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钦定四库全书
古微书卷十九
明 孙㲄 编
礼斗威仪
礼本于天殽于太一斗中者孝弟之精也故威仪
系以斗神明其说而达之天
天运二十九万一千八百四十岁而反太素冥茎盖乃
道之根也
按张衡灵宪曰太素之前幽清玄静寂寞冥默不可
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为象厥中惟虚厥外惟无如是者永久焉斯谓冥茎
盖乃道之根也道根既见自无生有太素始萌萌而
未兆并气同色浑沌不分故道志之言云有物浑成
先天地生其气体固未可得而形其迟速固未可得
而纪也如是者又永久焉斯谓庞鸿盖乃道之干也
道干既育有物成体于是元气剖判刚柔始分清浊
异位天成于外地定于内天体于阳故员以动地体
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于阴故平以静动以行施静以合化堙郁搆精时育
庶类斯谓天元盖乃道之实也
又按律历志云十九岁为一章四章为一部二十部
为一统三统为一元则一元有四千五百六十岁初
入元一百六岁有阳九谓旱九年次三百七十四岁
阴九谓水九年以一百六岁并三百七十四岁为四
百八十岁注云六乘八之数次七百二十岁阴七谓
水七年次七百二十岁阳七谓旱七年注云七百二
十者九乘八之数次六百岁阴三谓水三年次六百
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岁阳五谓旱五年注云六百岁者以八乘八八八六
十四又以七乘八七八五十六相乘为一千二百岁
于易七八不变气不通故合而数之各得六百岁次
四百八十岁阴三次四百八十岁阳三从入元至阳
三除去灾岁总有四千五百六十年其灾时两个阳
九年一个阴九年一个阴阳各七年一个阴阳各五
年一个阴阳各三年灾岁总有五十七年并前四千
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五百六十年通为四千六百一十七岁此一元之气
终矣是阴阳水旱之数也所以正用七八九六相乘
者以水数六火数七木数八金数九故以此交反相
乘也以七八九六阴阳之数自然故有九年七年五
年三年之灾须三年六年九年之蓄也
此志无关礼乐以其原于天运故并及之太乙家
九厄之说殆可互参
帝者得其英华王者得其根核霸者得其附枝故帝道
不行不能王王道不行不能霸霸道不行不能守其身
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按皇极经世孔子赞易自羲轩而下序书自尧舜而
下删诗自文武而下修春秋自桓文而下自羲轩而
下祖三皇也自尧舜而下宗五帝也自文武而下子
三王也自桓文而下孙五霸也又曰三皇春也五帝
夏也三王秋也五伯冬也七国冬之馀冽也汉王而
不足晋伯而有馀三国伯之雄者也十六国伯之丛
者也南五代伯之借乘者也北五代伯之传舍者也
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隋晋之子也唐汉之弟也隋季诸郡之伯江汉之馀
波也唐季诸镇之伯日月之馀光也后五代之伯日
未出之星也
贲居曰其实混辟之代亦有霸运焉共工蚩尤之
乖气拓跋圭刘元海不是过也割据之朝亦有皇
风焉晋之元嘉隋之开皇燕之廆皝魏之孝文不
可谓不太平也是可以一律言哉
宫主君商主臣角主父徵主子羽主夫少宫主妇少商
主政是法北斗而为七政审候五色
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贲居曰此七音之所昉也
按汉志京房律云伏羲作易纪阳气之初以为律法
建日冬至之声以黄钟为宫太簇为商姑洗为角林
钟为徵南吕为羽应钟为变宫蕤宾为变徵此声气
之元五音之正也故各终一日其馀以次运行当日
者各自为宫而商徵以类从焉
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又隋志周武帝时有龟兹人白苏祗婆从突厥皇后
入国善胡琵琶听其所奏一均之中间有七声一曰
婆陁力华言平声即宫声也二曰鸡识华言长声即
商声也三曰沙识华言质直声即角声也四曰沙
侯加滥华言应声即变徵声也五曰沙猎华言应声
