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古微书-明-孙瑴卷六

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钦定四库全书
　古微书卷六
　　　　　　　　　　　　　明　孙㲄　编
春秋纬
贲居子曰汉末有郎中郤萌集图纬纤杂占为五


十篇于是七经纬各自为篇部至宋均始合而集


之得三十卷总名曰春秋灾异而言纬者始主春


秋诸书徵引殊不别疏皆曰春秋纬以故纬之篇

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春秋为多至其诠次先后茫无辨也梁文思博要


春秋纬犹三十卷今惟隋志纬目十有三篇曰演


孔图曰元命包曰文耀钩曰运斗枢曰感精符曰


合诚图曰考异邮曰保乾图曰汉含孳曰佐助期


曰握诚图曰潜潭巴曰说题辞是其本序中惟元


命包流衍最赡相传应最古它文碌碌硌硌膏之


不续也兹各拾其部缀以成篇

　春秋元命包
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元者大也命者理之隐深也包言乎其罗络也万


象千名靡不括也然主以春秋立元之意为之履


端故其名则然

黄帝受图立五始元者气之始春者四时之始王者受
命之始正月者政教之始公即位者一国之始
元年者何元宜为一谓之元何曰君之始元也(杜预传注曰凡)
(人君即位欲其体元以居正)
元者端也气泉(注云元为气之始如水之有泉泉流之原无形以起有形以分窥之不见听之)
(不闻)春秋以元之深正天之端以天之端正王者之政也
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　王不上奉天文以立号则道术无原故先陈春后言
王天不深正其元则不能成其化故先起元然后陈春
矣
　按春秋繁露说唯圣人能属万物于一而系之元也
　是以春秋变一谓之元元犹原也其义以随天地终
　始也故元者为万物之本而人之元在焉安在之乃
　存乎天地之前故人虽生天气及奉天气者不得与
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　天元本天元命而共违其所为也故春正月者承天
　地之所为也继天之所为而终之也此义足相发明
律之为言率也所以率气令达也(率犹导也)岁之为言遂也
三年一闰以起纪也(遂出也出行事于所直辰也)冬至百八十日春
夏成夏至百八十日秋冬成合三百六十日岁数举阳
气数极于三故时三月阳数极于九故三月一时九十
日(宋衷曰四时皆象此类不惟春也)
春者神明推移精华结纽(神明犹阴阳也相推相移使物精华结成纽结要也)春
含名蠢位东方动春气明达六合俱生万物受节五行
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并起各以名利其精青龙
正朔三而改文质再而复三王有失故立三教以相变
夏人之立教以忠其失野故救野莫若敬殷人之立教
以敬其失鬼故救鬼莫若文周人之立教以文其失荡
故救荡莫若忠如此循环周则复始穷则相承
　按何休公羊说夏以斗建寅之月为正平旦为朔法
　物见色尚黑殷以斗建丒之月为正鸡鸣为朔法物
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　牙色尚白周以斗建子之月为正夜半为朔法物萌
　色尚赤
天道煌煌非一帝之功王者赫赫非一家之常顺命者
存逆命者亡
皇者煌煌也道烂然显明帝者谛也王者往也神之所
输向人所乐归也
　后汉白马令李云所说帝者谛也以此触罪
文王造之而未遂武王遂之而未成周公旦总少主而
成之故曰成王
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圣人一其德智者循其辙长生久视(一其德言尽得其帝之精气也循其)
(辙言不违其帝所尚也如是则皆得长生久视言所行当天也)不以命制则愚者悖慢
智者无所施其术残物逆道天不杀故立三命以垂策
所以尊天一节三者法三道之术(不以命制愚慢之人则贤人道术不得施)
(行势相反)命者天之命也所受于帝行正不过得寿命寿命
正命也起九九八十一(帝天帝也八十一阳气相乘之极)有随命随命
者随行为命也(援神契曰随者逆天道常善之行则随其暴虐行以教之)有遭命遭
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命者行正不误逢世残贼君上逆乱弃咎下流灾谴并
发阴阳散迕暴气雷至灭日动地绝人命沙鹿袭邑是
(迕错也袭犹沦也河水沦沙鹿之邑溺杀人也)
　按春秋繁露说人始生有大命是其体也有变命存
　其间者其政也政不齐则有忿怒之志若将施危难
　之中而时有随遭者神明之所接绝属之符也亦有
　变其间使之不齐如此不可不省之
神农生三辰而能言五日而能行七朝而齿具三岁而
知稼穑般戏之事
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黄帝龙颜得天庭阳上法中宿取象文昌戴天履阴秉
数制刚颛顼骈干上法月参集威成纪以理阴阳(并犹重也)
(水精主月参伐主斩刈成功兼此月职重助贵以为表)帝喾戴干是谓清明发节
移度盖象招摇(干楯也招摇为天戈楯相副戴之像见天下以为表)尧眉八彩是
谓通明历象日月璇玑玉衡舜重瞳子是谓承原(承原一作)
(慈原慈原又作慈凉宋注云有滋液之润且清凉光耀而多见也)上应摄提下应三元
后稷岐颐自求是谓好农盖象角亢载土食榖(宋注曰颐有土)
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(象也颐面为下部下部为地乃地利也)汤臂四肘是谓神刚象月推移以
绥四方文王四乳是谓含良盖法酒旗布恩舒惠(惠一作明)
(酒者乳也能乳天下布恩之意也)文王龙颜柔肩望羊(柔肩言象龙膺曲起)武王
骈齿是谓刚强逐命诛害以顺天讨一曰取象参房诛
害以从天心(注曰房为明堂主布政参为大辰主斩杀兼此二者故重齿为表)

