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钦定四库全书
古微书卷三十
明 孙㲄 编
孝经钩命诀
纬书以命言者莫如元包以钩言者莫如春秋之
文耀钩河图之稽耀钩兹撰孝经纬则直言诀矣
殆即元命钩耀之命而参其奥以示人也故以诀
名
天子爵称也三皇步五帝趋三王驰五霸骛三皇步
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五帝骤三皇驰五伯蹶七雄僵
按本注道隆德用日月为之步时事弥顺日月为之
骤勤思不已日月乃驰
或称帝王接上称天子明以爵事天接下称帝王明以
号令臣下
道机命者称皇帝受命握符出
说皆见前
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孔子曰三皇设言民不违五帝画象世顺机三王肉刑
揆渐加应世黠巧伪奸多
三皇无文五帝画象三王肉刑
按大戴盛德篇凡人民疾六畜疫五榖灾者生于天
天道不顺生于明堂不饰故有天灾则饰明堂也凡
民之为奸邪窃盗历法妄行者生于不足不足生于
无度量也故有奸邪窃盗历法妄行之狱则饰度量
也凡不孝生于不仁爱也不仁爱生于丧祭之礼不
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明故有不孝之狱则饰丧祭之礼凡弑上生于义不
明故有弑狱则饰朝聘之礼也凡斗辨生于相侵陵
也相侵陵生于长幼无序而教以敬让也故有斗辨
之狱则饰乡饮酒之礼也凡媱乱生于男女无别夫
妇无义故有媱乱之狱则饰昏礼享聘也故曰刑罚
之所从生有源不务塞其源而务刑杀之是为民设
陷以贼之也
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又按尚书大传曰决关梁踰城郭而略盗者其刑膑
男女不以义交者其刑宫触易君命革舆服制度奸
宄盗攘伤人者其刑劓非事而事之出入不以道义
而诵不详之辞者其刑墨降畔寇贼劫略夺攘矫虔
者其刑死 此五刑之始也
唐尧五庙亲庙四与始祖五禹四庙至子孙五殷五庙
至子孙六周六至子孙七
说已见前
刑罚藏颂声作凤凰至麒麟应封泰山禅梁甫
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说巳见前
华胥履迹怪生皇牺任已感龙生
帝嵬魁 附宝出降大灵生帝轩
命星贯昴修纪梦接生禹
说已见前
舜即位巡省中河录图受文地在洛水傍方尧禅舜沉
书日稷而赤光起舜禅禹沈壁尧禅赤光又起及汤观
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洛沈璧三投光不起矣
禹时五星累累若贯珠炳炳若连璧
尧梦乘青龙上泰山舜梦击鼓桀梦黑风破其宫纣梦
大雷击其首
按东汉周宣梦书曰昔圣帝明王之时神气炤然先
见故尧梦乘龙上泰山舜梦击天鼓禹梦其手长汤
梦布令天下后皆有天下桀梦疾风坏其宫纣梦大
雷击其首齐桓梦为大禽所中秦二世梦虎齧其马
王者梦之皆失天下
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周礼太卜掌三梦之法一曰致梦二曰觭梦三曰咸
陟其经运十其别九十占梦掌以岁时占六梦之吉
凶一曰正梦二曰噩梦三曰思梦四曰寤梦五曰喜
梦六曰惧梦
又灵枢经阴气盛则梦涉大水而恐惧阳气盛则梦
大火而燔炳阴阳俱盛则梦相杀上盛则梦飞下盛
则梦堕甚饥则梦取甚饱则梦与肝气盛则梦怒肺
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气盛则梦恐惧哭泣飞扬心气盛则梦善笑恐畏脾
气盛则梦歌乐身体重不举肾气盛则梦腰脊两解
不属凡此十二盛者至而写之立已厥气客于心则
梦见丘山烟火客于肺则梦飞扬见金铁之奇物客
于肝则梦山林树木客于脾则梦丘陵大泽丘屋风
雨客于肾则梦临渊没居水中客于膀胱则梦游行
客于胃则梦饮食客于大肠则梦田野客于小肠则
梦聚邑冲衢客于胆则梦斗讼自刳客于阴器则梦
接内客于项则梦斩首客于胫则梦行走而不能前
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及居深地窌范中客于股肱则梦礼节拜起客于胞
䐈则梦溭凡此十五不足者至而补之立已也及读
列子又有云凡以浮虚为疾者则梦扬以沉实为疾
者则梦溺籍带而寝则梦蛇飞鸟衔发则梦飞将阴
梦火将疾梦食饮酒者忧歌舞者哭与此稍别
性者生之质也若木性则仁金性则义火性则礼水性
则信土性则智也
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情生于阴欲以时念也性生于阳以就理也阳气者仁
阴气者贪故情有利欲性有仁也
东夷之乐曰昧南夷之乐曰任西夷之乐曰侏离北夷
之乐曰禁
按礼记疏东方谓之夷者风俗通云东方人好生万
物觗触地而出夷者抵也其类有九一曰玄菟二曰
乐浪三曰高骊四曰蒲饰五曰凫臾六曰索家七曰
东室八曰倭人九曰天鄙南方曰蛮者风俗通云君
臣同川而浴极为简慢蛮者慢也其类有八一曰天
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竺二曰咳首三曰僬侥四曰跂踵五曰穿胸六曰儋
耳七曰狗轵八曰旁春西方曰戎者风俗通云斩伐
杀生不得其中戎者凶也其类有六一曰侥夷二曰
戎夷三曰老白四曰耆羌五曰鼻息六曰天刚北方
曰狄者风俗通云父子叔嫂同穴无别狄者辟也其
行邪辟其类有五一曰月支二曰秽貊三曰匈奴四