即徵声也六曰般赡华言五声即羽声也七曰俟利
𥯦华言斛斗声即变宫声也郑译因习而弹之始得
七声之正云考之丹铅录有曰日月木火土金水谓
之七政亦曰七曜今术家增入月孛紫气罗㬋计都
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四馀星为十一曜计生于天尾罗生于天首孛生于
月气生于闰盖日月行道如两环两环相交一处曰
天首一处曰天尾天尾为计天首为罗月之行迟速
有常度迟之处即孛也气生于闰二十八年十闰而
气行一周天气孛皆有度数无光象故与罗计同谓
之四馀今七政历亦有四馀躔度
玉衡北两星为玉绳玉之为言沟刻也瑕而不掩折而
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不伤
春斗为天关轸为地梁夏角为天关参为地梁
按唐志僧一行云云汉自坤抵艮为地纪北斗自乾
携巽为天纲其分野与帝车相直皆五帝墟也究咸
池之政而在乾维内者降娄也故为少昊氏之墟叶
北宫之政而在乾维外者娵訾也故为颛顼之墟成
摄提之政而在巽维内者寿星也故为太昊之墟布
太微之政而在巽维外者鹑尾也故为烈山氏之墟
得四海之中承太阶之政者轩辕也故为有熊氏之
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墟斗杓谓之外廷阳精之所布也斗魁谓之会府阳
精之所复也斗杓以治外故鹑尾为南方负海之国
魁以治内故娵訾为中州四战之国也其馀列舍在
云汉之阴者八为负海之国在云汉之阳者四为四
战之国降娄玄枵以负东海其神主于岱宗岁星位
焉星纪鹑尾以负南海其神主于衡山荧惑位焉鹑
首实沈以负西海其神主于华山太白位焉大梁析
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木以负北海其神主于恒山辰星位焉鹑火大火寿
星豕韦为中州其神主于嵩丘镇星位焉 读此可
以得星河两界之略矣
人君乘土而王其政太平则日五色无主
君乘木而王其政升平则日黄中而青晕君乘火而
王则日黄中而赤晕乘金而王则黄而白晕乘水而王
则黄而玄晕君致尊而制命则日月贞明
周礼视祲氏掌十煇之法以观妖祥辩吉凶一曰祲
谓阴阳五色之气浸淫相侵或曰抱珥背璚之属如
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虹而短是也二曰象谓云气成形象如赤乌夹日以
飞之类是也三曰鑴日傍气刺日形如童子所佩之
觿四曰监谓云气临在日上也五曰闇谓日月蚀或
曰脱光也六曰瞢谓瞢瞢不光明也七曰弥谓白虹
弥天而贯日也八曰序谓气若山而在日上或曰冠
珥背璚重叠次序在于日旁也九曰隮谓晕气也或
曰虹也诗所谓朝隮于西者也十曰想谓气五色有
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形想也青饥赤兵白丧黑忧黄熟或曰想思也赤气
为人守之形可思而知其吉凶也
又晋志云日有负冠戴国有喜形直而正微起日上
为戴戴者德也凡青赤气抱日上小如冠曰冠交于
日下曰缨小而圆在日左右曰纽如半晕状在日上
曰负其长而斜倚日傍曰戟圆而小在日左右曰珥
珥所在军胜无军而珥为拜将或如带在日四旁曰
璚其长而立日旁曰直或横日上下曰格日下有黄
气三重若抱曰承福青白气在日下曰履气成形三
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角在日四方曰提又日傍如半环向日为抱抱顺气
也背日为背逆气也
君乘土而王其政太平则月黄而多辉乘金而王其政
平则月圆而多晕政太平则月多耀政颂平则赤明政
和平则黑明政象平则白明政升平则青明
按晋志君明则月行依度臣执权则月行失道大臣
用事兵刑失理则月行乍南乍北女主外戚擅权则
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或进或退月变色将有殃月昼明奸邪并作君臣争
明女主失行阴国兵强中国饥天下谋僭数月重见
国以乱亡
君乘土而王者其政太平则镇黄而多晕宫斗端明文
昌星黄大其馀六星辉光四起乘水而王其
政太平则辰扬光乘金而王则太白扬光君治政则轩
辕之精散为甘露镇星黄时则祥风至
按晋志凡五星色皆圜白为丧为旱赤中不平为兵
