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钦定四库全书
诗经稗疏卷四
汉阳王夫之撰
周颂
单厥心 毛传曰单厚也今按单则薄未见其厚也大
雅俾尔单厚其可云俾尔厚厚乎礼大传曰戚单于下
郊特牲曰单出里祭义曰岁既单矣单皆训尽也犹言
专一毕用也单厥心者言专一其心而尽之也集传曰
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明文武之业而尽其心于义自通
时迈 执竞 思文 郑氏周礼注以此三诗为肆夏
昭夏纳夏之乐章其说与韦昭国语注及吕叔玉之论
合而集传取之今按九夏皆金奏之乐故周礼以钟师
掌之而歌工不与其事左传叔孙豹如晋金奏肆夏之
三工歌文王之三金奏工歌既分别而不相并郑氏乃
云以文王鹿鸣言之则九夏皆诗篇名殊为不审杜子
春曰尸出入奏肆夏牲出入奏昭夏四方宾来奏纳夏
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叔孙穆子曰三夏天子所以享元侯也今观时迈一章
何与于尸执竞思文何与于迎牲与接宾合此三诗抑
于享元侯之义无取而以后稷配天之歌延四方之宾
尤为不伦且尸宾与牲方出方入非献酬之际但可以
金奏节其威仪浸令配以歌诗亦孰与听之故燕饮必
毕坐行酬而后弦歌乃奏以写心而合欢未有于出入
閒乱以歌声者故知吕叔玉之说附会而失实也倘以
肆于时夏与陈常于时夏两夏字为据则尤迂谬时夏
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之夏毛传曰大也集传曰中国也而九夏之夏则金奏
之声合于夏舞而得名也榖梁传曰舞夏天子八佾诸
公六佾诸侯四佾范宁曰夏大也大谓大雉大雉翟雉
也周礼天官之属有夏采注曰夏采夏翟五采则乐以
夏名者盖即禹贡夏翟之夏金奏以配舞得名故亦曰
夏盖舞可配金奏而不可配歌舞以配歌则且以舞且
以歌而歌气不属也金奏亦可配舞而不可配歌金奏
以配歌则噌吰鏦铮之响能夺歌而使之瘖也内则二
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十舞大夏郑注云大夏乐之文武备者也然文羽武干
羽谓之夏干谓之万郑氏亦误而夏□为乐舞之名则
康成亦知其非时夏之夏矣金奏以合舞节而谓之夏
而燕礼宾及庭奏肆夏大射礼宾降奏陔公入骜
皆无舞者则以此九夏之节自舞而来不必配舞
而亦可独奏犹燕礼若舞则勺亦独具勺舞不必继以
于烁之诗也金奏者以钟鑮播之鼓磬应之大射礼乐
人宿县于阼阶之东西阶之西而歌工之席则在西阶
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上少东其位既远而不相比歌工不能越位以就县舞
者不能升堂以应歌且工之始升即席即奏肆夏告旨
礼成而乐阕酢酬礼毕而后歌工入焉则方奏肆夏之
时歌工未入谁与歌此三诗以合乐乎其终也歌工与
旅酬之礼而钟人则受宾赐之脯于门内霤是掌金奏
者之与歌工贵贱礼殊终不得而合矣如谓以金鼓写
诗章之音旨则钟鑮之声馀䪨因其弇侈为一定之响
不可以意为敛纵非若笙管之激扬因乎人气之嘘吸
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能令合新宫等谱也特以其轻重疾徐应舞节之起伏
旋折为九夏之别而必不可以言语文字为之句段故
车之和鸾行之佩玉皆可以肆夏为节则其抑抗之间
不过数声而已矣至汉乐府始以歌声配铙鼓既与古
乐不合而其音多高抗而近乎北鄙杀伐之音且朱鹭
等曲间以几令吾云云亦止可以吹写之如今笛谱留
丢之类而必不可以金写今此堂下金奏之县虽亦有
簜而金革满县钟鑮磬鼓鼙鼗之喤喤岂一孤簜能曲
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折以传时迈三章之音节乎使其能然亦当谓之簜奏
而不谓之金奏矣鼓鼙之音较之金声犹可为之节然
投壶鼓鼙之谱止于方圆全半之节而不可以驺虞狸
首诸诗合之况金声之訇谼始洪而终细一听其自鸣
