹庐为室兮
旃为墙以肉为食兮酪为浆(食饭也/音嗣)居常土思兮心内
伤愿为黄鹄兮归故乡
　长门赋第十三
　　长门赋者司马相如之所作也归来子曰此讽也
　　非高唐洛神之比梁萧统文选云汉武帝陈皇后
　　得幸颇妒别在长门宫闻蜀郡司马相如天下工
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　　为文奉黄金百斤为相如文君取酒因求解悲愁
　　之辞而相如为文以悟主上皇后复得幸而汉书
　　皇后及相如传无奉金求赋复幸事然此文古妙
　　最近楚辞或者相如以后得罪自为文以讽非后
　　求之不知叙者何从实此云
夫何一佳人兮步逍遥以自虞魂踰佚而不返兮形枯
槁而独居言我朝往而暮来兮饮食乐而忘人心熑移
而不省故兮交得意而相亲伊予志之慢愚兮怀贞悫
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之欢心愿赐问而自进兮得尚君之玉音奉虚言而望
诚兮期城南之离宫脩薄具而自设兮君不肯乎幸临
廓独潜而专精兮天飘飘而疾风登兰台而遥望兮神
恍恍而外淫浮云郁而四塞兮天窈窈而昼阴雷隐隐
而响起兮声象君之车音飘风回而赴闺兮举帷幄之
䄡䄡桂树交而相纷兮芳酷烈之訚訚孔雀集而相存
兮猿啸而长吟翡翠胁翼而来萃兮鸾凤飞而北南
心凭噫而不舒兮邪气壮而攻中下兰台而周览兮步
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从容于深宫正殿块以造天兮郁并起而穹崇间徙倚
于东厢兮观夫靡靡而无穷挤玉户以撼金铺兮声噌
吰而似钟音刻木兰以为榱兮饰文杏以为梁罗丰茸
之游树兮离楼梧而相撑施瑰木之欂栌兮委参差以
槺梁时髣髴以物类兮象积石之将将五色炫以相耀
兮焕烂而成光致错石之瓴甓兮象玳瑁之文章张
罗绮之幔帷兮垂楚组之连纲抚柱楣以从容兮览曲
台之央央白鹤噭以哀号兮孤雌跱于枯杨日黄昏而
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望绝兮怅独托于空堂悬明月以自照兮徂清夜于洞
房援雅琴以变调兮奏愁思之不可长案流徵以却转
兮声幼妙而复扬贯历览其中操兮意慷慨而自卬左
右悲而垂泪兮涕流离而从横舒息悒而憎欷兮蹝履
起而彷徨投长以自翳兮数昔日之愆殃无面目之
可显兮遂颓思而就床抟芬若以为枕兮席荃兰而
香忽寝寐而梦想兮魂若君之在傍寐觉而无见兮
魂迋迋若有亡众鸡鸣而愁予兮起视月之精光观众
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星之行列兮毕昴出于东方望中庭之蔼蔼兮若季秋
之降霜夜漫漫其若岁兮怀郁郁其不可再更澹偃蹇
而待曙兮荒亭亭而复明妾人窃自悲伤兮究年岁而
不敢忘
　哀二世赋第十四
　　哀二世赋者司马相如之所作也相如尝从上至
　　长杨猎还过宜春宫宜春者本秦离宫阎乐杀胡
　　亥之地也相如奏赋以哀二世行失其词如此盖
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　　相如之文能侈而不能约能谄而不能谅其上林
　　子虚之作既以誇丽而不得入于楚词大人之誇
　　远游其渔猎又泰甚然亦终归于谀也特此二篇
　　为有讽諌之意而此篇所为作者正当时之商监
　　尤当倾意极言以寤主听顾乃低佪局促而不敢
　　尽其词焉亦足以知其阿意取容之可贱也不然
　　岂其将死而犹以封禅为言哉
登陂陁之长阪兮坌入曾宫之嵯峨临曲江之隑州兮
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望南山之参差岩岩深山之谾谾兮通谷乎谺(陂/普)
(何反陁徒何反坌普顿涉顿二反并也曾重也隑巨依/反曲岸头也与埼同差叶初歌反谾谾音笼深通貌)
(呼活反呼含反大开/貌谺呼加反叶音河)汩淢靸以永逝兮注平皋之广