贲居子曰帝王之相亦有不必奇而奇者如周灵王


生而有髭是谓髭王刘聪虏耳亦生而眉白左耳


毫长至二尺其父渊当心有赤毫三根长三尺六

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寸此何解也汉高帝左股七十二黑子而宇文泰


亦背有黑子宛转若龙盘梁武帝有文在右手曰


武隋文帝有文在左手曰王苻坚何人背有赤文


隐起成字曰草付臣又土然则天之笃生亦安问


时地哉瑞气之所偶值因而谓之英雄其实徐偃


王之有筋无骨李克用之独眼宋太祖之正黑色


未始非英雄也

少典妃安登游于华阳有神龙首感之于常羊生神子
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人面龙颜好耕是为神农(又)女登生神农人面龙颜始
为天子
黄帝时大星如虹下流华渚女节梦接意感生白帝朱
宣(朱宣少昊氏)
神农世怪义生白阜图地形脉道(怪义帝妃名生子白阜为神农图画地形)
(通水之脉)
　按神农有子曰柱七岁而佐神农以名百药种百榖
　岂即白阜耶
尧为天子季秋下旬梦白帝遗吾马喙子其母曰扶始
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升高丘睹白帝上有云虎(有云状如虎也)感巳生皋陶尧聘索
扶始问之如尧言徵与语明于刑法罪次终始故立皋
陶为大理
姜嫄游閟宫其地扶桑履大人迹而生稷(一本)周先姜
原履大人迹于扶桑生后稷推种生故稷好农(又云)苍
神积感姜嫄而生卦之得震故周苍代商(苍神谓俈木王者也)
代殷者为姬昌(姬昌之言甚始也昌两日重见言明象)生于岐立于丰精
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翼日(为日精所羽翼故遂以为名也)衣青光(木神以其方色表衣)迁造(迁造西)刻消
(迁造西盖文王为西伯时西方造意东入讨纣十刻之间即消灭之言圣人所向无前也)　姬昌苍
帝之精位在房心　殷纣之时五星聚于房房者苍神
之精周据而兴(一本)文王之时五星以聚房也
尧游河渚赤龙负图以出图赤如绨状龙没图在有凤
衔书游文王之都故武王受凤书之纪
成王时西方献孔雀
　按此篇言瑞应事视诸纬为略惟尧之子有一皋陶
　而不以为嗣比于神农之生白阜惜其不传也故为
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　存之
王者不空作乐(内乡人外邦国咸歌之)乐者和盈于内动发于外
应其发时制礼作乐以成之是故作乐者必反天下之
始乐于已为本舜之时民乐其绍尧业故乐名韶韶者
绍也(舜报继尧之业)禹之时民大乐其骈三圣相继故乐名夏
夏者大也(骈读曰频频犹并也)汤之时民大乐其救于患害故乐
名大护护者救也武王之时民乐其兴师征伐故乐名
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武武者伐也四者天下所同乐一也其所同乐之端不
可一也(各乐其君所为故不可合四家以为一也)
周爵五等法五精春秋三等象三光公之为言平也公
平正直侯者候也候王顺逆者也伯之为言白也明白
于德也子者奉恩宣德男者任功立业王者封国上应
列宿之位(若角亢为郑房心为宋之比)其发小国不中星辰者以为
附庸(象星辰大小也)公之言公公正无私侯之言候候逆顺兼
伺候王命矣伯之言白明白于德子者孳恩宣德男者
任功立业皆上奉王者之政教礼法统理一国修身絜
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行矣阳成于三列于七三七二十一故每州二百一十
国也