自止而人莫能制者哉故周礼登歌击拊下管奏朄俱
无金奏郑司农以为贵人声者是已乐既崩坏九夏之谱
不传叔玉韦昭妄以诗章系之而偶有时夏之文适以
资其穿凿不知时夏之夏与夏翟之夏径庭不合自不
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劳辨而自明况九夏之乐制自周公集传抑以执竞为
昭王以后之诗然则当昭王以前执竞未作九夏缺一
而无昭夏乎集传曲徇郑说亦且自相背戾矣金奏者
犹今之鼓吹也诗歌者犹今之歌曲也古今雅俗不同
而声音之洪纤曲直必不可合则一也
管 风俗通曰管漆竹长一尺六孔广雅亦云管长尺
围寸六孔无底则其制度与篪无别音响必与篪同既
有管矣苏成公又何为而作篪耶按郭璞穆天子传注
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曰管并两笛郑氏礼注亦云如笛而小并两而吹之今
大予乐有焉盖庄子所谓比竹也当以郑郭为正
肃雍和鸣 尔雅笙小者谓之和郭璞注曰小笙十三
簧大笙十九簧乡射记三笙一和而成声注曰三人吹
笙一人吹和故经言箫管备举喤喤厥声谓箫管之声
盛肃雍和鸣谓小笙之声圆细而静也尔雅肃雍和也
小笙清而以和众乐故既言肃而又言雍辞已尽矣如
以和为和平之和不己赘乎
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鳣 鲔 郑笺云鳣大鲤也毛公卫风传亦云鳣鲤也
中华古今注曰鲤鱼之大者鳣鳢鱼之大者鲔高诱淮
南子注曰鲔鱼似鲤集传乃谓鳣鱼似龙黄色锐头口
在颔下大者千馀斤鲔似鳣而小色青黑盖沿陆玑之
误而玑之误则沿郭璞之不善读尔雅也尔雅之文多
一物连举二名以广异称其释鱼曰鳣鲤鰋鲇犹言
鳣鲤也鰋鲇也许慎说鳣鲤也鰋鮀也鮀鲇也正与尔
雅吻合郭璞不解分为四句各为一种乃谓鳣作鲟无
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鳞肉黄口在颔下大者长二三丈则是今之所谓黄鱼
也集传因以谓鲔似鳣而小青黑色则是今之所谓鲟
鱼也乃此二鱼唯江南有之北方所无故今制湖广以
其鲊充贡卫在河北漆沮小水俱何从有此巨鱼其为
鱼也绝有力钓者恒以机施百馀钩宛转罥之随以大
棓击之顺流数十里俟其力惫乃可举而出之水中固
非施罛之所能得而潜为罧椮之可多有者也以小罟
羃之以积柴围取之则其为鲤鳢可知矣后汉书杨震
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传鹳雀衔三鳣鱼即鲤也鲤黑质朱尾故都讲以为卿
大夫之象言其玄上而纁下也续汉书及干宝搜神记
鳣误作鳝乃颜之推株守郭说疑鳣非鹳所能衔遂谓
为今之黄鳝而非鳣不知黄鳝穴处鹳雀无从捕衔鳝
本音徐林切后汉书注云口在颔下大者长七八尺则
鳝即今之鲟字郭璞陆玑所云者鳝也而非鳣
也谢承干宝正误以鹳雀所衔者为鲟鱼而范晔则未
有误之推反疑范之误而推谢干之确岂不谬哉陆佃
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曰鲔仲春从河而上得过龙门便化为龙否则点额而
还说虽谐俗而言鲔则确
又曰青黑长鼻体无鳞甲则又以鲔为鲟同郭璞
之误佃所著埤雅不能坚守一说往往如此博闻非难
能折衷众论而求其是者之不多得耳
和铃央央鞗革有鸧 毛传曰和在轼前铃在旂上集
传因之今按轼前非缀铃之处杜预左传解曰和在衡
铃在旂当以杜说为长言诸侯之车自鸾以下皆设而
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特无锡宣王锡韩侯以锡滥也若鸾则达乎大夫故蘧
伯玉之车音有和鸾今此言和铃而不及鸾者盖错举
之犹夜如何其之诗言鸾而不及和铃也采芑韩奕之
言鞗革者革路而鞗缨也此言鞗革有鸧抑与彼二诗
有别觐礼诸侯偏驾不入王门乘墨车墨车者大夫之
车鞔以革而漆黑之大夫之墨车通于革路士之栈车
通于木路特其大小华俭有差焉故或为革路或为墨
车偏驾不敢入王门则虽以金路象路之贵亦降从革
