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重校鹤山先生大全文集卷之五
自庵类藁
锡山安国重刊
序
程氏东坡诗谱序
谱三百五篇诗自郑氏不尽用郑谱而又
别为谱自国朝欧阳氏考世次以定先后
审正变以观治忽谱之作不但为诗而巳
抑亦当代之编年也自文章之盛而百家
之传有总集有别集大皆有后先之序杜
少号所为号诗史者以其不特模写物象
凡一代兴替之变寓焉前之为谱者有吕
氏后之为谱者有蔡氏所以忠于少陵者
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多矣然自除官至险南后事尚多疏漏其卒
也或谓在耒阳或谓在岳阳或谓当未泰之
二年或谓在大历之五年自新旧史列传以
逮二家之编年俱不能定于一则其转徙
之靡常本末之无序当有末易考者诗谱
之作殆非易事也文忠苏公之诗其世虽
近而易考其诗则博而难䆒公之里人程
子益以谦既为之谱又举其一时之喝和
与公之追和前人后人之追和于公者皆
参列而互陈之谱之作不知视二家为何
如然以数百年之酬唱会稡成编亦谱少
陵者所未及也或曰唱酬之用韵当少陵时
未知其有亡也乌得而谱余曰不然赓歌
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答赋其源尚矣下逮颜谢各有和章见于
集虽声韵不必皆同然更唱迭和具有次
第逮唐人始工于用韵韩退之和皇甫持
正陆浑山火张藉和刘长卿馀十旅舍刘
白和元徽之春深题二十篇盖同出一韵
少陵之有无此例诚不得而知然其集中
有酬李都督寇侍御韦韵州等篇既谓之
酬岂无得唱集所不录姑置勿论如高常
侍岑补阙乃少陵之所纳交者严郑公又
少陵所依者而补阙寄少陵之诗见于集
者一常侍郑公所与少陵之诗见于集者
三何其微也吕蔡固不以唱酬具载为例
设因事而并识之如贾舍人早朝诗与和
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者三人皆在岂不益详且尽哉矧惟文忠
公之诗益不徒作莫非感于兴衰治乱之
变非若唐人家花车斜之诗竞为庾辞险
韵以相胜为工也永歌叹美之词闳挺而
不浮隐讽谲諌之词訰实而不怼而又所
与交者皆一代之闻人千载而下诵其诗
者不必身履熙丰祐圣之变而识世道之
升降不待周旋于熙丰祐圣诸公而淂人
品之邪正兹又有出于谱之外者余固因
子益之谱而重有感也子益之祖尝为柱
下史劝讲金华益又公之外家其学远有
端绪云
学小之书后序
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天命流行而人得之以为健顺五常之性
尧舜至涂之人一也至于气质之昏明强
弱则不能皆齐苟知所以学问思辨而力
加澄治之功则虽柔必强引而至于尧舜
可也人惟不然于是始不能与天地相似
而耳目口鼻四支之性乃有梏于物欲而
为天理之害者矣圣人有忧之既为之设
司徒典乐之官而王宫国都家塾术序莫
不有学则周为详自八岁入小学教之以
洒扫应对之节礼乐射御书数之文建十有
五而入大学则进乎明德新民以至于至善
本乎致知格物以极于治国平天下盖自
天子之元子众子公公侯卿大夫士之适
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子以至国之俊选皆与今见之礼经者即
其书而吾夫子之所至志志此者也大学
之书独倚而小学顾不见于世晦安朱先
生悯其阙遗取其法之于今可行者补之
始乎立教次明伦次敬身次稽古而又取
昔之嘉以广之善行以实之其义密矣东
南多善本蜀惟夔利有之余尝病寒乡晚
学或不能尽见思于镘板以广其传会忧
患不果潼川于君巽仲由临邛郡幕摄蒲
江令一日过余从容语及学乃请此刻书而
属余识其末或以闻于余曰何哉所谓小
学者今方以大学之不明为忧而子奚是
之问曰学无大小为道则以今之志士于
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此者鲜矣盖有之矣而䡖俊自喜者无笃
志近思之实杂施不孙者有凌节躐等之
病此无他不由乎小学故无涵养本源为
而致知力行之地匪矜小慧以揣摩影响
则虚无淫遁而汎然无所存主其弊皆将
伥伥如旅之无归然则是不几于爱桐梓
而不思拱把之养恶牛山之濯濯而不护
萌孽之生虽有存焉者寡矣由小以至大
是乃学之所以成始而成终者也而子惑
之且子过矣遂并识篇末以自警云
坐忘居士房公文集序
古之学者自孝第谨信汎爱亲仁先立乎
其本迨其有馀力也从事于学文文云者
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亦非若后世哗然后众取宠之文也游于
艺以趣博其趣多识前言往行以蓄其得
本末兼该内外交养故言根于有德而辞
所以立诚先儒所谓笃其实而艺者书之
盖非有意于为文也后之人稍涉文艺则
沾沾自喜玩心于华藻以为天下之美尽
