卷五十二 第 1a 页
鹤山先生大全集卷之五十三
自庵类藁
锡山安国重刋
序
彭山李肩吾字通序
书有六体或指其事或象其形或谐诸声
或会以意或转注相受也或假借相成也
凡以极天地万物之变而与八卦九章并
行于两间者也古之为教必由小学者将
以参稽象类涵养本初为格物知数求仁
入德之本此如兵法远交近攻贝有次弟
其学在者孰非所当知而后世师友道阙
高者骛于上违卑者安于小成于是礼乐
卷五十二 第 1b 页
射御书数咸失其传焉乃有以书学名家
者则往往仅出于一伎一能之士而他亡
所进也余每病此恶欲发明文字之本始
聊以乱思丑类为用力之端本而未能有
述焉一日彭山李肩吾从周以一编书示
余大较取俗之所易谕而不察焉者以点
书偏旁椊类为目而质以古文名曰字通
几余所病于俗者皆以开卷瞭然留与语
旬有七日则肩吾盖尝博观千载历览八
纮而能返诸义理之归者也呜呼斯其为
学岂以一伎一能而可名者比乎肩吾行
属余叙所以为书将与学者共之余又谓
之曰子之为是也伤小学之湮微而古文
卷五十二 第 2a 页
之不复见也虽然子亦知其然乎自秦斯
高以来是学也往往滞于偏旁训故而不
知进于明德止善之归故非徇末以流于
艺则必曲学以误其身且曰近世博通古
文刋别声韵宜莫如夏文庄也逮其所行
曾不得一字之力以会意一体贯通六书
三文公亦自谓有得于今文矣而施诸有
政则反不若未尝知书者遂使世谓书学
为不足多问非书学果亡益于入也范忠
文司马文正类篇之作比音择字其明于
宫羽之䡖重篆籀之后先视夏若王殆有
过之而学术行谊为世标表盖二老者由
下学小成而充之者也夏若王则滞佔毕
卷五十二 第 2b 页
而不知充之以是也终其身焉者也肩吾
其必有择于斯矣乎肩吾曰善非子不足
以发子其遂以此并识于篇端也于是乎
书
朱交公语类序
开禧中余始识辅汉卿于都城汉卿从朱
文公最久尽得公平生语言文字每过余相
与孰复诵味辄移晷弗去余既补外汉卿
悉举以相卑嘉定元年余留成都度周卿
请刻本以幸后学余曰余非敢靳也所为
弗敢传者恐以误后学耳周乡艴然曰奚
至是余曰子知今之学者之病乎凡千数
百年不得其传者今诸儒先之讲析既精
卷五十二 第 3a 页
后学之粹类亦广而闽浙庸蜀之锓刻者
已遍于天下若稍损赀用则立可以充厨
牣凡苟有小慧纤能涉其大指则亦能以
缀说缉文或以语诸人则亦若稍尝从事
焉者奚必诵先圣书而后为学乎亦取诸
此而足矣且张宣公以程子之意类聚孔
孟言仁而文公犹恐其长学者欲速好径
之心滋入耳出口之弊脱是书之行其无
乃非公所云云者乎吾甚惧焉周卿由是
姑徐之后数年竟从余乞本刋诸肯衣彼
不过余所藏十之二三耳然余且谓周卿
曰子其以此意者于篇端俾学者母袭是
弊也其后李贯之刋于江东则已十之六
卷五十二 第 3b 页
七今史廉叔所得黄子洪类本则公之说
至是几无复遗馀矣廉叔将板行以余有
志于斯也属叙所以作余为言尝所以告
周卿者廉叔曰然则巳诸曰已之无伤虽
然安于小成甘于自弃者气质之篇而无
以矫之也而乘彝好德之心谁独无之余
前所忧盖为世之专事乎耳目口笔苟以
哗众取宠而无志乎远且大者也党不忍
自薄其身则无宁身深体孰玩以为求端