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也诸侯之在王国以大国之上大夫为率大夫三命而
条缨三就此鞗盖三就之鞗缨也且与革路之五就
别虽有繁缨不敢御也士丧礼马缨三就注云三色者
盖丝鞗也士丧摄大夫之饰诸侯入天子之国降视大
夫其隆降均也有鸧者鸧鴳之色青杂白黑也杜预左
传解曰青鸟鸧鴳盖以黑漆革其色鸧然而三就之绦
其厖勒亦以黑白饰也毛传曰言有法度者盖其以法
自裁不敢乘金象之偏驾也若郑笺以为辔首则辔首
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用革无间尊卑亦不足纪矣集传以有鸧为声之和鞗
革或以革或以丝非和铃之属安能令之成音响乎龙
旂者金路之所建而施于墨车者觐礼载龙旂弧韣盖
降车以自损不降旂以昭等不纯乎大夫之章且以明
所守也所建者龙旂则此助祭之诸侯同姓之诸侯也
受金路之锡而乘墨车斯以为有法度矣
实函斯活 函之与含义不相通含中所含也函外所
函于此不审遂以实为种榖函为函气不知函者榖外
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之郛壳也凡藏种者必暴令极燥中仁缩小不充函壳
迨发生之时播之于地得土膏水泽之润足则函内之
仁充满其函而后茁芽愤盈以出于函外函不实则不
活故曰实函斯活传注未达此理耳
载弁俅俅 杂记曰士弁而祭于公冠而祭于已士冠
礼爵弁服纁裳纯衣郑注曰此与君祭之服纯衣丝
衣也馀衣皆用布唯冕与爵弁之服用丝则丝衣载弁
士祭于公之服故郑氏以谓绎礼轻使士升堂视壶濯
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及笾豆之属然而亦有不然者按周礼司服公之服自
衮冕而下如王之服士之服自皮弁而下如大夫之服
盖周制卑不可犯尊而尊可兼卑则自大夫以上至于
王其弁服无异于士也是丝衣载弁不但唯士为然矣
礼享大鬼神则视涤濯省牲镬者大宗伯也大祭祀则
省牲视涤濯送迎齍者镬者小宗伯也大宗伯卿也小
宗伯中大夫也则牛羊鼐鼎之事固非士之所得与倘
以绎礼轻于正祭降用贱者乃以少牢馈食礼例之其
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正祭司马升羊司士升豕升鱼司宫设席其宾尸也亦
司马举羊司士举豕鱼司宫设席初无所降则时享宾
尸之礼亦当仍用大小宗伯而不应降用士矣且所谓
士者何士耶岂牛人羊人司尊彝之属乎若然则亦简
媟而非以尊皇尸矣大宗伯六命其服毳冕衣五章小
宗伯四命其服希冕衣三章而此乃丝衣载弁者皇尸
士服为尸厌不伸其尊也王之享先王则衮冕享先公
则鷩冕者以王季文王受命为方伯所服者衮冕祖绀
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以上位为侯伯所服者鷩冕故如其服以祭不敢以己
之贵临祖宗之卑也今此宾尸敬主于尸而为尸者少
贱未爵之子弟所服者爵弁使王与有司以冕临之则
皇尸之尊绌矣然则宾尸之礼虽王亦弁而况于宗伯
以降乎故知此服弁衣丝者非士也其即省牲省器之
卿大夫审矣若高子以为灵星之尸尤失之诬灵星之
祀始于汉礼无其文且灵星天神也祀天神而有尸则
郊亦当有尸其孰可为天之尸者此亦不待辨而知其
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妄矣
自羊徂牛 周礼牛人共享牛求牛郑注曰求终也终
事之牛谓所以绎也孝子求神非一处故绎谓之求有
求牛则亦有求羊可知盖天子之绎礼别用牲焉与卿
大夫有司彻之礼有异鼎而无异牲者不同若集传谓
此祭而饮酒之诗不知祭毕之饮义取馂馀自无别用
大牢之理况省器省牲本事神之礼非燕馀之节乎
不吴 说文吴大言也徐锴曰大言故矢口以出声诗
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曰不吴不扬今写诗改吴作吴又音乎化切其谬甚矣
按矢音阻力切倾头也凡有倾之象者皆可谓之吴大
