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重校鹤山先生大全文集卷之五十七
铭
高才卿静庵铭
火阳根阴水阴根阳动静互相体用以章周流贯彻
无迎无将其在人焉勿助勿忘方其静也物生而蒙
湛然未发乃所谓中及其动时维由斯衷匪誉匪交
尔痾余恫执静而求静而无静执动以观渊乎有定
阳上为艮在下为震厥彰厥微匪灵弗莹物之对峙
理固云然盖必体立用乃有行人生而静性命于天
感物而动好恶形焉圣人主静以立人极学者匪静
畴保天则至日闭关非一绝物所主寂然天心以识
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主之奈何其惟敬乎事物未交存养弗渝随所发用
本体自如谓不然者羲文我诬
计祖孟存耕堂铭
吾乡计祖孟甫秉心端靖克世厥家期有以遗子孙
者采摭古语名堂曰存耕而属余为铭铭曰
人以一心成位覆载虚灵明彻万化之会厥初维何
有生攸同无町无畦充周莫穷为间不用若彼濯濯
未尝有材胡为萌檗夜旦所息不足以存居之而馁
矧𥙿后昆介然用之存存弗失既𧂭荼蓼勿使能殖
我耘我耔千耦泽泽匪今斯今自古孔硕匪硕而家
厥施孔将凡我同宇于仓于箱存耕之义其究在兹
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式昭斯铭无斁而思
何仲敏介轩铭
静虚则明惟明故通吾观诸豫雷出地中莫静匪地
莫震匪雷静而无静神气有开人居动中以动为境
即动观动胡能有定如石之介斯止其所静极而动
沛乎莫禦坤立其体石象其质豫之为义以是为吉
其吉维何知几之微其知维何敬以主之主之弗渝
动静一如谓是介者其庶几乎
牟节叟存斋铭
人之一心虚灵公溥中天地立以奠广宇气化流行
阴阳寒暑职职并区芸芸同宇或飞或跃或散或聚
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发见在彼吾若无与有触吾前豁然呈露而有至近
饮食男女习矣不察行矣不著是无显微存不存故
存之奈何以敬为主勿正勿忘勿长勿助在立则见
无行不与吾非能之尝事斯语敢述所闻以告节甫
潼川于充实不欺堂铭
母谓不知莫余之睹人将视巳帝实临女所以古人
不见是惧敢告于君力事斯语
潼川运司新建怀咨堂铭
维天生民群植并骛作之君师用爽厥庶大夫卿士
牧长殷辅陬维挈持细大具举皇犹惕兹嗟远士女
尔忱弗属彼郁谁愬肆命使臣众戚是吁礼乐之光
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赫赫载路臣拜稽首荣不盖惧图惟斯酬爰疚厥虑
孰施而理孰蔽而斁孰后孰先孰若孰否孰为无告
未就理所孰为不臧慆我宪度蚤夜以怀庶无爽侮
乃咨乃度于仕于处于邑于野忠信是与怀而不咨
亦孔之固咨匪其人明甚于瞽既怀既咨罔有遗谞
朝发诸心夕振其部王泽国章有烨于下岂惟使臣
君都美誉视彼沾沾宠利云诩县疲弩矢郡避绣斧
是将夸荣祗赫童孺下使不佞尝事斯语揭名斯堂
职念其居谓莫余觌上帝临女
潼川府新城铭
嘉定十二年春眉山李侯被命守潼夏四
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月庚午兴元禁旅为乱拟利阆捣果遂将
窥潼川永嘉曹君奉使按刑盛守备以待
侯闻变疾趋厥既领州益大修武备威声
外憺贼不涉境秋七月庚子贼平乃建治
城湟且包牛峰移西溪为久远计伻来以
图属临邛魏了翁为之铭铭曰
若昔生民戢戢同宇维辟奉天绥爰九土经猷立极
陈轨设度体天之险等威以叙因地之宜沟封以固
犹虑有欲不相保聚弧矢取睽门柝取豫俾居无甈
而害有禦然后礼义教化有错我猷尔迪尔戚我吁
尔之恫𤸄则我鞠苦兹忱弗属世坏伦斁大纲既失
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众目随蠹蚩蚩赤子莫尔燠咻上怙其彊则下怨怒
上安于弱则下违拒极于叔季末大不举有开真人