用力之标准者乎今未可槩以是为疑而
闷其传盍遂以此冠篇而并刻之将听学
者之自择焉子洪名士谷姑苏人尝类文
公集百五十卷今藏之策府又类注仪礼
卷五十二 第 4a 页
未成书云
周元公程纯公正公谥告序
臣自嘉定八年司臬剑东兼摄漕事厥明
年春上疏请下礼官为周颐及程颢程颐
议所以易其名者玺封下都省省下春官
时少常伯亦上疏请谥二程遂并以下奉
常博士曰事关名教议不可轻宜下都省
集议由是议久不决厥十年臣自漕臣再
申述前奏并以横渠张载为请久之礼官
议以周颐谥元程颢谥纯颐谥正上悉赐
可厥十有三年六月乃以命书与其贰付
元奏请官臣遂得受而藏之臣谓是举也
百年间鸿儒硕生偶未及言今乃白发于
卷五十二 第 4b 页
一介外小臣而圣断沈雄不以人废亶谓
盛典然而郡国邸吏不得而传也臣虑四
方学者未能偏暏则无以仰称圣上崇儒
重道之指乃摹勒乐石龛置潼川校官复
锓板以广其传俾凡承学之士有观焉若
夫张载易名之请诸儒从祀之议则嗣此
以闻期于获命乃巳也
勾易之书记之父文集序
故广都簿正勾君如埏尝曩次其先人达
斋集刘起居为识其首广都没其子易之
又裒其遗文二十卷而属序于余呜呼广
都端人也文词小技恶足以尽其蕴而孝
子之事亲苟可以致其忧与悫焉者则不
卷五十二 第 5a 页
敢不尽也思其居处笑语庶其见之矧发
于心声著在乎泽兹其为见不己多乎虽
然是岂惟易之可以自致其爱且悫也天
孰非人子之其必有发于是编者矣故喜
为之书
黄太史文集序
山谷黄公之文先正钜公称许者众矣江
浙闽蜀间亦多善本今古戎黄侯又欲刻
诸郡之墨妙亭以致怀贤尚德之意而属
了翁识之顾浅陋何敢措词昔者幸尝有
考于先民之言行切叹夫世之以诗知公
者末也公年三十有四上苏长公诗甚志
巳荦荦木凡然犹是少作也迨元祐初与
卷五十二 第 5b 页
众贤汇进博文蓄德大非前比元祐中末
涉历忧患极于绍圣元符以后流落黔戎
浮湛于荆鄂永宜之间则阅理益多落华
就实直造简远前辈所谓黔州以后句法
尤高虽然是犹其形见于词章者然也元
祐史笔守正不阿迨章蔡用事摘所书王
介甫事将以瑕众正而殄焉公于是有黔
戎之役鼪狖之所嗥木石之与居间关百
罹然自今诵其遗文则虑澹气夷无一毫
憔悴陨穫之态以草木文章发帝杼机以
花竹和气验人安乐虽百岁之相后犹使
人跃跃兴起也至其闻龚邹冠豸张董上
坡则喜溢词端荆江亭以后诸诗又何其
卷五十二 第 6a 页
恢广而平实药不至淫怨不及怼也然而
犹为小人承望时好捃摭承天院记语窜
之宜阳虽存离阴艰而行安节和纯终不
庇呜呼以其所养若是设见用于建中靖
国之初将不弭蔡邓之萌而销崇观之纷
纷乎是恶可以词人目之也国朝以记览
词章哗众取宠非无丁忧王召之俦而施
诸用则悖二苏公以词章擅天下其时如
黄陈晁张诸贤亦皆有闻于时人孰不曰
此词人之杰也是恶知苏氏以正学直道
周旋于熙礼祐圣间虽见愠于小人而亦
不苟同于居子盖视世之富贵利达曾不
足以易其守者其为可传将不在兹乎诸
卷五十二 第 6b 页
贤亦以是行诸世皆坐废弃无所悔恨其
间如后山不予王氏不见章厚于邢赵姻
娅也亦未尝假以词色褚无副衣匪焕匪
安宁死无辱则山谷一等人也张文潜之