衍观众树之蓊爱兮览竹林之榛榛(汩干笔反淢音域/疾猊靸先合反轻)
(举意皋水边地也蓊乌孔反夔音爱阴蔽/猊榛侧申反盛猊叶韵未详恐有栈音)东驰土山兮
北揭石濑弭节容与兮历吊二世持身不谨兮亡国失
势(揭丘例反褰衣而涉/也石而浅水曰濑)信谗不寤兮宗庙灭绝乌乎操
行之不得墓芜秽而不脩兮魂亡归而不食(操七/到反)
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　自悼赋第十五
　　自悼赋者汉孝成班倢伃之所作也班氏世世以
　　儒学显倢伃以选入宫贵幸尝从游后庭帝召欲
　　与同辇载辞曰观古图画贤圣之君皆有名臣在
　　侧三代末主乃有嬖女今欲同辇得无近似之乎
　　上善其言而止(近巨/靳反)倢伃诵诗及窈窕德象女师
　　之篇每进见上疏依则古礼(诗谓关睢以下也窈/窕德象女师之篇皆)
　　(古箴戒/之书也)后赵飞燕娣弟自微贱兴倢伃稀复进见
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　　飞燕遂谮倢伃祝诅主上考问倢伃对曰妾闻死
　　生有命富贵在天脩正尚未蒙福为邪欲以何望
　　使神有知不受不臣之愬如其无知愬之何益
　　故不为也上善其对事遂释然倢伃恐久终见危
　　求得共养太后长信宫(共居用反/养弋向反)因作赋以自悼
　　归来子以为其词甚古而侵寻于楚人非特妇人
　　女子之能言者是固然矣至其情虽出于幽怨而
　　能引分以自安援古以自慰和平中正终不过于
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　　惨伤又其德性之美学问之力有过人者则论者
　　有不及也呜呼贤哉柏舟绿衣见录于经其词义
　　之美殆不过此云
承祖考之遗德兮何性命之淑灵登薄躯于宫阙兮充
下陈于后庭蒙圣皇之渥惠兮当日月之盛明扬光烈
之翕赫兮奉隆宠于增成(何音贺任也负也陈列也增/成后宫之舍倢伃所居也)
既过幸于非位兮窃庶几乎嘉时每寤寐而累息兮申
佩离以自思陈女图以镜监兮顾女史而问诗悲晨鸡
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之作戒兮哀褒阎之为邮美皇英之女虞兮荣任姒之
母周虽愚陋其靡及兮敢舍心而忘兹(累古累字累息/言欢而增累喘)
(息也离与䄜同祍衣之带也女子适人父结其䄜而戒/之故言自思也晨鸡见尚书曰牝鸡之晨惟家之索言)
(妇人不当预外事也褒褒姒周幽王之嬖妾也见天问/阎即诗所谓艳妻亦指褒姒也邮过也皇娥皇英女英)
(见九歌女尼据反女虞谓嫁于虞舜也任太任文/王母姒太姒武王母也邮周皆叶时韵䜖舍息也)历年
岁而悼惧兮闵蕃华之不滋痛阳禄与柘馆兮仍襁褓
而离灾岂妾人之殃咎兮将天命之不可求(阳禄柘馆/二观名倢)
(伃尝就产子数月失/之灾求并叶滋韵)白日忽已移光兮遂晻莫而昧幽
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犹被覆载之厚德兮不废捐于罪邮奉共养于东宫兮
托长信之末流共洒扫于帷幄兮永终死以为期愿归
骨于山足兮依松柏之馀休(晻与暗同又乌感反莫读/作暮或曰静也如字邮共)
(养并见上流下共居容反洒音洒/扫先到反山足谓陵下休荫也)重曰潜宫兮幽以
清应门闭兮禁闼扃华殿尘兮玉阶苔中庭萋兮绿草
生广室阴兮帷殿暗房栊虚兮风泠泠感帷裳兮发红
罗纷綷縩兮纨素声神兮密靓处君不御兮谁为
荣(应门正门也扃短关也苔音台萋音妻栊疏槛也/来东反感动也綷千贿反縩音蔡衣声靓与静同)俯
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视兮丹墀思君兮履綦仰视兮云屋双涕兮横流(丹墀/赤地)
(也綦音其履下饰也云屋言/其黮霭若云也流叶綦韵)顾左右兮和颜酌羽觞兮
销忧惟人生兮一世忽已过兮若浮已独享兮高明处