言若倾口而出故从口从矢吴之本训大言也句吴之
吴盖借用或以吴人好为大言故谓之吴不吴者不喧
也自如字音五乎切其发音乎化切者徐锴驳正已明
不当再误
鲁颂
茆 毛传曰茆凫葵也集传以为即莼菜盖沿陆玑之
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误尔后汉书马融广成颂唐太子贤注曰茆凫葵叶圆
似莼生水中今俗名水葵言如莼则非即莼可知莼唯
江南有之所谓千里莼羹也使鲁泮汉苑而皆有张翰
无劳远忆矣茆与莼皆有水葵之名然一类二种叶如
马蹄而圆者凫葵也茆也黄花者则谓之荇一曰接余
白花者则谓之白蘋其根一名水藕莼亦似茆而叶纤
其茎渍之有㳄如羹故曰莼羹出千里湖湘湖者佳二
种相似而有辨陆玑所未审也茆本音柳世俗或以与
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茅通用者则音茅柳音于韵自叶不必别注叶音
白牡骍刚兽骍刚之义毛郑集传俱未悉按兽之牝牡
未有以刚柔称者刚柔者阴阳之德兽不能有德何刚
之有哉公羊传曰周公用白牡鲁公用骍犅群公不毛
何休曰骍犅赤脊周牲也周公嫌同于天子故曰白牡
鲁公诸侯无所嫌故从周牲特不纯骍耳犅者牛脊也
其字从冈犹山脊之为冈也盖鲁公之牲惟脊赤而他
亦不毛矣若群公则并其脊而不毛许慎说犅特牛也
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非是特牛父也宗庙之牛角握犊也岂有以老牡牛已
合牝生子者而用祀哉
牺尊 牺音素何切与牺牲之牺音羲者音义皆别毛
传曰有沙饰也有沙饰者郑司农众所谓饰以
翡翠也郑康成明堂位注亦曰以沙羽为画饰沙者翡
翠之羽也按周礼献尊天子时享盛酌醴以荐朝
践诸侯六献则庀象尊以下而无牺尊故明堂位曰鲁
用牺尊广鲁于天下也诗于此侈大而言之曰将将将
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将者大词也其后齐欲享定公而孔子曰牺象不出门
则诸侯皆僭用之矣集传据三礼图以牺为画牛于腹
不知鼎以饪肉故𡎊牛以象大享之盛尊以盛醴奚所
取于太牢若宣和博古图有牺尊铸作牛形刻肖纤巧
绝不类古朴之制断非商周彝器而当时伪骨董家窃
王安石陆佃之说仿为之以绐徽宗者盖不足信梁刘
杳答沈约书曰鲁郡得齐子尾送女器作牺形此乃大
夫家闺房亵玩之具非先王时享盛醴之彝器或据此
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以为牺尊为诬而已
毛炰 毛传曰毛炰豚也按内则豚若将皆为炮将羊
也炮者涂之以泥实之以枣以火炮之毛与皽皆去故
曰毛炰□羊豚皆然而非但豚也有兔斯首炮之燔之
是免亦可炰也若周礼有云毛炰之豚则以牢牲最为
下故终言之亦非谓毛炰之但为豚尔
三寿作朋 郑笺云三寿三卿也文义甚为牵彊且鲁
僖之世三家始命而史克作颂之年季孙行父公孙敖
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皆少安得遽以寿祝之集传曰与冈陵等而为三于文
义亦不安按博古图载周晋姜鼎铭曰三寿是利晋六
卿非三且卿之寿利不当载之姜氏之鼎铭文无冈陵
之语是三寿古之通词非仅为鲁设矣三寿者寿之三
等也养生经曰上寿百二十中寿百年下寿八十左传
晏子谓叔向曰三老冻馁杜预解曰三老谓上寿中寿
下寿皆八十以上论衡曰春秋说上寿九十中寿八十
下寿七十三说不同其为上中下之三等均也而黄帝
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尧舜文武太公召公及汉初伏生张苍皆逾百岁则古
者不以九十为上寿是养生经之言确于论衡矣朋并
也三寿作朋者合并三寿祝孝孙以无疆之寿也
鲁邦所詹 毛传曰詹至也盖与六日不詹之詹意近
至者疆界所抵也泰山之西南为鲁东北为齐极其封
域而言之泰山为鲁东北所至之境也集传谓詹与瞻
同非是瞻者遥望之辞故鲁祭四望而春秋书三望泰
山在封内非所望也此以张大鲁疆宇之广与下奄有
