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楚辞后语-宋-朱熹卷一

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钦定四库全书
　楚词后语卷一　　　　　宋　朱子　集注
　　成相第一
　　　成相者楚兰陵令荀卿子之所作也荀卿赵人
　　　名况学于孔氏门人馯臂子弓者尤邃于礼著
　　　书数万言少游学于齐历威宣至襄王时三为
　　　稷下祭酒后以避谗适楚春申君以为兰陵令
　　　春申君死荀卿亦废遂家兰陵而终焉此篇在
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　　　汉志号成相杂辞凡三章杂陈古今治乱兴亡
　　　之效托声诗以风时君若将以为工师之诵旅
　　　贲之规者其尊主爱民之意亦深切矣相者助
　　　也举重劝力之歌史所谓五羖大夫死而舂者
　　　不相杵是也卿非屈原之徒故刘向王逸不录
　　　其篇今以其词亦托于楚而作又颇有补于治
　　　道故录以附焉然黄歇乱人卿乃以为托身行
　　　道之所则已误矣卿学要为不醇粹其言精神
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　　　相反为圣人意乃近于黄老而复后王君论五
　　　者或颇出入申商间此其所以传不壹而为
　　　督责坑焚之祸也差之毫釐谬以千里可不谨
　　　哉可不谨哉
请成相世之殃愚闇愚闇堕贤良人主无贤如瞽无相
何伥伥(相并息亮反上叶平声堕许规反伥丑羊反瞽/相助也成相助力之歌也堕坏也瞽无相者)
(者无目故必使人助之亦谓之/相不可无也伥伥狂惑之猊)请布基慎圣人愚而自
专事不治主忌苟胜群臣莫諌必逄灾(慎读作顺人叶/音儿治直吏反)
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(叶平声灾叶音滋而布基谓陈布基业之事也忌猜忌/也苟胜不顾义理 苟求胜人若下文所引商纣之事)
(也/乎)论臣过反其施尊主安国尚贤义拒谏饰非愚而上
同国必祸(过叶音规义叶平声祸叶许规反当论论其/罪而治之也言治臣下之过者必 自省而)
(反其所为不可尤而效之也欲尊主安国者必尚贤义/然后可为若如纣之知足以饰非辨足以拒谏已自愚)
(暗又欲使人同已则/国必祸也上与尚同)曷谓罢国多私比周还主党与施
远贤近谗忠臣蔽塞主势移(罢读作疲比必寐反远近/皆去声 疲谓弱不任事)
(也国语曰罢士无任罢女无家是也若国多私则其君/亦罢矣还绕也谗人用事能使忠臣蔽塞而人莫敢言)
(则权在于彼而不在君矣/此主势所以移于下也乎)曷谓贤明君臣上能尊主爱
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下民主诚听之天下为一海内宾(贤叶胡邻反君贤谓/贤臣也能明 臣之)
(道则为/贤臣也)主之孽谗人达贤能遁逃国乃蹶愚以重愚闇
以重闇成为桀(孽灾也蹶㒹覆也久而愚闇/愈甚遂至于夏桀之无道也)世之灾妒
贤能飞廉知政任恶来卑其志意大其园囿高其台(能/叶)
(奴来反台下本有榭字以韵叶之知是后人误加今删/去 恶来飞廉之子恶来有力飞廉善走父子俱以材)
(力事纣也卑其志意言无远虑不慕往/古盖当高者反卑而当卑者反高也)武王怒师牧野
纣卒易乡启乃下武王善之封之于宋立其祖(怒叶去/声野叶)
(上与反乡读作向下叶音户立易乡向也谓前徒倒/戈攻于后启微子名下降也 其祖使祭祀不绝也)世
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之衰谗人归比干见刳箕子累武王诛之吕尚招麾殷
民怀(刳音枯累平声与缧同怀胡威反太比干箕/子事见九章天问缧囚絷也吕尚 公也)世之
祸恶贤士子胥见杀百里徙穆公任之强配五伯六卿