曰单于五曰白屋
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贲居子曰凡夷狄而世雄长者类皆系于神明之
祚如槃弧之为黄帝女也鬼方之为陆终娶也勾
吴祖周于越祖夏鬻亦祖夏禹而后世匈奴刘
姓者皆祖汉室李姓者皆祖李陵夫皆有其自焉
五季以下公主降夷夷女适中国变夷而杂夏者
殆益不可问矣崔卢李郑乎刘李张王乎此古人
致谨于男女之防云其乐则难以悉考
天子临辟雍亲袒而割牲尊三老之象也竭志奉祝安
车象轮供执绥役
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按礼记疏人君养老有四种一是养三老五更二是
子孙为国难而死王养死者父祖三是养致仕之老
四是引户校年养庶人之老有虞氏以燕礼者崔氏
云燕者殽烝于俎行一献之礼坐而饮酒以至于醉
夏后氏以飨礼者崔氏云飨则体荐而不食爵盈而
不饮依尊卑而为献取数毕而已殷人以食礼者崔
氏云不饮酒飨大牢以礼食之殷人质素威仪简少
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故养老以食礼周人修而兼用之者备阴阳也凡饮
养阳气凡食养阴气阳用春夏阴用秋冬又云三老
以象三光五更以象五辰熊氏云天子视学之年养
老一岁有七谓四时皆养也
仲尼牛唇舌理七重吐教陈机受度仲尼虎掌是谓
威射胸应矩是谓仪古仲尼龟脊孔子海口言若
含泽夫子辅喉夫子骈齿象钩星也
按伏无忌古今注云孔子生之夜有二苍龙自天而
下有二神女擎香雾于空中以沐徵在先是有五老
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列于庭前则五星之精有麟吐玉书于阙里人家云
水精之子继商周而素王出故苍龙绕室五星降庭
徵在知其为异乃以绣绂系麟角而去至敬王末鲁
哀公一十四年鲁人锄商田于大泽得麟以示夫子
夫子知命之终乃抱麟解绂而涕泗焉
孙氏日抄曰相之不可凭也南史庾荜传荜孙夐家
富于财食必列鼎又状猊丰美颐颊开张人皆谓夐
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必为方伯及魏克江陵夐以饥死时又有水军都督
褚萝面甚尖危从理入口竟保衣食而终唐柳浑十
馀岁有巫告曰儿相天且贱出家可免死浑不从仕
至宰相魏朱建平善相钟繇以为唐举许负何以复
加然相王肃年踰七十位至三公肃六十二终于中
领军南史徐陵八岁属文十三通庄老光宅寺慧云
法师每嗟陵早死陵仕至太子少傅年七十七唐孔
若思传孔季诩擢制科授校书郎陈子昴尝称其神
清韵远可比卫玠而季诩终左补阙世之以骨相绳
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人亦何惑哉
孔子在庶德无所施功无所就志在春秋行在孝经又
曰丘以匹夫徒步以制正法以春秋属商以孝经属参
孝经者篇题就号也所以表指括意序中书名出义见
道曰著一字包十八
章为天地喉襟道要德本故挺以题符篇冠就曾子
撰斯问曰孝文乎驳不同何子曰吾作孝经以素
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王无爵之赏斧钺之诛故称明王之道曾子避席复坐
子曰居吾语汝顺孙以避灾祸与先王以托权
目至德要道以题行首仲尼
以立情性言子曰以开号
列曾子示撰辅
书诗以合谋
按隋书孔子既叙六经题目不同指意差别恐斯道
离散故作孝经以总会之明其枝流虽分本萌于孝
者也遭秦焚书为河间人颜芝所藏汉初芝子贞出
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之凡十八章而长孙氏博士江翁少府后苍谏议大
夫翼奉安昌侯张禹皆名其学说文序建光元年
许冲上父慎说文曰古文孝经孝昭帝时鲁国三老
所献建武时议郎卫宏所校皆口传官无其说臣父
学孔氏古文撰具一篇并上
孝经中契
孔丘见孝经文成而天道立乃斋以白之天玄云涌北
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极紫宫开北门召亢星北落司命天使书题号云孝经
篇目玄神辰裔孔丘知元命使阳衢乘紫麟下告地主
要道之君后年麟至口吐图文北落郎服书鲁端门隐
形不见子夏往观写之得十七字馀文二十消灭飞为
赤乌翔摩青云
孝经右契
孔子夜梦丰沛之邦有赤烟起颜回子夏观之驱车到
楚西北范氏之庙刍儿捶麟复其前折左足取薪覆之
子曰汝为谁曰吾姓赤松字乔特名受纪子曰有见乎
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曰见一禽如𪊽者羊头上角其末有肉方以是西走子
发薪麟视子子趋而往麟蒙其耳吐书三卷子精读之
孝经左契
将军颐虎衔珠大夫正海出鱼封于泰山考绩燔
燎禅于梁父刻石纪号垂度示典功平教教
孝经威嬉拒
欲去恶鬼须具五刑令五人皆持大斧著铁兜鍪驱之
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常使去四千步不可令近人也
按风俗通引黄帝书上古之时有荼与郁垒昆弟二
人性能执鬼度朔山上章桃树下简阅百鬼无道理
妄为人祸害荼与郁垒缚以苇索执以食虎于是县
官常以腊除夕饰桃人垂苇茭画虎于门皆追放于
前事冀以卫凶也桃梗梗者更也岁终更始受介祉
也
古微书卷三十
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