生民兮极休勉虞精兮极乐与福禄兮无期绿衣兮白
华自古兮有之(羽觞见招魂享受也休美也虞与娱同/绿衣卫庄姜失位自伤之诗白华周幽)
(王申后被/废所作)
　反离骚第十六
　　反离骚者汉给事黄门郎新莽诸吏中散大夫扬
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　　雄之所作也雄少好词赋慕司马相如之作以为
　　式又怪屈原文过相如至不容作离骚自投江而
　　死悲其文读之未尝不流涕也以为君子得时则
　　大行不得则龙蛇遇不遇命也何必湛身哉(湛读/曰沉)
　　乃作书往往摭离骚文而反之自岷山投诸江流
　　以吊屈原云始雄好学博览恬于势利仕汉三世
　　不徙官然王莽为安汉公时雄作法言已称其美
　　比于伊尹周公及莽篡汉窃帝号雄遂臣之以耆
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　　老久次转为大夫又放相如封禅文献剧秦美新
　　以媚莽意得校书天禄阁上会刘寻等以作符命
　　为莽所诛辞连及雄使者来欲收之雄恐惧从阁
　　上自投下几死先是雄作解嘲有爰清爰静游神
　　之廷惟寂惟寞守德之宅之语至是京师为之语
　　曰爰清静作符命唯寂寞自投阁雄因病免既复
　　召为大夫竟死莽朝其出处大致本末如此岂其
　　所谓龙蛇者耶然则雄固为屈原之罪人而此文
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　　乃离骚之谗贼矣他尚何说哉
有周氏之蝉嫣兮或鼻祖于汾隅灵宗初谍伯侨兮流
于末之扬侯(蝉嫣连也嫣于连反鼻始也汾隅扬邑也/雄自言系出于周而食采于扬也谍谱也)
(周衰而扬氏有号为/扬侯者侯叶音胡)淑周楚之丰烈兮超既离虖皇波
因江潭而𣶂记兮钦吊楚之湘累(淑善也去汾隅徙巫/山得周楚之美烈也)
(超速也离历也皇大也经河及江历大波也潭深渊也/𣶂音往乘水而往也记书也累力追反叶力禾反指屈)
(原也累囚也成相曰比干见刳箕子累或曰礼丧容累/累又史记孔子累累然如丧家之狗赵武灵王见其长)
(子傫然也皆哀悴/之意未知孰是)惟天之不辟兮何纯契而离纷纷
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累以其淟涊兮暗累以其缤纷(轨路也辟读为辟开也/纷难也淟吐典反涊乃)
(典反秽浊也缤匹/人反缤纷交杂也)汉十世之阳朔兮招摇纪于周正正
皇天之清则兮度后土之方贞(十世数高祖吕后至成/帝也招摇斗杓星也周)
(正十一月也记以此时投文/也正天度地自言已志也)图累承彼洪族兮又览累
之昌辞带钩矩而佩衡兮履搀枪以为綦(图按其系图/也钩规也矩)
(方也衡平也搀枪妖星/綦履下饰言贱之也)累初贮厥丽服兮何文肆而质
䪥资娵娃之珍剃兮鬻九戎而索赖(贮积也肆放也䪥/音械狭也言其文)
(词放肆而性狷狭也娵子侯反闾娵也娃于佳反吴娃/也皆古美女也剃徒计反发也赖利也言原仕楚如资)
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(美女之剃而鬻于九戎之/中其人被发无所用也)凤凰翔于蓬渚兮岂鴐鹅之
能捷骋骅骝以曲艰兮驴骡连蹇而齐足(蓬渚蓬莱之/渚也鴐音加)
(鴐鹅鸟名也捷及也骅骝骏马名若驰于/屈曲艰阻之处则与蹇驴无异足叶音接)枳棘之榛榛
兮猿拟而不敢下灵脩既信椒兰之唼佞兮吾累忽
焉而不蚤睹(榛音臻又士巾反梗秽貌猿见九歌拟/疑也灵脩原以寄意于楚王也椒兰见骚)
(经唼音妾/谮言也)衿芰茄之绿衣兮被夫容之朱裳芳酷烈而
莫闻兮不如襞而幽之离房(衿其禁反带也茄古荷字/夫容亦古芙蓉字通用馀)
(并见骚经襞音璧叠/衣也离房别房也)闺中容竞绰约兮相态以丽佳知
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众嫭之嫉妒兮何必飏累之蛾眉(佳叶音圭言众士争/能犹众女之竞容也)