施(祸叶许诡反伯读为霸施叶上声奚子胥吴大夫伍/员字也諌夫差不听为所杀百里 虞公之臣徙迁)
(也谋不见用虞灭系虏迁徙于秦穆公秦伯任好也六/卿天子之制施犹置也言其强大僣置天子之官也)
世之愚恶大儒逆斥不通孔子拘展禽三绌春申道缀
基毕输(恶去声缀读作辍禽逆拒斥逐大儒不使通拘/谓畏匡厄陈也展 鲁大夫名获居于柳下谥)
(曰惠为士师三见绌春申楚相黄歇封为春申君缀止/也毕尽也输倾委也言春申为李园所杀其政治基业)
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(尽倾覆/委地也)请牧基贤者思尧在万世如见之谗人罔极险
陂倾侧此之疑(陂与诐同但牧治也言贤者必常见思/虽久不忘 谗人必欲毁之使人君疑)
(于此人然后巳/得行其奸诈也)基必施辨贤罢文武之道同伏戏由之
者治不由者乱何疑为(罢音见上戏与羲同王文武周/文王武王伏戏古帝 太昊氏)
(始画八卦造书契者言古今一理/顺之则治逆之则乱无可疑也)凡成相辨法方至治
之极复后王慎墨季惠百家之说诚不祥(祥一作详之/后王当时)
(王谓当自立复为一王之法不必事事泥古也慎慎到/墨墨翟季季梁列子云杨朱之友也惠惠施也祥善也)
治复一脩之吉君子执之心如结众人贰之谗夫弃之
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形是诘(结叶音吉形当作刑之复一归于一理也心如/结言坚固不解也贰 不一也弃之不由也如)
(此之人皆当/以刑诘之也)水至平端不倾心术如此象圣人而有埶
直而用枻必参天(人下脱一字属下句枻余制反天叶/铁因反 承上章言圣人则心平如)
(水无往而非一/矣枻引也未详)世无王穷贤良暴人刍豢仁人糟糠礼
乐灭息圣人隐伏墨术行(行叶户郎反穷无王/者兴则贤良 困)治之经
礼与刑君子以修百姓宁明德慎罚国家既治四海平
(治直/吏反)治之志后埶富君子诚之好以待处之敦固有深
藏之能远思(治同上富叶音费好去声待叶音地有读/为又思叶去声 为治之意后权埶与富)
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(者则公道行而货赂息也诚之好以待者诚意好/之以待用也处之厚固又能深藏则能远虑也)思乃
精志之荣好而壹之神以成精神相反一而不贰为圣
人(好去声相好而不贰则通于/神明矣 反谓反覆不离散)治之道美不老君子由
之佼以好下以教诲子弟上以事祖考(佼音绞治老休/息也为 当日)
(新其美不使休/息佼亦好也)成相竭辞不蹶君子道之顺以达宗其
贤良辨其殃孽(蹶音厥终竭尽也蹶仆也此论成相之/事虽至 篇辞不仆蹶言无穷也道言)
(说也辞既不蹶君子/言之必和顺而通达)
　　右一章
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请成相道圣王尧舜尚贤身辞让许由善卷重义轻利
行显明(让叶平声卷音拳明叶音芒卷道亦言也尧让/天下于许由舜让天下于善 二人不受并见)
(庄/子)尧让贤以为民汜利兼爱德施均辨治上下贵贱有
等明君臣(贤叶音形为去声私为万/民求明君所以不 其子)尧授能舜遇时尚
贤推德天下治虽有贤圣适不遇世孰知之(能叶音尼/治叶平声)
尧不德舜不辞妻以二女任以事大人哉舜南面而立
万物备(德叶音帝辞叶音似妻去声大人哉舜四字为/一小句 尧授舜以天下而不自以为德舜受)
(尧之天下而不辞授受/皆以至公无私情也)舜授禹以天下尚得推贤不失
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序外不避仇内不阿亲贤者予(下叶音户得当作德序/予并叶上声 舜之授)
(禹亦以天下之故也不避仇谓殛鲧兴禹/不阿亲则不私其子惟贤者则予之也)禹劳心力尧
有德干戈不用三苗服举舜圳亩任之天下身休息(圳/与)
(畎同舜三苗服见尚/书乃 事此误也)得后稷五谷殖夔为乐正鸟兽服