爰审厥御诸镇内属廷绅外补如干役枝如腓从股
事权虽削财力犹故承平日久归兽偃武淮盗濮寇
西戎北虏乘閒伺虚宣骄用侮维时群公为郡国虑
然而犹有城郭兵伍乃自金陵读周官误剜肉艾肤
以啖胸腑郡鲜馀财民无留赋宁复念乱徙薪彻土矧
中兴后张弓未纾国媮于和财耗于赂坏堞弗坏窾
籍弗顾虽遇小偷瓮蠛井鲋彼封疆臣无所于诉携
持负任襁属道路肯于狄难效死弗去士恃常心匪
城是阻况弃其常守在平楚蜀之钜屏如益梓部益
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城弗葺多历年所比因创难始议兴堵梓非无城鞠
于水浒侯吴侯王侯沈候许元丰汔今绩用亦著
人心弗同前作后沮或修或否靡届靡究况城之南
殷彼牛首如薄而登如俯而取方时宁晏未睹其咎
卒然有戎委柄授手斤斤李侯我事孔疚维时肤使
同德相友乃量弘杀乃审薄厚乃上事期乃均地守
乃救乃筑乃削乃甃乃祛其西缳彼大阜如涤帝牲
如丽辰壮维南有闉屹若登豆维西有溪缭若篆籀
人谓斯何私相与语我城我池山岳俪久我牧我监城
池比寿仍俾后人永念拮据人之有善则若巳有先
坏而防先变而惧母生戎心弃成恃陋我铭不磨
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式谷尔后
嘉定府延祥观钟铭
二五之运徵为五声周疏相济䃂缓相成人于天地
禀气受形盖与声律一本而生故为大镛以首八音
夙夜听之和平其心是谓天合匪石匪金乐废礼坏
声谢器沈二氏之宫仅存于今制虽戾古所发亦深
尚敬尔聪后帝女临
高斯谋壮礼堂铭
兄子高斯谋请余名堂为取大壮非礼勿履之义榜
曰壮礼而为之铭曰
民受帝衷有善无恶气质攸拘刚柔厚薄学问之道
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将揉其偏有能用力人十巳千日改月化薄者可厚
柔者可刚圣贤是蹈是以大壮繇曰利贞其彖正大
见天地情其象雷天非礼勿履守正由礼壮孰大是
阳动于复于泰而通至于大壮刚长不穷乘乾之健
为震之动如人方刚血气拳勇而能于此以正用之
有不可夺有不敢为以约守勇以义胜欲兹其为壮
百倍贲育颜主克己曾子任仁子舆养浩仲由喜闻
雷天之壮曾不是过彼自菲薄则沈于愞心𥚹忌修
质柔狃安习久耻异形躁病难汎汎悠悠君子之弃
小人之归兹甚可畏斯谋敬止格言是依申以铭词
卧兴对之
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游景仁弘毅堂铭
果山游景仁甫作堂曰弘毅属临邛魏了
翁为之铭曰
大哉心乎出入造化进退古今皆我所得为彼自待
之凉则我不敢知幸而知自好焉或衷𥚹气盈无所
容受或质柔形躁不能自持古所谓士则仁为巳任
之死靡移其弘无不包如天之于万物毅不可夺如
金石之与四时我独奚为徇同耻异叹陋嗟卑呜呼
颜何人斯曾何人斯其亦未之思与先民有言弘而
不毅则无规矩而难立毅而不弘则隘陋而无以居
之维景仁甫其反思乎而其懋敬乎而
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宋伯谟达斋铭
王万里名宋伯谟之室曰达斋魏了翁为之铭曰
于皇上帝诞降民彝恻隐羞恶辞逊是非具乎其心
是曰良知能者迪兹造次不违主于质直行而适宜
审于言色敬以自持匪誉匪交为所得为循循不巳
泉科泽陂既盈而达谁能禦之彼所谓闻潢潦涧溪
崇朝雨集夕为兆龟宾生内外所差毫氂善利之分
蹠蹻随夷圣门申画日揭星垂惟伯谟父惟是训之依
江阳集
表兄高南叔以絜矩名堂魏某为之铭曰
规圆矩方制器之具人之絜量奚取于矩矩生于规
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地之体数半矩为宣丈方为堵车舆垣室皆于是取
人以一心成位载覆充周范围贯彻今古存之为忠
推之为怒巳有不欲亦人所恶以我所恶事上使下
一膜之外即分尔汝是以古人以身为度举一反三
瞻前知后譬诸大辰既正于夏则春为龙秋蛇冬虎