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遂荒同意故知毛说为长
居常与许 毛传曰常许鲁南鄙西鄙乃郑氏则谓许
许田鲁朝宿之邑常或作尝在薛之旁春秋筑台于薛
孟尝君食邑于薛皆即此常以实考之郑说非也薛旁
之尝为田文封邑者春秋之薛国也薛灭于宋齐灭宋
而有薛田文食焉若春秋筑台之薛地近于郎且庄公
已筑台于彼不待僖公而后复之孟子之时鲁犹方五
百里故宇亡恙安得僖公所居而遽为田文所有耶若
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许田之许则在天子东都畿内所谓甫田也
谓之田者诸侯朝宿之邑视天子之士禄有其田而
不得有其土地山泽仍归天子而宣王得以行狩焉鲁
自隐公以许易祊桓公元年郑伯以璧假许田嗣是终
非鲁有僖公三十二年郑辞杞子曰郑有原圃则是终
僖公之世许为郑有矣昭公十四年楚灵王曰我皇祖
伯父旧许是宅今郑人贪赖其田旧许对许男之国为
新许也则又终春秋之世许为郑有矣而僖公之未尝
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得复许田又可知也此诗所颂居常与许复周公之宇
者盖谓晋文公执曹伯命反诸侯之侵地而鲁取济西
田也常许其济西之下邑与曹在鲁之西南鲁之分曹
地自洮以南东传于济臧文仲由重馆往受之重
馆在方与县盖今之鱼台县也水经济水径冤句
县又东北过寿张县西汶水从东北来注之鱼台
寿张之间正值鲁之西鄙南鄙则毛公所云其为曹之
侵地明矣集传亦因许田之终于不复而疑郑氏之说
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故谓鲁人以是愿之乃筑台之薛初未尝失而东畿内
之许田不可言居终不可曲为康成讳也地名同者不
一不博考其疆域之合但据他见之名而指以为然其
不失者鲜矣
商颂
依我磬声 郑笺云磬玉磬也按古者通谓玉为石故
八音言石而不言玉凡石不能俱为磬可以为磬者玉
之属乃集传云玉磬堂上升歌之乐非石磬也别玉于
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石而谓别设玉磬以合歌而非堂下四县之笙磬颂磬
不知何据按玉磬之别见者惟郊特牲有曰诸侯之宫
县而击玉磬诸侯之僭也则似天子之乐特有玉磬然
在宫县之列则固不设于堂上矣礼大禘升歌清庙下
而管象以舞大武以周准殷必堂上歌而堂下合乐不
能易也故曰歌者在上重人声也此诗所咏有鼗鼓有
庸鼓有万舞则为堂下之合乐而非升歌明矣郊特牲
曰殷人尚声臭味未成涤荡其声乐三阕然后出迎牲
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则乐固作于初献之顷礼未备之前也升歌者必于迎
牲之后尸已坐侑然后堂上之歌与瑟作焉准诸燕礼
乐三阕者犹宾升之奏肆夏也升歌者犹辩献礼成
然后工升歌鹿鸣也堂下之县笙磬在阼阶东颂磬在
阼阶西即此诗之磬也建鼓在阼阶西簜在建鼓之间
鼗倚于颂磬西纮建鼓鼗即此诗之鼗鼓也簜即此诗
之管也俱为堂下之乐磬无缘独在堂下矣诸乐合作
而以磬为度故曰既和且平依我磬声言鼗鼓之依磬
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以和平也磬于诸乐清而短倘在堂上则与堂下诸县
杳不相闻而又何以相依哉故孟子曰金声而玉振之
玉磬与钟鑮相与终始为条理使玉磬独在堂上则为
弦歌之条理而不与金相为终始矣且人声自与丝合
而玉之铿然起戛然止者必不相得有耳有心即不必
得闻古乐固可以测知之故歌工四人则二瑟歌工六
人则四瑟未闻有击磬者与焉惟瑟为能合歌以轻清
泛其馀韵而古乐句均调简自然有节不似俗乐之长
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短参差须拍板以节之又况磬音之清细者乎故曰朱
弦疏越一唱而三叹明堂上之仅有瑟而无磬也则磬
为堂下之县而玉磬之即石磬审矣郑笺曰堂下诸县