(绰约善容止也态犹胜也言以丽佳相胜也眉古/眉字言原自举其眉使众憎嫉也音义并见骚经)懿神
龙之渊潜兮俟庆云而将举亡春风之被离兮孰焉知
龙之所处(懿美也俟待也龙以潜居待云为美以/讥屈原不能隐德自取祸也被读曰披)悯吾
累之众芬兮飏煜煜之芳苓遭季夏之凝霜兮庆
夭悴而丧魂(遭霜言不遇时也庆/读与羌同悴古悴字)横江湘以南𣶂
兮云走乎彼苍吾驰江潭之汎溢兮将折衷乎重华(走/音)
(奏趣也吾与梧同衷/竹仲反说见骚经)舒中情之烦或兮恐重华之不累
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与陵阳侯之素波兮岂吾累之独见许(阳侯见九章言/屈原欲涉长江)
(以陵素波舜必不许之也洪氏论曰吾恐重华许原/之沉江以死不许雄之投阁而生也斯言得之矣)精
琼靡与秋菊兮将以延夫天年临汨罗而自陨兮恐日
薄于西山(此又讥原欲餐玉以延年而反怀沙以求死/盖雄知生固我所欲而不知所欲有甚于生)
(者故/也)解扶桑之总辔兮疾令之遂奔驰鸾皇腾而不属
兮岂独飞廉与云师(此言其去之速也/馀说并见骚经)卷薜芷与若惠
兮临湘渊而投之棍申椒与菌桂兮赴江湖而沤之(若/杜)
(若惠即蕙也此言原之赴水是并与其芳洁之操而弃/之也棍大束也古本反沤今沤麻也一遘反叶一侯反)
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(馀见/骚经)费椒稰以要神兮又勤索彼琼茅违灵氛而不从
兮反湛身于江皋(音义并/见骚经)累既扳夫傅说兮奚不信而
遂行徒恐鷤䳏之将鸣兮顾先百草为不芳(扳古攀字/言既慕傅)
(说何不自信其言而遽去徒以鷤䳏之将鸣为忧而不/虑反先百草以就死也馀音义亦见骚经然傅说乃巫)
(咸之语雄误/以为原词也)初累弃彼虙妃兮更思瑶台之逸女抨雄
鸩以作媒兮何百离而曾不壹耦(抨普耕反使/也馀见骚经)乘云蜺
之旖柅兮望昆仑以樛流览四荒而顾怀兮奚必云女
被高丘(亦见骚经但高丘无女本言高丘无美女可求/以喻列国无贤君可事耳此词女字乃作去声)
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(读恐亦非本/文之意也)既亡鸾车之幽蔼兮焉驾八龙之委蛇临
江濒而掩涕兮何有九招与九歌(此言原实无车可乘/无马可驾又方就死)
(湘渊何有歌舞之乐/讥骚经之言不实也)夫圣哲之不遭兮固时命之所有
虽增欷以于邑兮吾恐灵脩之不累改(有叶音以改叶/音巳言楚王必)
(不为屈原而改也孟子曰千里而见王是予所欲也不/遇故去岂予所欲哉圣贤之心如此原虽未及而其拳)
(拳于宗国尤见臣子之至情岂忍逆料其君之不可谏/而先自已哉此等义理雄皆不足以知之惟有偷生惜)
(死一路则见之明而行之熟耳以/此讥原是以鸱枭而笑凤凰也)昔仲尼之去鲁兮婓
婓迟迟而周迈终回复于旧都兮何必湘渊与涛濑(婓/芳)
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(非反往来貌孔子异姓之臣其去鲁也但政乱耳未有/危亡之衅也可去而去可归而归与屈原事全不相似)
(雄说/误矣)溷渔父之餔歠兮絜沐浴之振衣弃由聃之所珍
兮蹠彭咸之所遗(渔父事音义见本篇由许由聃老聃/蹠蹈也之亦反许由事不经见雄亦)
(本不之信今乃言之巳为牴牾而又不察其生当尧舜/之间身无谗贼之祸与原事亦不相似也老聃之学私)
(于为我而无君臣之义亦雄所知至此乃以为言/亦其贪生惜死之心胜是以溺焉而不自知耳)
　丹阳洪兴祖曰扬雄所以议屈原者如此而班固亦
　讥其露才扬己颜之推又病其显暴君过愚尝折衷
　而论之曰或问古人有言杀其身有益于君则为之
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　屈原虽死何益于怀襄曰忠臣之用心自尽其爱君
