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重校鹤山先生大全文集卷之六十五
跋丹棱刘氏党籍
崇宁定元祐为奸党第元符上书人为邪等以附元
祐之末且奸邪之名人所甚恶而子孙矜以为荣作
史者又以奸魁邪上为最荣然则谓随夷溷谓蹠蹻
廉千数百年间用事之臣盖一辙也临邛魏了翁归
自靖州之明年书以遗刘东巽识诸炎兴诏旨之末
题史绳祖孝经
朱文公尝著孝经刋误公之子在尝举元稿以遗余
余既锓梓与学士共之史庆长又以告予曰昔者绳
祖尝集先正名贤孝经注解今愿得刋误为之章指
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余举以卑之俾得汇次成编则又以黄直卿孝经本
旨及其所辑洙泗论孝合为一书呜呼此民生日用
之常后王降德之夲而由之不知观是书者其亦知
所发哉
题彭山宋彦祥诗卷
宋彦祥前年过我袖出八诗有击壤集中气脉今年
又求予友肩吾书之索予题识诗造平澹此岂易得
第择理容有圣门所未道者如点捡精时管甚人与
事事安排要似渠等语更当商略而了翁方治东归
之装未暇也
题吴武安所得 高孝两朝宸翰
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粤自宣靖枋政匪人女真小丑敢抗大邦莫有北向
发一矢者迨富平后我师始与虏角杀金平之后我
师姑挫虏锋则张忠献倡之吴武安继之然后虏知
中国有人而不敢肆张韩刘岳接迹于江淮然后中
国之势伸而和好之议以定窃观近日三京丧师悼
颇牧之不可作抚卷太息拜手稽首识于下方
题周子靖理斋铭后
义理之说千百载而一日千万人而一心也今东南
之学有建有温有明各是其说不可以强同是说也
了翁与微之则以建为然建盖宗乎濂伊濂伊祖六
经者也端平二年春书于眉山东郊
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跋修全赵公所作蒙箴
吾乡之俗以亲师讲学为业以孝弟忠信为本不趋
时尚不事外饰予生虽后尚及见大父 行于经子
百氏书皆覆𥿄细字丹铅点勘又必师传友授必心
体身践视今之后生子弟捐金市书不累月可得千
百卷聚友联文不顷刻可成千百言者虽若迂顿不
快人意而操心厚见理实传家久遗后安流风馀泽
至今可识也虑此事久而无传因杨子有以修全赵
公蒙箴见示附志其末
题冯仰之因重论后
普慈冯起文以其父仰之先生因重论见寄请识其
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末予少读易见诸儒重卦之说有四王辅嗣以为伏
羲郑康成以为神农孙盛以为夏禹史迁以为周文
孙郑之义亡据而马王之说人多是之然予以为唐
虞之时固有卜筮则四营十八变尚矣固不待文王
而后重爻也不宁惟是窃意先天一图自古有之尝
举以谢起文则曰何伤乎亦各𫐠其所见以待后之
学者于是识一时问荅为因重论序
跋师厚卿遇致仕十诗
师厚卿自绍定元年贡于乡以母疾祷于上下神祇
曰万有一齿一名于进士籍则貤禄吾母俾寿且宁
不愿仕也其秋不复试礼部厥三年而后举进士则
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母不及见矣既唱第廷中谋挂衣冠而夺于亲昵之
异论不遂初志卒受爵以归归而得疾几殆则舍然
叹曰岂我食吾言以干天怒乎决意不仕赋十诗见
志属李肩吾书之予识之予谓之日子以苍苍者为
天邪此心之神明则天也此心之所不安则天理之
所不可天岂屑屑然与人商较是非也诗曰敬天之
怒无敢戏豫子也急求缓弃违心所安是戏䂊也语
曰吾谁欺欺天乎子谓人心之外又有所谓天乎厚
卿竦然曰我事吾志不他有悔矣乃识其事于诗末
以成厚卿之志
跋 衔书鹤山书院四大字
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臣伏见庐山嵩岳衡麓雎阳各有书院自太平兴国
讫大中祥符锡之号荣被以诏墨至近世东湖北岩
濂溪象山之称皆尝有请于朝风声所形闻者兴起
臣生于邛之鄙自开禧边议不合去之古白鹤山之
下筑室聚友将终身焉 两朝圣明照知臣心讫荷眷
怜致位通显兹又蒙陛下申锡宝翰贲耀林庐臣
窃惟先朝赐书必以名宾实顾臣熏心患难旧读荒
芜大惧无以称塞隆指其自今乞身得请将归老鹤
山之麓顾瞻奎文帝临有赫誓毕馀齿力求初心以
无忘君师训迪之意
跋御御书唐人严武诗二十八言
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臣尝妄谓易书诗春秋凡仲尼所𫐠不言将盖出师
于郊遂而王朝之公卿董之四代以来末之有改迨
二礼三传后出始有军将将军之名于是师久于外
往往不从中遣非所以共武服谨师命也臣识闇能
薄独荷陛下殊尤之遇自亲大政召冠禁联会靺