在于是而本之则无终于小技而已矣然
则虽充厨盈几君子奚贵焉坐忘居士房
君蜀之儒先生也读孔孟书超然有见谓
穷性之道不外乎一心于是澄思静虑而
求其自得者尝游胶庠友当世英俊异以
广其见闻晚得一官簿书会计未足以究
其蕴也亦未尝有叹老嗟卑之意余虽生
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晚不及闻其详矣而少窃有慕于葵轩张
氏之学尝论其书其间有与君往来书尺
深有取于君之笃学质行至谓其求之遗
经拔平流俗谓其剥去华饰将食其实谓
其白首守道凛然如霜松雪竹至死无勌
以葵轩之所予者若是呜呼君之学其亦
异乎世俗之学者矣最后余守广汉君之
孙兴卿来为征官一日尽出公所为文曰
昌元守晁公将以锓诸梓予盍为我冠其
篇首余再拜受兴始得以孰复展玩其为
诗婉而不媚达而不肆心气和平而无寒
苦浅涩之态其为他文率典实据正鸣呼
是所谓有本者儒如是而岂后世末学小
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技哗众取宠者之云乎捡编太息因附其
说冀以自儆焉耳
吕氏读诗记后序
余昔东游闻诸友朋曰东莱吕公尝读书
至躬自厚而薄责于人若凝然以思由是
虽于僮仆间亦未尝有厉声疾呼是知前
辈讲学大要惟在切己省察以克其偏非
以资口耳也盖不宁惟是今观其所编读
诗记于其处人道之常者固有以得其性
情之正其言天下之事美盛德之形容则
又不待言而知至于处乎人之不幸者其
言发于忧思怨哀之中则必有以考其情
性参揔众说凡以厚于美化者尤切切致
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意焉姑以一义言之考槃小宛臣之不得
于其君者也曰独寐窹言永矢弗谖曰明
发不寐有怀二人小弁凯风子之不得于
其亲也曰何辜于天我罪伊何曰母氏圣
善我无令人燕燕谷风妇之不得于其夫
也曰先君之思以勖寡人曰不念昔者伊
余来塈终风之子谑浪笑傲而母曰莫往
莫来悠悠我思柏舟之兄弟不可以据而
不遇者则曰静之言思之不能奋飞何人
斯之友其心孔难而遭说者则曰及尔如
贯谅不我知呜呼其忠厚和平优柔肫切
怨而不怒也其时人轻约责巳重周仁而
不忮也盖不曰是亦不可以巳也是不殆
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于弃言也凡以天理民彝自有不可者吾
知尽吾分焉耳矣使其由此悔悟幡然惟
善道之归则固我所欲也不我以也我固
若是小丈夫哉悻悻然忿忮鄙吝发于词
色去之惟恐不亟也虽然是特诗中一义
耳而是义也触类而长之又不止是今东
莱于此皆巳反覆䆒图所以为学者求端
用力之要深切著明巳矣诚能味其所以
言而有以反求诸已如荀卿氏所谓为其
人以思之除其害以持养之者殆将怡然
泮然以尽得于兴观群怨之旨而歆动鼓
舞有不能巳巳者矣某非能之方将愿学
因眉山贺春卿欲刋此书以广其传而属
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余叙之姑以所闻见识谓末自今或有进
焉则斯序也犹在所削
三洪制稿序
北门掌书内命最号清切自入国朝选授
尤靳有父子为之如饶阳之李项城之梁
温陵之苏成都之范者矣亦有兄弟为之
如燕山之窦肥乡之李阆中之陈雍立之
采建安之吴真定之韩眉山之苏南丰之
曾莆田之蔡成都之宇文者矣亦有父子
兄弟并为之如吴越之钱者矣而俱未有
一翁三季如番阳洪氏之盛者也中兴以
来学士之再入者十有六人而洪氏之兄
弟与焉自绍圣立宏博科汔于淳熙之季
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所得不下七十人而至宰执至翰苑者仅
三十人洪氏之兄弟又与焉呜呼何其盛
与故人之称洪氏者不以词章则以记览
不以名位则以科目孰知其一心之传上
通于天固有以敷遗子孙者与方文惠支
安联登殊科时忠宣公尚留朔方高皇帝
顾谓宰臣曰父在远子能自力忠义报也
他日宰辅以慈宁将有来期入贺又曰洪
某二字子并中词科亦其忠孝之报士大
失苟能崇尚节义天必祐之又他日文惠
拜佥书枢密高皇帝复谓卿父精忠古今
所无今卿兄弟相继入辅此天报也大哉
王言其诸异乎人之所以称洪氏者与忠
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宣公半世异域卧㒷节旄滨于丸死仅得
生还乃又为人主极陈时事连柱权相最
后言及山阳谕降之檄而窜移厉土固兆
于此岚瘴之与居凡九年以汔权相之卒
则公固不及见矣德隆位细人为公弗慊
也而不知公所以遗后则固在此而不在
彼是心也惟人主知之惟后帝顾享之诗
不云乎昊天日明及尔出王昊天日旦及
尔游衍人心几微之顷睹闻之所弗蔇天
寔临之又不云乎其嗣维何天被尔禄嗣
之贤不肖禄之有久近皆天地也夫岂人
力所能致者而人之以词章记贤览名位
科目为洪氏之盛者是知其小而遗其大