契为司徒民知孝弟尊有德(稷夔契事并见尚书/亦尧臣舜申命之也)禹有
功抑下鸿辟除民害逐共工北决九河通十二渚疏三
江(辟与辟同共音恭决抑遏也下谓治水使归下也鸿/谓洪水也流共工 九河通三江并见尚书但逐共)
(工亦舜事今以为禹误矣/十二渚亦未详其名也)禹溥土平天下躬亲为民行
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劳苦得益皋陶横革直成为辅(溥一作傅皆读为敷泛/溥土见尚书言洪水)
(滥禹分布治九州之土也益/皋陶见尚书横革直成未详)契王生昭明居于砥石
迁于商十有四世乃有天乙为成汤(明叶音芒母王/者契本以 简狄)
(吞鸟卯而生故追号之曰王也昭明契子也砥/石未详或云即砥柱也商商丘也十四世见史记云)天
乙汤论举当身让卞随举牟光道古贤圣基必张　(牟/当)
(作务又汤让天下于卞随务光二人不受并见/庄子 言汤能行古圣贤之事故基业张大也)愿陈辞
世乱恶善不此治隐讳疾贤良内奸诈鲜无灾患难哉
阪为先(此一节有脱误患难哉阪/为先尤不可晓姑阙之)圣知不用愚者谋前
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车已覆后未知更何觉时(此上亦脱六字谋叶音縻更/平声 后后车也更改也谓)
(改辙也后未知更何觉时言前事之戒如/此之明而犹不觉悟后岂复有觉悟时也)不觉悟不知苦
迷惑失指易上下忠不上达蒙掩耳目塞门户(悟叶上/声指下)
(有一不字非/是下叶音尸)门户塞大迷惑悖乱昏莫不终极是非反
易比周欺恶正直(比必寐反恶去声/ 莫冥寞言闇也)正是恶心无度邪
枉辟回失道途已无邮人我独自美岂无故(是一作直/辟读为僻)
(途叶去声邮一作尤一本岂下有独字非是途正直是/恶则心无尺度不知长短所向无非邪僻之 矣岂可)
(尤责它人而自以为美乎盖此/事之得失必有其故当自省也)不知戒后必有恨后遂
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过不肯悔谗夫多进反覆言语生诈态(有疑当作悔恨/后疑当作后复)
人之态不如备争宠嫉贤利恶忌妒功毁贤下敛党与
上蔽匿(如当作知匿叶奴计反之言人之诈态上若不/知为备则有忌嫉蔽匿 患也利恶忌谓以恶)
(忌贤者为巳利也敛聚也/下聚党与则上蔽匿矣)上壅蔽失辅埶任用谗夫不
能制孰公长父之难厉王流于彘(父音甫难去声得主/蔽匿则贤人不 尽)
(忠于上而自失辅助之势盖其始以谗人为可任而后/巳失势遂不能制之也孰当作郭郭公长父周厉王之)
(臣未详其事彘地名在河东厉王无道信任/小人专利监谤遂为国人所逐而流于彘也)周幽厉所
以败不听规谏忠是害嗟我何人独不遇时当乱世(幽/厉)
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(王孙幽王也淫昏暴虐无/道乱甚后为犬戎所杀)欲衷对言不从恐为子胥身
离凶进谏不听刭而独鹿弃之江(衷对当作对衷乃与/韵叶而一作以鹿与)
(同音鹿一说独鹿一作属镂上之欲反下力朱反江/叶音工 衷诚也欲对以诚恐言不从而遇祸如子胥)
(也独鹿罡䍡小罟也言子胥自刭之后盛以小罟而弃/之江也一说独鹿属镂也剑名吴王以赐子胥使自刭)
(者也二说未知孰是然作独鹿即以当作而/作属镂即而当作以窃谓依本文者近是)观往事以
自戒治乱是非亦可识托于成相以喻意(戒叶音计/识叶音志)
　　右二章
请成相言治方君论有五约以明君谨守之下皆平正
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国乃昌(明叶音芒也论为君之道有五甚简约明白谓/臣下职一 君法明二也刑称陈三也言有节)
(四也上通/利五也)　臣下职莫游食务本节用财无极事业听
上莫得相使一民力　守其职足衣食厚薄有等明爵
服利往卬上莫得擅与孰私得(服叶蒲比反卬宜亮反/ 游食谓不勤于事素)