青为忧为水黑为疾疫为多死黄为吉皆角赤犯我
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城黄地之争白哭泣声青有兵忧黑有水五星同色
天下偃兵百姓安宁歌舞以行不见灾疾五谷蕃昌
王者乘火而王其政升平则祥风至人君乘土而王其
政太平则甘露降人君政颂平则祥风至人君乘水而
王其政和平则景云见也景云景明也言云气光明也
按风俗通猛风曰颲凉风曰飗微风曰飙小风曰飕
述异记东方朔尝过吴明之墟是长安东过扶桑
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七万里有及云山山顶有井云起井中若土德王黄
云出火德王赤云出水德王黑云出金德王白云出
木德王青云出瑞应图云景云见者大平之应也一
曰庆云非气非烟五色絪缊谓之庆云
人君乘水而王则醴泉见醴泉味甘王政和可贵故水
甘也君乘金而王其政象平则嘉雨时至君乘土而王
其政太平则蒙水出于山乘水而王其政和平则河溓
君乘木而王则海夷
按瑞应图灵雨者瑞雨也降而应物谓之灵雨遇岁
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亢旱责躬引咎理察冤枉退去贪残侧修惠政则降
以灵雨如其有道术祷祀山川致龙转石闭阳从阴
之类诚非瑞应是以鲁侯有暴尪之请齐景公以祀
山见讥蒙水瑞水也君乘土而王其政太平则蒙水
出于山焉共工氏受水瑞百官师长以水为号
王效政平德至渊泉则江海出明珠
按宋志明月珠王者不尽介鳞之物则出
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人君乘土而王其政升平则嘉谷并生
君乘木而王其政升平则福草生庙中
按瑞应图王者宗庙致敬则福草生于庙
君乘水而王其政太平则紫脱常生
按瑞应图紫脱者王者仁义行则常见一曰延嬉王
者孝道行则至威香者王者礼备则常生王者尽人
伦则威蕤生于殿前屈轶者太平之代生于庭前有
佞人则草指之此皆福草类也
君乘金而王其政象平则兰常生君乘火而王其政颂
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平则地生朱草
按宋志朱草草之精也世有圣人之德则生
君乘火而王其政平梧桐常生君乘火而王其政和而
平楸梓为常生君乘木而王者其政升平则草木丰茂
君乘木而王其政平则松为常生
君乘金而王则黄银见其政讼平芳桂常生君乘金而
王则紫玉见于深山
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按宋志黄银紫玉王者不藏金玉则黄银紫玉光见
深山曰有金胜长五寸状如织胜国平盗贼四夷
宾服则出
瑞应图曰金人者黄帝时游于池王者德胜不聚货
利则金人乘船游王后池金牛瑞器也王者土开地
辟则金牛至王者宴不及醉刑罚中人不为非则银
瓮出
又宋志地珠王者不以财为宝则生珠玉
者不汲
而满王者清廉则出玉羊师旷时来至玉鸡王者至
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孝则至
又瑞应图玉马者瑞器也王者清明笃贤则至玉龟
者师旷时出河东之涯为圣图出河负录谶书凡皆
金玉瑞类杂录于此云
贲居曰长老言有黄而银者有白而金者世传黄
银鬼神所畏唐太宗尝以黄银带赐房玄龄因杜
如晦已死更以金带赐其家为其能却鬼耳白金
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则鍮石是也若夫龟既为瑞矣玉而龟者不即白
龟等乎㲄记万历丙申冬游南都步谒孝陵肃瞻
寝庙则见香案前二朱椟紫金盘龙不敢问也有
顷守陵宫监自内出跪而发椟绯绵三尺裹一物
方圆八寸馀视之龟就之碧玉也头目爪甲宛然
如生动而无瑑斲痕斯所谓玉龟非耶相传云梁
宝志公塔中物圣祖徙其塔得一鹤一龟鹤衡天
去龟遂留椟中传为国宝则传所云师旷时来亦
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当不妄
君乘木而王有人参生下有人参上有紫气
君乘木而王山车垂句山车者自然之车也
山车详孝经纬篇
按瑞应图舜时金车见帝庭又曰天金铜之精知吉
凶存亡不㸑自沸不汲自盈不藏自藏不迁自行曰