日之北至日在南斗四时夜旦皆可逆数虽天之高
不出句股况我同类储精二五既云一夲安有异虑
所恶勿施所欲与聚是心所加纵横仰俯公平正大
无一阙处浩乎六合何忧何惧伯也名堂尝事斯语
我铭申之式榖来者
存庵铭为张点咏之作
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眇然一心形骸之内贯通古今包括细大居而父兄
出而公卿内而夫妇外而友生日用饮食于墙于羹
出入起居于前于衡诚之斯存随事耿光旦昼虽梏
实未尝亡汉存雅乐周存奠彝所谓存者常常在兹
张君敬哉尔心尔知尔不自存我铭奚为
毖斋铭为裴梦得及卿作
毖之为义或劳或谨莫知字始相承为训劳则勿逸
谨则无失敬哉尔室母曰不觌
恕斋铭为师遇厚卿作
圣门之学推忠则恕参赐伋轲习察行著然而是义
于文巳具中心如心见于传注人物之生职职同宇
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是心之灵贯上彻下参前著后穷今亘古放之则准
絜之则矩无适不同以一本故人或不仁丧我权度
徇巳所欲施人所恶既非如心纷扰百虑遇也念兹
反覆参顾母为空言心感形喻
顾斋铭
潼川严师夔过予江阳孜孜焉敏学而审问与之语
气听神受将以研覈理道释回矫偏惟君子之归非
若世之剽窃语言为哗世诬民计也尝从容言曰昔
者吾摘中庸语名吾斋庐曰顾夫子其为我铭之呜
呼斯为学之大端也子曷敢辞铭曰
仲尼之道博大如天仰高而钻坚似不可企及然而
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其言曰君子之道四丘未能一焉夫事父事君与施
诸兄弟朋友之间此庸德庸言耳而仲尼自名以发
于词子思不讳以著于篇人谓德愈盛则词愈谦岂
知知愈明则言愈艰言之艰则言必顾行知之明则
行必顾言谓顾者何诗之乃眷西顾书之开厥顾天
反求孰察周览还观盖反覆而视后非果敢而直前
呜呼子韶其尚勉旃此众人之所易而仲尼之所难
彭城陈如愚愚斋铭
圣门之学贵知贱愚而陈氏子以名其庐如愚不愚
与圣为一愚而不移则民之疾中庸教人是疾不痊
则百其勇以及于千陈君念哉退省其私勇于克之
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明以为期
虞退夫敬和堂铭
肃雍和鸣先祖是听此诗人以肃敬雍和形乐之声
而记人推之曰夫敬与和何事不行盖操心而存则
体安而气明闲家而威则分定而志平涖官临民而
肃则上下有序而交致其情先儒尝记敬者礼之所
以立和者乐之所由生虽则云然有主有宾敬存于
志虑则和见于气形尚敬之哉以徵我铭
临江彭应龙省斋铭 朝京集
孔门弟子道师之言而有子之后曾子继焉曾以守
约为事异乎诸子之沦于偏其施诸人必以察诸巳
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其尽诸巳又以参诸人有一毫之未合斯亏体而辱
身呜呼此其所以卒能任圣贤之重归父母之全苟
有志于是者其视兹而勉旃
合州阳醇三勿斋铭
浩然之气生于集义未尝知义则义外不慊于心则
气馁必有所事焉勿正心以豫待然勿正之敝则忘而
废既勿忘之又将有助长之害其朝益而莫习庶
身体而心会吾非能之粗识其槩以告诸阳生相与
祗勤而无怠
江万里子远古心堂铭
人心之灵神明所舍至近而远至微而著母云不觌
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万目攸睹母自菲薄可舜可禹往古匪前来今匪后
今吾子远有闻于愈乃以古心扁诸环堵古前之今
今后之古先民与我异宙同宇气有浇淳俗有隆污
心而古今是二天下勉哉江君天实厚女母问于予
请研诸虑
曾三异无疑归全庵铭
曾君无疑为百岁居衣厥祖训归全名庐抑所谓全
非苟全躯人物之生一夲万殊仁义忠信自生与俱
物物备具无欠无馀我居广居我位正位我行大涂
百年一日乃知免夫譬诸有国弗终是虞岂惟兢兢
惧失一夫大训大玉兑戈河图有一弗备犹忝厥初