鞨披猖受我乱民整居王略肆命臣以宥府视师赐
对禁中假权阃外籯金篚币商赉优渥既又亲御笔
札大书唐人严武诗二十八言以宠灵之英云明露
膏耀管茅师乘传观人百其勇师之坤曰在师中吉
承天宠也王三锡命怀万邦也此陛下为万邦计
臣独何人遽当王朝公卿之选赫赫王命以镇拊其
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干掫下拜登受曷云其酬臣谨
以宸翰被诸乐石班其贰于候氏用答扬明天子亲
命干方之意为臣工劝
题杨慈湖所书韩贯道墓后
安阳韩燮相从于督府一日以其先人贯道墓铭相
示则燮之妇之祖杨敬仲所书也予不及与贯道接
而敬仲所称许若此且迹其所受知者则刘共父韩
无咎刘子澄林和叔徐子宜王元石也呜呼是可以
知贯道矣忠献之后多贤者特以开禧权臣例遭挫
揠或曰权臣实非韩氏遗体也
予既书此或曰先贤可字乎曰若用孔门弟子与
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子思孟子称仲尼例则字先贤巳过矣不平阙可
乎曰魏晋以来文书不足證吾以六经二汉为据
跋先表叔留题钟山西湖二诗后
朱帘白舫乱湖光隔岸龙舟舣夕阳今
日欢游复明日便将京洛看钱塘
右题临安西湖
虚名自昔数掾庐流毒于今几卷书拟
代周颙报山鬼移文逋客请先渠
右题王文公祠临邛高孝璹公纯
父开禧二年十一月十一日
了翁以嘉泰三年造 朝开禧二年补郡去同产兄
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高稼皆得侍先表叔父大夫公东游听言观行朝夕
有所省发了翁虽甚愚不肖而不肯曲学阿世以取
忤权贵人则大夫教忠之力也大夫游杭之西湖金
陵之钟山皆尝随事赋咏定子幸得遗稿二首刻诸
乐石了翁谨以从游所见书其末亦以见前辈不苟
于为文也
跋陈君举东宫进故事
右汉元帝事实一通故起居郎止斋陈先生传良为
先皇帝嘉邸赞读时所书也朱字三十有六则宁考
即所闻而记之今藏之蔡文懿之季子范簿以了翁
在经筵日尝为主上论元成事发明班史二赞粗有
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益于谨独之学因请识其后了翁虽不敢以固陋辞
然而改变气质最忌因循与夫归其责于传而实以
咎帝此则有益于人主之讲学非宿儒老生不及此
敢用拜手书于下方
跋四十年前补试卷
庆元初仰之先生摄令于吾邑蒲江予以举文受知
今四十年过先生之乡宰木成阴先生之子企文亦
颁白矣袖出一卷书乃当时县庠试论犹记是时日
试二论此其次也前卷在第三名呜呼是所谓大惭
则大好者与人心之说虽未必皆本指然不为无补
于世教企文姑存之
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题陈思书苑菁华
古以书为名如周官达书名于四方仪礼百官书于
束则今所谓字也是故欲知学者不先识字则无以
名百物虽颠张草圣阿买八分犹为不识字也临安
粥书人陈思乃能集汉晋以后论书者为一编曰书
苑菁华亦可尚矣虽然是犹后世誇工斗妍非吾所
谓识字者若好学者又于此溯流寻源以及于秦汉
而上求古人所以正名之意则读书为文也其庶几
乎
题吕城李氏世藏名帖
宝庆元年冬魏某得罪时宰投卑蛮荆道吕城获观
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李唐裔孙枯所宝唐贤遗墨是日刘平国王去非踏
雪见访皆奇遇也惟是虞楮颜宋间乃有李林父姓
名此易繇所谓勿用取女之时重有感慨云
题茅山道士所藏朱晦庵以佛语调杨诚斋
周益公帖
朱子托为佛氏语以寄周杨二老其戏言以效他人
体邪抑逃墨以邂学禁之祸邪夫以修辞立诚之义
于晚生终有未达不可强为之说也
题深衣画像
言忠信行笃敬言若昜圣犹病申六言以自儆行顾
言言顾行
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题卢祖岩复别祖墓
予尝为同年友卢申之序卢氏会拜录今其兄仲山
以其别祖仓监之墓久失而复得复使识其事卢于
唐为甲族今六百馀年而子孙之贤者代不乏人况
如吾仲山游学胶庠齑盐不赡而能为别祖复三
百年之墓是滋可尚也
书刘习之孝义传后
诗曰既明且哲以保其身若习之之身首异处不保
身乎然则此义不明人于毫发利害趋之避之惟恐
后则世之包羞含垢辱全躯保妻子皆保身也刘起
居作孝义传谓习之兄弟至死不相舍孝也骂贼而
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死义也此岂不善保身者哉后六年史臣魏与其
兄厚之从游获观刘起居所识因附姓名其末
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