移五步郏鄏来日东南移今不知所
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宋志云神鼎者质文之精也知吉知凶能重能轻不
炊而沸五味自生王者盛德则出丹甑者五谷丰熟
则出浪井者不凿自成王者清静则应此数事皆与
器车为类故并志焉
君乘金而王其政平麒麟在郊君乘土而王其政太平
则凤集于林苑江海不扬鸿波
按瑞应图麟之青曰耸孤赤曰炎驹白曰索冥黑曰
角端黄曰麒麟赤色者凤青色者鸾黄色者鹓紫色
者鸑白色者鹄
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君乘火而王其政颂平则南海输以驳马君乘木而王
其政升平东海输以苍鸟君乘水而王其政和平北海
输白鹿君乘火王政平南海输以文狐君乘土而王则
龟被文而见
按汲冢琐语駮马能食虎豹
瑞应图文王时见苍鸟王孝悌则至一曰帝主修行
孝慈被于万姓不好杀生则来白鹿者王者明惠及
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下则见
宋志曰天鹿者纯灵之兽也五色光耀洞明王者道
备则至角端者日行万八千里又晓四夷之语明君
圣主在位明达方外幽远之事则奉书而至周印者
神兽之名也星宿之变也王者德盛则至駼者幽隐
之兽也有明王在位则来为时辟除灾害岐蹄者后
土之兽自能言语王者仁孝于国则来禹治水而至
河精者人头鱼身师旷时所受谶也同心鸟王者德
及遐方四夷合同则至又瑞应图九尾狐者六合一
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同则见文王时东夷归之 凡皆动物诸瑞者故列
之
君乘火而王其民锐头君乘水而王其民大头君乘金
而王为人美眉君乘木而王为人美发君乘土而王其
民好大笑君乘土而王其民长君乘金而王其民洪白
长大
按大戴礼太古之民秀长以寿者食也在今之民羸
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丑以胔者事也
洞神经曰百岁之人黄头发二百岁之人两颧起三
百岁之人万物耳四百岁之人面纵理五百岁之人
方瞳子六百岁之人胁助胼七百岁之人骨体瑱八
百岁之人阳为筋九百岁之人延耳生千岁之人飞
上天锐头等则未闻也
周成王观于河沈璧而退青云浮洛青龙临坛吐玄甲
之图
日月赤君喜怒无常轻杀不辜戮于无罪不事天地忽
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于鬼神时则大雨土风常起日食星变地动雷降其时
不救兵从外来为贼戮而不葬
君喜怒无常时则常热
臣专政私其君位则草木不生禾谷不实
岁凶年谷不登君膳不祭肺马不食谷孟春之月天子
乃以元日祈谷于上帝孟夏驱兽无害五谷仲夏之月
乃命百县雩祀百辟以祈谷实孟秋之月农乃登谷天
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子尝新先荐寝庙
按月令仲春之月天子乃鲜羔开冰先荐寝庙孟夏
之月农乃登麦天子乃以彘尝麦先荐寝庙仲夏之
月农乃登黍天子乃以雏尝黍羞以含桃先荐寝庙
孟秋之月农乃登谷天子尝新先荐寝庙仲秋以犬
尝麻先荐寝庙季秋以犬尝稻先荐寝庙季冬命渔
师始渔天子亲往乃尝鱼先荐寝庙
颛顼有三子生而亡去为疫鬼一居江水是为疟鬼一
居若水为魍魉鬼一居人宫室区隅善惊人小儿为小
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鬼于是常以正岁十二月令礼官方相氏掌熊皮黄金
四目玄衣纁裳执戈杨盾帅百隶及童子而时傩以索
食而驱疫鬼以桃弧苇矢工鼓且射之以赤丸五谷洒
扫以除疾殃
按汉志将傩中黄门倡伥子和曰甲作食
胇胃食
虎雄伯食魅胜简食不祥揽诸食咎伯奇食梦强梁
祖明共食磔死寄生委随食观错断食巨穷奇腾根
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共食蛊凡使十二神追恶凶赫女躯拉女干节解女
肉抽女肺肠女不急去后者为粮
古微书卷十九
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