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譬诸农夫全付有家疆畎室垣有弃弗畬有茀弗除
得为孝乎或疑永全爱及发肤则舍生者不得全与
可仕可巳可生可死不辱其身不亏其体苟得正焉
斯为全矣曾子之孝战陈无避樊侯保身彊禦不畏
谓兹不然托训私巳则干逄非而孔张是太史了翁
特发斯义以告无疑以儆同志
当涂辛钦夫孰庵铭 渠阳集
荆州辛侯以孰名庵临邛魏某发所以为孰之
义而系之铭曰
其耕泽泽其达驿驿阴阳既索我黍我麦其释叟叟
其烝浮浮水火既交我酒我羞自生而成俱谓之孰
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而于其间迭为见㐲黍垂而实麦仰而荣酒浆以气
殽羞以形四时之宜九献之节升降后先皆从其朔
盖所谓孰阳反归根阳伏而实阴见而文人物之生
其夲则一能者养之敛华就实其不能者与气盛衰
不躁而戾则柔而坯是谓不孰刚柔胥失辛侯念兹
以孰名室惟侯之资则厚且夷而能善养如耨如炊
刚柔节适乃底成德我铭不诬日用饮食
莆田陈师道克斋铭
性命之原纯乎天德有气有形则感于物喜怒哀乐
臭味声色虽感而动乃性之欲以命节性罔匪天则
徇欲而流斯为蟊贼人心天理此出彼入胜负之几
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间不容发是以先民示人用力威爱刚柔母过不及左
申孔训以胜为克颜事四勿则克之目有能于此随
事察识如阳排阴外消内息黄宫既孚其卦为复在
初即仁二比为吉其端甚微其流不测式昭斯铭勉
勉无斁
靖州李升父升斋铭
地中生木日夜所息圣人观象以明顺德盈天地间
一降一腾道无孤立独此言升巽体刚中坤阴柔外
有本有文乃升之义万物反生复命于身由贞而元
为利为亨生道不穷所立有本于减而进于盈而反
人一于外贪高骛远本之则无升极乃困所以圣人
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命曰冥升而云所利不息之贞人能知此主以刚实
贞元相生何有限极中庸之末凡八引诗愈敛愈约
天德之归圣贤垂训贲若草木我申此义以劝谨独
衡阳李肯斋铭
衡阳李名斋曰无暴弃而请子书之予请更
名曰肯斋又系之铭曰
父生师教人所同然而有父师所不能传譬之菑室子
播子堂子而弗肯彼自肺肠学乎为巳仁乎由巳
或圣或狂一念攸始嗟嗟李君不自暴弃我铭肯斋
康庸尔志
高瞻叔敬身堂铭
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刘文节公尝为吾表兄高瞻叔名堂曰悦亲书
之又诗之既事与志违瞻兄参用孔曾子语更
曰敬身以述刘义某为之铭曰
阳健阴顺体性相成子于父母同气异形终风之嚏陟
岵之行此感彼应山夷钟鸣是以古人跬步弗忘事
君必忠居处必庄临阵必勇取友必良发肤之末
犹惧毁伤矧受之亲五事五常母问穷达与亲在亡
秋毫弗尽即忝厥生岂待辱身始遗恶名曾子之敬
子思之诚孟子之守孔训益明嗟我小子夙闻于兄
还以赠之为堂之铭
湘乡赵县尉茅斋铭
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茅之为物可蒩可莤可藉可鼎可包可束坚刚洁白
君子之属肆古宫室编茅架木土阶简简清庙肃肃
侯苴分社农绹乘屋上下同然俭而昜足匪惟著俭
抑亦观德于泰象阳于诗比玉瓦葺之分考工所录
治其流敝文题刻桷去洁尚华损刚从欲赵君之居
涧泉之目章泉之诗古义是笃睹名知训我铭维服
清湘滕景重巳斋铭
人之一心至壹不贰所居广居所位正位君臣父子
夫妇兄弟尔性尔命何关人事古之学者蓄德精义
各钦厥止夫岂有为虽云善身所以善世舍曰为人孰
非为巳毫氂之差厥缪千里气盈徇饰气衰徇利
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气暴耻安气柔耻异尔性尔命而人作止笃哉滕君