与诸管声皆和平不相夺伦又与玉磬之声相依是也
天命玄鸟 毛传曰春分玄鸟降高辛率简狄与之祈
于郊禖而生契故本其为天所命以玄鸟至而生也许
慎曰明堂月令玄鸟至之日祠于高禖以请子请子必
以鳦至之日者鳦春分来秋分去开生之候鸟也蔡邕
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月令章句曰玄鸟感阳而至其来主为孚乳蕃滋故重
其至日因以用事契母简狄盖以玄鸟至日有事高禖
而生契焉凡此诸说文具简明不言吞卵也故天问亦
曰简狄在台喾何宜玄鸟致胎女何喜致云者若或致
之而非燕卵之为胎元也褚先生曰鬼神不能自成须
人而生其说韪己乃谶纬之学兴始有谓简狄吞燕卵
而生契者司马迁王逸迭相传虚郑氏惑之因以释经
后儒欲崇重天位推高圣人而不知其疾入于妖妄有
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识者所不能徇也高辛早年继祀未广故修郊禖之祷
简狄随帝后以往祷已而生契而契之生实以高辛之
祷宜之故曰喾何宜宜合也欢也犹生民之所谓攸介
攸止也故王充辨之曰使卨母咽燕卵而妊是与兔之
吮毫同矣燕卵形也非气也安能生人燕之身不过五
寸其卵安能成七尺之形或时契母适欲裹妊遭吞燕
卵也以愚论之乃有不止如充之所云者凡吞物者从
口达吭从吭入胃达于肠胃气所蒸虽坚重之质亦从
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化而靡精者为荣卫粗者为二便而女子之妊乃从至
阴纳精而上藏于带脉之间子室在肠胃之外相为隔
绝燕卵安能不随蒸化复越胃穿肠达子室而成胞胎
乎或有谓禹母吞薏苡而生禹者则以薏苡能催生产
今方家犹用之禹母或时产难因食之而生耳若夫燕
卵既非食品又不登于方药契母何为而吞之且如郑
氏所云燕遗卵者将遗之于地耶则燕卵轻脆必至靡
烂即偶遗于衿袖笥筐之中有仁心者自应求其巢而
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纳之不然聊玩之终弃之而已即闾井匹妇尽古今遍
海内未闻更有一人吞燕卵者况简狄为帝室妃嫔必
娴矩度而乍拾燕卵急投口中遽然囫囵咽之有是理
哉若以为知其可以生子而吞之则简狄亦妖而不经
矣褚先生又云含鳦卵而误吞之与王充偶吞之说相
似乃明明一玄鸟之卵何用含之而亦何致误吞藉令
简狄之有童心而戏含之误吞之后又何知契之生为
此卵之化耶有人道乎无人道乎其怪诞不待辨而知
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矣诗所云降者言玄鸟之降也诗虽四言为句然文意
互相承受唐人犹知用此活法所以与许浑一流俗诗
迥别燕之来也不知其所自至若从天而降者然又高
飞而下入檐楹以营巢故曰降犹戴胜降于桑之降尔
毛传言之甚谛郑氏起而邪说兴朱子弗辟而从之非
愚所知也毛公传经于汉初师承不诡其后谶纬学起
诬天背圣附以妖妄流传不息乱臣贼子伪造符命如
萧衍菖花杨坚鳞甲董昌罗平之鸟方腊衮冕之影以
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惑众而倡乱皆俗儒此等之说为之作俑又况其云无
人道而生者尤罗㬋指腹宝志鸟窠之妖论乌足以诬
古之帝王哉
韦顾昆吾 昆吾国在今濮州左传卫侯梦人登昆吾
之观杜预曰卫有观在古昆吾之墟今濮州城中是也
后汉书郡国志亦云濮阳古昆吾国则汤伐昆吾伐之
于濮也竹书夏帝芬封昆吾于有苏帝廑之世昆吾迁
于许而沈约注云昆吾已姓封于卫夏衰为伯迁于旧
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许约之误也昆吾始封有苏非封于卫且濮之为卫在
卫成公迁帝丘之后其初濮非卫地左传楚灵王曰我
皇祖伯父昆吾旧许是宅此言昆吾始封之君吴回之
子陆终之孙于季连为兄者其宅旧许在夏后之世历
殷六百载自许迁濮而当汤伐之之时则在濮而不在
许也韦者豕韦氏也杜预左传解曰豕韦国名东郡白
马县东南有韦城白马今之滑县一统志滑县有豕韦