王者置廷尉谳疑刑者官之平下之信也尉者尉民心
抚其实也按立字士垂一人诘屈折者为廷示戴尸首
以寸者为言寸度治法数之分示帷尸稽于寸舍则法
有分故为尉示与尸寸(宋均注曰士事也垂系也尸人死也人死不可无乃戴之者示)
(天下不可无死也)
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斧锧主乱行斩狂诈斧之为言补也
人君树棘槐听讼于下棘赤心有刺言治人情者原其
心不失赤实棘所以刺人令其情各归实槐之言归也
情见归实也
墨劓辟之属各千膑辟之属五百宫辟之属三百大辟
之属二列为五刑罪次三千
五气之精交聚相加以迎阳气道人致和
阴阳之性以一起人副天道故生一
仁者情志好生爱人故其为人以仁其立字二人为仁
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头者神所居上员象天气之府也岁必十二故人头长
一尺二寸在天为文昌在人为颜颡太一之谓也颜之
言气畔也阳立于五故颜博五寸天有摄提人有两眉
为人表候阳立于二故眉长二寸(注云摄提两星颊曲人眉似之)口之
为言达也阳立于三故舌在口中者长三寸象斗玉衡
阴合有四故舌沦入嗌内者长四寸(宋注曰玉衡三星也魁四气也)唇
者齿之垣所以扶神设端若有列星与外有限故曰唇
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亡齿寒
目者肝之使肝者目之精苍龙之位也鼻者肺之使肺
者金之精制割立断耳者心之候心者火之精上为张
星火成于五故人心长五寸阴者肾之写肾者水之精
上为虚危口者脾之门户脾者土之精上为北斗主变
化者也脾之为言附著也如龙蟠虎伏合附著也
脾者胃之主故府禀气胃者谷之委故脾禀气也膀胱
者肺之府也肺者断决膀胱亦常张有势故膀胱决难
也
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发精散为须髯脑之为言在也人精在脑膏者神之液
也
掌圆法天以运动指五者法五行阳立于三故人脊三
寸而结阴极于八故人旁八干长八寸齐者下流并会
合为齐腹(齐中上下并凑者也)腰上者为天尊高阳之状腰而下
者为阴丰厚地之象数合于四故腰周四尺髀之为言
跂也阴二故人两髀
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　按道藏五符经天生万物人为贵也人身包含天地
　无所不法立天子置三公九卿二十七大夫八十一
　元士九州百二十郡千二百县也胆为天子大道君
　脾为皇后心为太尉左肾为司徒右肾为司空封八
　神及脐为九卿珠楼神十二胃神十二三焦神三合
　为二十七大夫四肢神为八十一元士合之百二十
　以法郡数也又肺为尚书府肝为兰台府
　又素问灵兰篇心者君主之官也神明出焉肺者相
　传之官治节出焉肝者一军之官谋虑出焉胆者中
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　正之官决断出焉膻中者臣使之官喜乐出焉脾胃
　者仓廪之官五味出焉大肠者传道之官变化出焉
　小肠者受盛之官化物出焉肾者作强之官伎巧出
　焉三焦者决渎之官水道出焉膀胱者州都之官津
　液藏焉气化则能出矣凡此十二官者不得相失也
　夫等之为形体耳纬书则以律天象而道藏医经则
　以拟之朝廷列之官爵讵不贵哉其莫知惜也
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自开辟至获麟二百七十六万岁
　古微书卷六
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