念兹巳久我铭申之耸善扶志
湘乡萧定夫师友堂铭
湘乡萧定夫佐以书来曰佐之外祖王父黎君
明师事文定胡公建炎间避地荆门外王父为
室庐具器币往迎之胡氏奠居南岳实昉乎此
佐之先人事五峰先生与张宣公为同门友佐
繇是亦获拜宣公于长沙宣公授以居敬一言
又十有五载朱文公师帅湖湘佐又从受学以
进德修业请问文公不彼而幸教焉岁月惂迈
大惧无以迓续师传永负先志尝裒稡胡公父
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子及宣公文公手迹筑室以贮之凡为一堂二
内建安真公为文题识佐摘其语名堂曰师友
以请于吾子既辱书之又摘宣文语名二内曰
居敬进德虽然不得一言无以榖来者余以学
未能信谢焉而请至五六乃为之铭曰
在三之义曰君父师大伦有五朋友终之父生母育
而君所司兄弟夫妇凡皆天彝彼师与友若弗是伦
孝敬弟顺赖兹以存是知师友亦命于天尚论世变
必观师传古之师者传道喻德为巳之功极于成物
共次专门如汉授经末流之敝仅拟金籯其次愈降
习浮承陋词华之趋科目之诱其下胥失求为人师
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虽官学校循格计资况于朋友亦罕古谊相𨠯以文
相盐以利天开周子师道复明至于中兴世载其英
前授后承不越居敬谨厥攸居则德之进勉哉定夫
允践所闻母使往帖徒为空文
金华邵曾习斋铭
邵曾名斋以习临邛魏某为之铭曰
人而不学自暴自弃学而不习不有诸巳其习维何
洒扫进退起居饮食夫孰非事是在鲁论群言之首
邵生敬兹如酌孔取
番阳许晋斋铭
大虚无形月星无光大明照之仪象乃章朝东夕西
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夏南冬北标准四游纲维八极是孳孳者谁实使之
人有明德而不自知谓莫余觌不谨闇室谓姑可巳
自弃目画况以是心方之大明瞻前靡间垂后有光
彼日而明有窒斯晦而心无时贯彻内外乾离同位
垂象示人我犹模绘以告许君或云四土以晋为厉
晋而不巳夷伤乃至晋极而伤盖以位称不息之身
何厌乎升
湘中万伯宗兑斋铭
湘中万伯宗宗大名所居之室曰兑斋而属予
铭铭曰
朋友讲习于义为大圣人观象奚取于兑两泽相丽
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众水之汇孚实在中和柔处外同气相感朝滋莫溉
如人相观匪命匪诲饬骸之束肌肤之会渐摩不巳晬
面盎背万君名室克自儆厉我铭申之尚榖同志
清湘蒋成父一斋铭
蒋君筑室命之曰一原一之初冲漠无迹其物不贰
其生不测两仪其感五行异质于爻用六而蓍用七
卦八玄九河图则十引而伸之时万时亿而此一者
流行不息职职芸芸各一太极验之人心虚灵湛寂
五行之端五性之实必有事焉不显不觌是戒是惧
靡徐靡亟致用之原皆由此出始于尚綗终反天德
蒋君敬之一在尔室真知实践亹亹无斁
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渠阳唐吉父敬义堂铭
敬以直内义以方外虽比而言有主有配如见大宾
如承大祭即事常存至壹不贰内体既直清明纯粹
施诸君臣父子兄弟仁民爱物各正其位唯直故方
非敬无义圣经贤传巳约而备然非实见如食知味
非笃行之如跣视地言之虽似未睹其是我非曰能
而尝从事敢告唐生庸辅厥志
临江萧应祥遗经堂铭
黄金满嬴不如一经邹鲁谚语本无足争独嗟是邦
圣人所居曾几何时流风蔑如汉室之初犹有鲁生
敛名远迹不为利行乃自中世立经设科上诱下趋
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民散俗讹公孙弘后儒相十一齐鲁假儒居其六七
如志青紫如陈车马亦号大儒皆出齐鲁近圣人居
近圣人世沦胥巳尔他不暇计况所谓金败家亡身
粪壤不若而经是伦萧君作室榜以遗经圣贤森列
烂如日星万世虽后圣贤同心有为若是匪今斯今
重校鹤山先生大全文集卷之五十七