诗曰黄郎萧萧日下鹤陈子峭峭霜中竹
是其为可传真在此而不在彼矣余惧世
之以诗知山谷也故以余所自得于山谷
者复于黄侯侯其谓然则刻诸篇端以补
先儒之偶未及者焉侯名申余同郡人
朱氏语孟集注序
王帅北伐之岁余请郡以归辅汉卿广以
语孟集注为赠曰此先生晚年所授也今
拜而授之较以闽浙间书肆所刋则十巳
卷五十二 第 7a 页
易其二三赵忠定公帅蜀日成都所刋则
十易六七矣前辈讲学功夫皆于躬行日
用间真实体验以自明厥德非以资口笔
也故历年久阅天下之义理多则知行互
发日造平实语若近而指益远余读之累
岁每读辄异他日故不敢秘其本以均俶
同志之士云
李伯勇春秋集议序
天地之运荡摩屈信为五行四时感遇聚
结为风雨霜露所以接人耳目切人体肤
告晓于人者贞不啻口训而面命矣人盖
有由之而弗察者天子之政布春秋正邪
善恶有目皆暏其为五行四时风雨霜露
卷五十二 第 7b 页
不巳多乎学士大夫生乎百世之后有能
尚论古人考求义例参订事实则以为是
通经巳耳于巳之所存反而思之以求其
舍或鲜能焉孟子曰孔子惧作春秋又曰
孔子成春秋而乱臣贼子惧春秋由惧而
作书成而乱贼惧乱贼盖陷溺之深者而
犹惧焉则人性固不相远也学士大夫习
读是书而已之所存则末尝切近求之异
端所怵利禄所诱所以陷溺其良心者固
不减于乱贼矣而莫之知惧焉余为之惧
又以自惧尝诸儒之传至本朝先正始谓
此为经世之大法为传心之要与又曰非
理明义精殆末可学然则是使人切巳近
卷五十二 第 8a 页
思以求为迁善远罪之归非以考义例订
事实为足也余闻其说而惧益深乃裒稡
以附于经将以反诸身而益求其所可惧
者尚虑观书未广择理不精又虑开卷瞭
然祗以资口耳之见故未敢轻出也合阳
李君明复乃亦先我心之所惧而为是书
且谂余为序呜呼余安能知春秋亦庶几
知惧焉者耳以授之
送虞仲易赴夔路提刑序
雍忠肃公之孙虞侯仲易甫前后凡六授
郡守最后参谋蜀阃自请行边科锁边吏
振业流移屹立于人心横溃之冲卓有可
称迨守阳安会叛卒薄境又能与民死守
卷五十二 第 8b 页
厉士气而老贼谋讫保蜀西以无秋毫之
犯而贼由是歼绩用转闻擢提点夔州路
刑狱人之知于候何所损益虽引而为公
为卿皆儒生分内事侯之烛此则甚明未
尝几为微见于言面矜矜兢兢惟以职之
不修为惧独荐绅士大夫则曰公论固未
当泯于世也颇为之喜闻乐道而其亲友
临邛魏了翁闻命于潼则前辛巳忠肃公
采石郤虏之日也叹曰使朝廷分道置使
其能人人若是民其庶几乎则亦为之增
气徒以守郡不得祖送而赠言之义固不
可已也乃诵所闻以告之曰易之大象言
刑狱者凡五者噬嗑贲旅丰是也然皆因
卷五十二 第 9a 页
离体以发其义中孚风泽之卦也以外实
内虚其象似离故亦曰议狱缓死解雷雨
之卦也互体有离故亦有赦过宥罪之文
呜呼刑狱法令之设昔人所以耸善戢恶
成财成辅相之功所关至不小故惟天下
之大明至正者乃可以任其事离也者先
天之位则正东东阳之中也后天之位则
正南南天地之中也其位既大且正其本
体则在天为日日行乎书宇宙之内无纤
微弗烛也在地为火火煜乎夜闇室之中
无幽枉可欺也位大且正而光明若此人
心之本明实肖之人之于听讼也若尽心
而求则两造五词之来虽貌稽气听亦可