(餐游手也所兴事业皆听于上群下不得擅相役使则/民力一也又言民不失职则衣食足明爵服谓贵贱有)
(等也利之所往皆卬于上莫得擅为赐与则/谁敢私得于人乎擅相赐与若齐田氏然也)　君法明
论有常表仪既设民知方进退有律莫得贵贱孰私王
　君法仪禁不为莫不说教名不移修之者荣离之者
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辱孰它师(明叶音芒退君法所以明在言论有常不二/三也进人 人皆以法律臣下不得以意为)
(贵贱则孰有能自相贵者乎又言君者民之法仪当自/禁止不为恶既能正已则民皆悦王之教而善名不移)
(也孰敢以它为师言皆/归王道不敢离贰也)刑称陈守其银下不得用轻私
门罪祸有律莫得轻重威不分　请牧祺用有基主好
论议必善谋五听循领莫不理续主执持　听之经明
其请参伍明谨施赏刑显者必得隐者复显民反诚(称/尺)
(證反银与垠同门叶音民分叶孚垠反其叶音縻请当/作情 称谓当罪之法施陈则各守其分中矣下不得)
(专用刑法则私门自轻矣祸亦罪也祺吉也又言请牧/治吉祥之事在明其所有之基业五听见周礼循领谓)
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(修之使得纲领莫不有文理相续也王自执持此道不/使权归于下矣参伍犹错杂也又言或往参之或往伍)
(之皆使明谨施其赏刑言精研不使/僣滥也幽隐皆通则民不诈伪矣)　言有节稽其实
信诞以分赏罚必下不欺上皆以情言明若日(节叶音/即 节)
(谓法度欲使民言有法度/不欺诳在稽考其事实也)　上通利隐远至观法不法
见不视耳目既显吏敬法令莫敢恣(上通利不壅蔽则/幽隐遐远者皆至)
(也所观之法非法则虽见不视/也此已上君论有五之事也)君教出行有律吏谨将
之无铍滑下不私请各以宜舍巧拙(铍与披同滑与汩/同音骨以下疑脱)
(所字纷五论既明则教令之出皆有法律而吏谨持之/无敢 披汩乱者矣群下孰敢私情不守所宜而以巧)
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(拙为强/弱哉)臣谨修君制变公察善思论不乱以治天下后
世法之成律贯(言臣下但当谨守法度而君制其变以/出非常之断公察而善思之则其论不)
(乱而天下后世皆得守之以成/法律之条贯也或疑思当作恶)
　　右三章
　佹诗第二
　　佹诗者荀卿子之所作也或曰荀卿既为兰陵令
　　客有说春申君者曰汤以亳武王以镐皆有天下
　　今荀子贤而君借以百里之势臣为君危之春申
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　　君乃谢荀子荀子去之赵人又说春申君曰昔伊
　　尹去夏入殷殷王而夏亡管仲去鲁入齐鲁弱而
　　齐强贤者所在其君未尝不尊荣也今荀子天下
　　贤士君何为谢之春申君又使人请荀子荀子不
　　还而遗之赋盖即此佹诗也然此其说又与前异
　　未知其果孰是云
天下不治请陈佹诗(治叶平声佹与诡同也/佹诗佹异激切之诗)天地易位
四时易乡列星陨坠旦暮晦盲幽闇登昭日月下藏(肓/叶)
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(音芒昭/或作照)公正无私反见纵横志爱公利重楼疏堂无私
罪人憼革二兵道德纯备谗口将将仁人绌约敖暴擅
强天下幽险恐失世英螭龙为蝘蜓鸱枭为凤凰比干
见刳孔子拘匡(横叶音黄憼与儆同兵叶补芒反将七/羊反敖与傲同英叶音央螭丑知反蝘)
(音偃蜓音典鸱称脂反枭工尧反窃反见纵横者反见/谓为纵横反覆之人也爱犹贪也 取公家之利以为)
(已有而反得华屋以居也憼戒也革甲也一副也言无/私心而治有罪之人乃反恐为所雠害而常为兵革以)
(备之也将将声也诗曰佩玉将将螭/见九歌蝘蜓蜴蜥也鸱枭见惜誓)昭昭乎其知之明
也郁郁乎其遇时之不祥也拂乎其欲礼义之大行也