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见以人而不见以天也洪氏之孙偲将以
其三祖制藁刻诸犍为郡斋而属了翁为
之序窃惟三先生之言行有铭有诔有家
有恤章有奉常之谥有史氏之策藐然陋
儒敢赘有称述用对敡高皇之丕显休命
以推本其忠孝之传为万世训文惠公内
外制凡十四卷文安公二十卷文敏公二
十八卷
黄侍郎定胜堂文集序
窃惟孝皇帝神睿英武独宰万机一时在
服之士不由左右之助率以崇论谹议自
结主知佔毕陋生拘挛固滞既不足以佐
下风而其间怵迫之徒迎合诋谩者亦往
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往乘间窃入徒足以堕功败事于事广汉
黄公召对极言天事下疏畅磊落动悟上
心遂留学省浸阶显序封章奏对劘切时
病方在馆学论士大夫媮惰苟且论百官
有司不肯任其责上皆为之敛容迨居外
省则击奸沮邪靡有嫌畏而论吴挺母封
僣滥论曾觌使名超躐尤为伟特且又娴
于词令其为文体制雅健皆足以动荡一
世盖守经据正而无拘挛固滞识时知变
而无迎合诋谩者也噫是亦庶几其无憾
者矣又尝闻前辈道公遗事曰自公为布
衣每虑吴璘握兵蜀口必贻后患会同郡
张真父位于朝以蜀事访公公曰璘袭兄
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之业执权专处心忌先登者死于前愿战
者抑于后此不足与共他功日张对便殿
具如公言且曰此闻诸臣友黄某孝皇首
肯再三其后公因轮对论及时事孝皇尚
能识前语曰卿向来论吴璘专忌二字甚
佳呜呼孰自能烛微虑远如公者乎方璘
之在蜀也人主倚为长城莫有挟而议之
者公独白发其心术之秘自当时观之必
将有嘻其甚矣之叹然孰知数十年之后
其一念之积乃至覆宗灭使祀生灵皆受
其祸而公始以知言名于时亦无及矣自
馀诗文杂著率尚体要不为浮夸虽世之
矜奇衒博者反若有所弗逮其片言牍得
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诸脱口肆笔之馀亦皆根于理义不徒以
渔猎掇拾为工公之孙某尝缉其文将以
锓诸梓而蜀余序其首某览未终帙而怃
然叹曰自义理不竞士学外驰居则曰不
吾知也而夷考其事则丧志于记诵灭质
于文采务以哗众取宠而本之则无触事
墙面甚至枉道以求合尚有能击奸沮邪
如公之所以论曾觌者乎烛微虑远如公
之所以察吴璘者乎虽然亦有之矣而未
易见也唐之文人韩柳齐名而所操异心
元白方驾而所制殊行文乎文乎记诵文
采之云乎读是编者其内反诸心以验诸
行事之实当有以自得之
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临川诗注序
国朝列局修书至崇观政宣而后尤为详
备而其书则经史图乐书礼制科条诏令
记注故实道史内经臣下之文鲜得列焉
时惟临川王公遗文获与编定薛肇明诸
人寔董其事虽曰出于一时之好尚然其
锻鍊精粹诚文人之巨擘以元祐诸贤与
公异论者至其为文则未尝不许之然肇
明诸人所编卒以靖康多难散落不存今
世俗传抄已非当时善本故其后先舛差
简帙间脱亦有他人之文淆乱其间虽然
末足多辨者而公博极群书盖自经子百
史以及于凡将急就之文旁行敷落之教
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稗官虞初之说莫不牢笼搜揽消释贯融
故其为文使人习其读而不知其所由来
殆诗家所谓秘密藏者今石林李公曩居
临川省公之诗息游之馀遇与意会往往
随笔疏于其下涉日既久命史纂辑固巳
𥺤然盈编会某来守眉山得与寓目见其
窥奇摘异抉隐发藏盖不可以一二数则
为之舍然叹曰是岂世所谓训故者乎训
故之病党枯朽护守阙保残有不非郑服
之陋无是正左班之忠今石林之于公则
有不然其丰容有余之词简婉不迫之趣
既各随义发明若博见强志瘦词险韵则
又为之證辨钩析俾览者皆得以开卷瞭
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然然公之学亦时有专己之癖焉石林于
此盖未始随声是非也明妃曲之二章曰
汉恩自浅胡自深人生乐在相知心则引
范元长之语以致其讥日出堂上饮之诗
其乱曰为客当酌酒何预主人谋则引郑
氏考槃之误以寓其贬君难托之诗曰世
事反覆那得知谗言入耳须臾离则明君
臣始终之义理以返诸正自馀类此者尚
众姑摘其一二以明之则诗注之作虽出
于肆笔脱口若不经意之馀而发挥义理
之正将以迪民彝厚世教夫岂训故云乎
哉石林常参预大政今以洞霄之禄里居
其门人李西极醇儒必欲以是书板行而
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属某叔所以作乃书以授之
鹤山先生大全集卷之五十一
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