卷五十二 第 9b 页
瞭然坐判夫安 遁然愚尝于离之繇
反覆䆒玩而深有感焉且二明相续丽乎
乾阳之正以照四方而其词乃曰畜牝牛
吉牛土物也坤为牛顺也土物而又牝焉
中顺之至也以离火之光而上下二阳养
至中至顺之坤土于内以济之则沈潜蕴
蓄其明在内乃义理之明也呜呼世以赫
赫为光察察为明而离以中顺之养为光
明世以熇熇为气炎炎为势而离以中顺
之养为势气世所谓光明所谓势气者非
不晔然震耀也而本明也外暴火失其性
为学则浮华临事则血气居位则骄矜犹
之燎原焚岗之火薪尽烟息在我无复有
卷五十二 第 10a 页
存焉者矣可不甚惧矣夫侯之资分甚高
自始历官耦事涉变机神峻捷知略辐凑
人鲜及之今二十年来益以讲学之深更
事之久深自收敛以求诸内其于性命鬼
神之颐圣贤心法之秘靡微弗烛而愚尚
持牝牛之义以勉之矧侯之得于易加余
数等有不待余言而知然 每以是自警
久而益知其味之渊永也故取以效芹爆
之献侯其谓然则是理也不特用之刑狱
而已啬用精神以养身也制节谨度以特
满也多识言行以蓄德也自衣锦尚綗不
愧屋漏以极于无声无臭之妙也皆此理
之推也呜呼匪惟侯也凡我同志之士尚
卷五十二 第 10b 页
皆敬哉
四明胡易说序
昜之书自秦汉以来何翅数千家四明胡
牧之又为之科别图指参稽文义粹说成
编尚虑所见未广则赢粮千里介余友袁
广微将就正于余甚矣牧之之耆学也而
余非其人也牧之谓文王重卦虽不为无
据而余以为是自伏羲以卦变皆自乾坤
虽本诸先儒余谓其于六画卦之义有所
未尽牧之于先天之易咸无取焉而余谓
繁辞之说为先天而发者非一牧之于中
爻互体象数占筮说或未有取余谓此恶
可尽废不然则易中如观山困缓壮羊屯
卷五十二 第 11a 页
马此类甚广皆无所取象此其不同之大
略若此至于要言精义未能盖合者则又
未能以殚举方将与之切问而精讲焉牧
之倦于役愿得一言以㷌余谓古之学道
者虽分古今越宇宙而义理之会若合符
节今牧之于余乃有未可疆同者固亦足
以交警互发抑必有一是非于此者矣圣
人之道如寘尊衢中取之不禁随其浅深
高下皆足以有得宁可限以一律然而盈
宇宙间莫非太极流行之妙而人物得之
以各正性命则易固我之所自出无须臾
可离者也学易者要在内反诸心精体实
践近之则迁善远罪之㷌充之而至于位
卷五十二 第 11b 页
天地立生民命万物皆分之所得为者盖
不敢惟文字故训之泥以自绝于道自薄
其身况皆资之以羔雉乎邵子曰先天学
心法也万化万物生于心也每味其言先
儒之所谓学者盖如此故更愿牧之归而
求之而余亦以是自警焉
杨济道 钝斋集序
江出徼外至泯山其气清淑以舒士生其
閒矜行义多才观文人秀士辈项相望钝
斋扬侯最后出才思华瞻颉顽前修公卿
候牧属治笺记名章丽藻泉激电发余虽
生晚犹及与之接且知其得又不专在语
言文字间也方小人托伪学之名排摈异
卷五十二 第 12a 页
巳侯较艺南宫胡纮为知举怙长茂恶莫
之敢攫侯据正无所挠余时入承大问闻
其事而伟之未几权臣使人怵君将寘诸
言路君谢不可至为歌诗以见志盖自是
不得久居中矣士生斯世将以宅天衷而
奠人极非以记览词章矜多斗靡为悦者
也本之则无纤能小惠蔓词以相挻此如