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闇乎天下之晦盲也(明盲皆叶音芒行叶户反此杨/倞曰郁郁有文章猊拂违也 盖)
(误耳当为拂乎其遇时之不祥也郁郁乎/其欲礼义之大行也晦盲言人莫之识也)皓天不复忧
无疆也千秋必反古之常也弟子勉学天不忘也圣人
共手时几将矣(皓与昊同秋一作岁共读为拱无言若/使昊天之运往而不复则所忧 穷顾)
(盛衰消息循环代至未有千岁而不反者此固古今之/常理也弟子亦勉于学以俟时耳天道神明岂终忘此)
(世者哉况今之时衰乱已极虽有圣人亦拱手而/不能有为盖物极必反时运之开其亦将不久矣)与愚
亦疑愿闻反辞(此为子弟承勉学之训而请问之词愚/为其自称也盖曰圣人拱手则天下果)
(巳不可为矣而曰时几将矣则是与我以疑而使我终/不能晓也故愿闻其所以必反之说而使我无所疑也)
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其小歌也(九章亦有小歌/此即反词也)念彼远方何其塞矣仁人诎
约暴人衍矣忠臣危殆谗人服矣琁玉瑶珠不知佩
也杂布与锦不知异也闾娵子奢莫之
媒也嫫母刁父是也美玉布锦能辨者
之喜也(琁音旋佩蒲昧反娵遵须反媒叶音寐嫫音谟/喜许志反 琁赤玉瑶美玉布锦不异言精粗)
(不同而不能辨也闾娵子奢古之美女也或曰奢当/作都然则乃谓男子也嫫母巳见九章刀父未详)以
盲为明以聋为聪以危为安以吉为凶呜呼上天曷维
其同(言长乱之极人怀私意异反易至于如此故呼/天而问之曰何为而可使之同乎同则合乎天下)
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(之公是非善恶皆当于理而天下治矣此明天意悔祸/则转祸为福拨乱反正不足为难以解弟子之惑也或)
(曰云汉之卒章曰瞻仰昊天曷惠其宁恐此/或用其语则维当作惠而文意愈明白矣)
　易水歌第三
　　易水歌者燕刺客荆轲之所作也燕太子丹患秦
　　攻伐诸侯无已时使荆轲奉督亢之图樊于期之
　　首入秦刺秦王将发太子及宾客知其事者皆白
　　衣冠以送之至易水之上既祖取道高渐离击筑
　　荆轲和而歌为变徵之声士皆垂泪涕泣又前而
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　　歌复为羽声忼慨士皆瞋目发尽上指冠于是荆
　　轲就车而去夫轲匹夫之勇其事无足言然于此
　　可以见秦政之无道燕丹之浅谋而天下之势巳
　　至于此虽使圣贤复生亦未知其何以安之也且
　　余于此又特以其词之悲壮激烈非楚而楚有足
　　观者于是录之它固不遑深论云
风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还
　越人歌第四
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　　越人歌者楚王之弟鄂君泛舟于新波之中榜枻
　　越人拥棹而歌此词其义鄙亵不足言特以其自
　　越而楚不学而得其馀韵且于周太师六诗之所
　　谓兴者亦有契焉知声诗之体古今共贯胡越一
　　家有非人之所能为者是以不得以其远且贱而
　　遗之也
今夕何夕兮搴洲中流今日何日兮得与王子同舟蒙
羞被好兮不訾诟耻心几顽而不绝兮得知王子山有
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木兮木有枝心悦君兮君不知
　垓下帐中之歌第五
　　垓下帐中歌者西楚霸王项羽之所作也汉王大
　　会诸侯以伐楚羽壁垓下军少食尽汉帅诸侯围
　　之数重羽夜闻汉军四面皆楚歌乃惊曰汉皆已
　　得楚乎是何楚人多也起饮帐中有美人姓虞氏
　　常幸从骏马名骓常骑(苍白杂/毛曰骓)羽乃悲歌忼慨自
　　为歌诗歌数曲美人和之羽泣下数行左右皆泣