　之诚耳死生毁誉所不顾也故比干以谏见戮屈原
　以放自沈比干纣诸父也屈原楚同姓也为人臣者
　三諌不从则去之同姓无可去之义有死而已离骚
　曰阽余身而危死兮览余初其犹未悔则原之自处
　审矣或又曰宁武子邦无道则愚而仲山甫明哲以
　保其身今原乃用智于无道之邦以亏明哲保身之
　义亦何足为贤乎曰愚如武子全身远害可也有官
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　守言责斯用智矣山甫明哲固保身之道然不曰夙
　夜匪解以事一人乎士见危致命况同姓兼恩与义
　而可以不死乎且比干之死微子之去皆是也屈原
　其不可去乎有比干以任责微子去之可也楚无人
　焉原去则国从而亡故虽身被放逐犹徘徊而不忍
　去生不得力争而强諌死犹冀其感发以改行使百
　世之下闻其风者虽流放废斥犹知爱其君眷眷而
　不忘臣子之义尽矣非死为难处死为难屈原虽死
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　犹不死也后之读其文知其人如贾生者亦鲜矣然
　为赋以吊之不过哀其不遇而已余观自古忠臣义
　士慨然发愤不顾其死特立独行自信而不回者其
　英烈之气岂与身俱亡哉仍羽人于丹丘留不死之
　旧乡超无为以至清与太初而为邻此远游之所以
　作而难为浅见寡闻者道也仲尼曰乐天知命故不
　忧又曰乐天知命有忧之大者屈原之忧忧国也其
　乐乐天也离骚二十五篇多忧世之语独远游曰道
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　可受兮不可传其小无内兮其大无垠无滑而魂兮
　彼将自然壹气孔神兮于中夜存虚以待之兮无为
　之先此老庄孟子所以大过人者而原独知之司马
　相如作大人赋宏放高妙读者有凌云之意然其语
　多出于此至其妙处相如莫能识也太史公作传以
　为其文约其辞微其志絜其行廉其称文小而其指
　极大举类迩而见义远其志絜故其称物芳其行廉
　故死而不容自疏濯淖污泥之中以浮游尘埃之外
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　推此志也虽与日月争光可也斯可谓深知已者扬
　子云作反离骚以为君子得时则大行不得时则龙
　蛇遇不遇命也何必沈身哉屈子之事盖圣贤之变
　者使遇孔子当与三仁同称雄未足以与此班孟坚
　颜之推所云无异妾妇儿童之见余故具论之
　　呜呼余观洪氏之论其所以发屈原之心者至矣
　　然屈原之心其为忠清絜白固无待于辩论而自
　　显若其为行之不能无过则亦非区区辩说所能
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　　全也故君子之于人也取其大节之纯全而略其
　　细行之不能无则虽三人同行犹必有可师者
　　况如屈子乃千载而一人哉孔子曰人之过也各
　　于其党观过斯知仁矣此观人之法也夫屈原之
　　忠忠而过者也屈原之过过于忠者也故论原者
　　论其大节则其他可以一切置之而不问论其细
　　行而必其合乎圣贤之矩度则吾固已言其不能
　　皆合于中庸矣尚何说哉且凡洪氏所以为辩者
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　　三其一以为忠臣之行发其心之所不得已者而
　　不暇顾世俗之毁誉则几矣其一引仲山甫宁武
　　子事而不论其所遭之时所处之位有不同者则
　　疏矣其一欲以原比于三仁则夫父师少师者皆
　　以谏而见杀见囚耳非故捐生以赴死如原之所
　　为也盖原之所为虽过而其忠终非世间偷生幸
　　死者所可及洪之所言虽有未至而其正终非雄
　　固之推之徒所可比余是以取而附之反骚之篇
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　楚辞后语卷二