蟪菌之感人耳目倏然而腐草朽壤矣侯之
子铉铨将以侯平生所为文锓诸木而属
书其篇首乃不果辞侯名某字济道尝长
著庭兼吏部郎历东汉太守终潼川路转
运判官
潘舍人集篆韵序
卷五十二 第 12b 页
求子之法必本于形声未有韵书之前训
纂字林等书则以形相沿者也韵书既作
学者趋便就简不复知有造书之意则不
过此声以求之或形存而声亡则茫无所
考而韵书穷矣徐䁀臣兄弟著书以行于
世可谓许氏忠臣乃亦分类韵谱以从世
好岂势之所趋不得不然邪潘侯之书集
韵也依楚金部叙而加详焉既具形体又
推其声之所从或同音而异形或同异意
而异声或变古而从今或非今而是古皆
兼举而备录之呜呼圣门之学志道据德
依仁固也而必艺之游盖物虽有本未学
虽有大小而交养互发则固未尝相离也
卷五十二 第 13a 页
记曰息焉游焉郑氏曰閒暇无事于之游
此最为善发圣门之旨而去圣既远礼乐
失传射御与数亦罕有知者惟六书之学
犹见于篆籀仅存之馀而举世忽之宁十
字九舛安于晋魏以后之俗书而恬不为
怪也伟哉潘侯乃独用力于此以余之幸
尝有闻也益知侯用心之独苦也今学者
纵未能力探本始而因声求形因形得意
循是以知类焉其于求仁入德庶几亦有
发乎
范正献公文集序
国朝自祖宗以来嵩高礼水之积暨干数
世风气开达人物钟萃至昭陵之盛希圣
卷五十二 第 13b 页
绍道之学济时经国之才皆为时用其砥
枉熙丰羽仪元祐者亦基于斯时于时成
都三范氏出焉蜀公荣公植立光显既各
以别集垂世太史正献公后出而生长闻
是气质夙成婿于吕正献公客干司马文
正公且当熙丰之际洛中诸贤大抵家食
而公以书局留洛凡十有五年观摩丽习
所资所以成德者非一矧如富文思程正
公亲炙之吕原明刘道原诸公则共学焉
今之人以科举之文哗世希宠幸而有获
则计日月以为功十五年间欲为何等官
职而公也惟大本先立淹游所不暇计兹
其志为何始令龙水见诸咏歌固己芳润
卷五十二 第 14a 页
简策洛师以后短篇大句益就醇深逮奉
陵践阼崇庆垂帘公始见用于时首以唐
鉴上之两宫随事正救又二百四十馀疏
大要务学以保王躬格心以植治本遴贤
以永天命正始以绝乱萌其气明理夷曰
星垂而江汉流也语切情真疾痛号而家
人谋也然而献替太数邪正太辨而公之
祸始矣夫开之以宇宙清明之气培之以
父祖诗书之泽瀹之以师友道义之渊其
成材之难若此而仅仅自见于九年之间
就九年而言则四年以后皆祸几之㐲也
后世自党论之兴君子小人番休迭上故
常以其半用天下然而君子难进而鲜能
卷五十二 第 14b 页
久小人易入而不可摇君子守道必得时
而后动小人放利宁毙国而不戚故君子
制治之时少而小人养乱之时多君子夙
讲豫虑而不得人行小人侥倖尝试而必
如欲公之文集玉山汪公应辰既尝板行
于某所矣今公之诸孙子长守潼川又以
刻诸郡斋而属叙所以识诸篇端傥庶几
世道之补云
邹淮百中经序
百中经者所以纪七政四暗曜之躔次也
七政之说既见于上古之书暗曜者何人
之生也岁月日时各有所直之休咎而以
是推测焉耳或曰古所谓六物吉凶我辰
卷五十二 第 15a 页
安在者疑即此类然恐不若是之拘拘也
越人邹淮长于星历以其能食太史氏之