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　　莫能仰视于是羽遂上马戏下骑从者八百馀人
　　夜直溃围南出汉追及之羽遂自刭羽固楚人而
　　其词忼慨激烈有千载不平之馀愤是以著之若
　　其成败得失则亦可以为强不义者之深戒云
力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝骓不逝兮可奈何
虞兮虞兮奈若何
　大风歌第六
　　大风歌者汉太祖高皇帝之所作也上破黥布于
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　　会垂(上工外反/下文瑞反)还过沛留置酒沛宫悉召故人父
　　老子弟佐酒发沛中儿得百二十人教之歌酒酣
　　上击筑(筑音竹以状似琴而大头细/颈安 竹击之故名为筑)自歌令儿皆
　　歌习之上乃起舞忼慨伤怀泣数行下谓沛父兄
　　曰游子悲故乡吾虽都关中万岁之后吾魂魄犹
　　思沛且朕自沛公以诛暴逆遂有天下其以沛为
　　朕汤沐邑复其民世世无有所与此其歌正楚声
　　也亦名三侯之章文中子曰大风安不忘危其伯
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　　心之存乎美哉乎其言之也汉之所以有天下而
　　不能为三代之王其以是夫然自千载以来人主
　　之词亦未有若是其壮丽而奇伟者也呜呼雄哉
大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡安得猛士兮守
四方
　鸿鹄歌第七
　　鸿鹄歌者汉高帝之所作也初吕后起闾阎佐帝
　　定天下既老而疏太子盈又柔弱而戚夫人有宠
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　　于上上以其子赵王如意为类已欲废太子而立
　　之吕后恐不知所为问计于留侯留侯为画计使
　　太子卑词厚礼招隐士四人以为客后上置酒太
　　子侍四人者从年皆八十有馀须眉皓白衣冠甚
　　伟上怪问之四人前对各言姓名上乃惊曰吾求
　　公公避逃我何自从吾儿游乎四人曰陛下轻士
　　善骂臣等义不辱故恐而亡匿今闻太子仁孝恭
　　敬爱士天下莫不延颈愿为太子死者故臣等来
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　　上曰烦公幸卒调护太子四人为寿已毕趋出上
　　目送之召戚夫人指视之曰我欲易之彼四人者
　　辅之羽翼已成难动矣吕氏真乃主矣戚夫人泣
　　涕上曰为我楚舞吾为若楚歌歌数阕戚夫人歔
　　欷流涕上起去罢酒竟不易太子云余尝怪留侯
　　明炳几先算无遗策而其为此则不唯不暇为高
　　祖爱子计亦不复为汉家社稷计矣抑高祖之歌
　　词如此而其言曰吕氏真乃主矣此又岂专以太
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　　子柔弱之故而为是举哉一念之差基怨造祸以
　　至于此固无两全之理矣留侯姑亦权其正且重
　　者而存之以为是甚不获已之计非别有长策而
　　故左之以就此也呜呼向使高祖之心本不出于
　　私爱则必能深以天下国家之大计为已忧而蚤
　　与张陈陵勃诸公谋之帷幄以定其论可则以恒
　　易盈固为两得不可则姑仍其旧而属大臣辅以
　　谊庶几吕氏悍戾之心亦无所激而将自平则后
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　　来之祸犹可以不至于若是其烈今既不然则杜
　　牧所谓四老安刘反为灭刘者真可为寒心也哉
　　抑此词卒章意象萧索亦非复三杰比矣
鸿鹄高飞一举千里羽翼巳就横绝四海(海叶音喜直/绝谓飞而)
(度/也)横绝四海又可奈何虽有矰缴尚安所施(施叶疏何/反 缴弋)
(射也其/矢曰矰)
　
　楚辞后语卷一