禄有年矣其续此书自绍兴十四年甲子
始每岁加以太阴入宿入宫度分亲旧行
百中经精密有加焉虽然古人之为是星
历也亦曰天命不巳物生无穷不为之品
节财正焉则混沦茫昧靡所端倪于是仰
以观于日星寒暑之度俯以察诸草木鸟
兽之变以气命律以律起历以历正时以
时授事凡以建两仪而命万物尽吾之职
分焉耳尧舜相授禹箕子相传夫孰非是
道而中世以降乃有假之以为推验人生
通塞之术者人与天地一本而生是身也
卷五十二 第 15b 页
为阴阳之会为五行之端则吉凶之几验
诸祲禅关诸风气见乎蓍龟亦理之所当
有然星历之初意为不止是也程正公尝
言三命是律五星是历前辈大儒似亦不
废其说然亦即其末流以溯其源非谓律
历之果见乎此也今使是书断自绍兴甲
子以下存之以其他别为一书而听用者
之所择则是书之行尚庶几不混于末流
之说而余亦有辞于学者焉故更愿与邹
君啇之
阅静老人文集序
余年二十馀举进士参知政事张公时在
言路一见器重惠之文曰江汉世载其英
卷五十二 第 16a 页
独主斯文之统余谢不敢当后数年入舒
馆学公在政府又忝不凡之遇厥二十年
禹来为史官则公之墓草凡十易矣公之
子佖侃裒公之遗文俾序其篇端因得尽
阅公之出处盖自早岁于赵忠定公朱文
公咸知师慕其策进士也孜孜于中庸之
书其赠陈肤仲亦卷卷于伊洛之学始自
植立盖若此而卒不能尽如其志也诗曰
善人载尸又曰靡哲不愚善人而尸哲人
而愚然则人才之成坏固不关诸世好乎
抚时感事因以自儆云
毛义甫居正六经正误序
自秦政灭学经籍道熄迨隶书之作又举
卷五十二 第 16b 页
先王文字而并弃之承讹袭舛愈传愈失
蔡伯喈书石经有意正救之旋亦焚荡张
序所见石经又不知果为蔡本否其所引
石经文多失字体魏晋以来则又厌朴拙
耆姿媚随意迁改义训混淆漫不可考重
以避就名讳如操之为惨昭之为佋此类
不可胜举况唐人统承西魏尤为谬乱陆
德明孔颖达同与登瀛之选而释文与正
义自多背驰至开元新书五经则又以俗
字易旧文如以颇为陂以平为便之类又
不可胜举而古书益邈五季而后镂版翻
印经藉之传虽广而点画义训谬误自若
本朝胄监经史多仍周旧令故家往往有
卷五十二 第 17a 页
之而与俗本无大相远南渡草创则仅取
版籍于江南诸州与京师承平监本大有
径庭与潭抚闽蜀诸本互为异同而监本
之误为甚柯山毛居正义甫以其先人尝
增注礼部韵奏御于阜陵遂又校雠增益
以申明于 宁考臾化之日其于经传亦
既博览精择嘉定十六年春会朝廷命胄
监刋正经籍司成谓无以易义甫驰书币
致之尽取六经三传诸本参以子史字书
选稡文集研䆒异同凡字义音切毫氂必
校儒官弥叹莫有异辞旬岁间刋修者凡
四经乃犹以工人惮烦诡窜墨本以绐有
司而版之误字实未尝改者什二三也继欲
卷五十二 第 17b 页
修礼记春三传义甫以病目移告其事中
辍或者谓纵令尽正其误而诸本不同何
所取證岂若录其正误之籍而刋传之俾
后学得以参考余观其书念今之有功干
经者岂无经典释文六经文字九经字样
之等然此书后出殆将过之无不及者其
于后生晚学祛蔽寤疑为益不浅因纵吏
其成而序识之书曰若升高必自下陟若
遐必自迩学者其母忽于斯
鹤山先生大全文集卷之五十三