故国伐韦伐之于滑也若范宣子曰在夏为御龙氏在
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商为豕韦氏则非此所伐之韦竹书夏孔甲元年废豕
韦命刘累七年刘累迁于鲁阳帝昊元年使豕
韦复国杜预亦云累寻迁鲁阳豕韦复国盖豕韦故国
与刘累之后迭相兴靡而此所伐之韦乃夏之故封非
刘累之后也顾亦已姓之国则亦昆吾之裔也左传哀
公二十一年公及齐侯盟于顾公先至于阳榖则顾在
阳榖左右滑之东濮之南与豕韦昆吾相为唇齿互居
河北山东峙立亳之北陲助桀为虐以挠制汤而使不
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得西向安邑故汤于征葛之后渡河北讨除腹心之寇
而后可伸伐桀之师盖桀恃三蘖以扼商之背纣恃崇
黎以掩周之后故三蘖未殄商师不能西指崇黎未戡
周人且有内忧赵充国所谓帝王之师出于万全道所
不能废也桀虽处西而党援在东故其后败走三朡
则三蘖所结连东国以为桀奥援者已久而昆
吾豕韦以霸国之馀业乃其宗主三蘖已灭故桀虽东
走而无与为渊薮不得已而奔南巢则前此之倚山东
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以制亳者非一晨一夕之谋矣故曰苞有三蘖言其连
蔓而相属也竹书纪桀二十八年汤取韦遂征顾二十
九年取顾三十年征昆吾遂自陑征夏邑盖始则从南
而北终则山东尽平乃由河北渡井陉而伐夏其次第
如此非熟考地理不足以徵其用兵之大略也
罙入其阻 毛传曰罙深也今按说文罙本作䍘从网
从米许慎曰䍘周行也盖网𠂹其上周行以冒之故郑
笺曰䍘冒也䍘入其阻者周行以冒之楚自唐邓东抵
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江滨方城冥阨穆陵黄土诸关西接商雒东讫蕲黄带
险千里攻一道以入则孤军受制高宗大起师徒四面
坌入使之莫有适守而后楚不能旁出以挠我师众役
久故易曰三年乃克之惫也䍘字与深全别今俗□作
罙深作深故殉毛公之说较为易晓集传因而从之亦
或缘此
景山 曹植雒神赋曰陵景山李善注曰河南郡图曰
景山缑氏县南七里盖居雒水之滨为雒汭之上游地
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近偃师故椒举曰商有景亳之命亳西亳也是以
取其松柏就近而浮于河雒以供商邑之用若长发之
诗曰景员维河者概商王畿之地自西而东之词也
员盖春秋会卫宋于郧之郧杜预解曰广陵之发阳是
也自缑氏抵发阳方千里商之邦畿千里于此见矣山
海经有两景山一在山西解州所谓南望盐贩之泽者
也一在郧阳房县所谓雎水所出也迹其地道皆非此
之景山若卫风景山与京之景自当音于景切言测影
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以卜地也缑氏之景山去楚丘几千里了不相涉集传
引此诗以释彼非是
考异
六义之旨断章可取然其始制作者必无二三顾齐鲁
之传各冯口授古文之变沿及楷隶则字殊音异因以
差矣五经之传于诗为最辄条记之于篇亦以见说诗
不可矜专家之论也
在河之洲 说文洲本作州水中可居者周绕其旁从
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重川禹定水分地以州取义于此徐铉曰今别作洲非
是 君子好逑 礼缁衣及尔雅郭注逑皆作仇匹也
服之无斁 礼缁衣斁作射 惄如调饥 韩诗惄
作溺韩诗及说文调作輖 麟之趾 诗传诗说趾皆
作止 我姑酌彼金罍 说文姑作夃音同盈益至也
尤多也我姑酌彼兕觥同 螽斯羽 子赣诗传及申
公诗说螽皆作𧑄 桃之夭夭 说文夭作枖音义同
召伯所茇 说文茇作□音同茇草根也废邸舍也
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当以从说文之废为是 摽有梅 赵岐孟子注摽作
莩按说文摽音符沼切击也莩落字当作莩 野有死
麇 诗传诗说麇皆作麇音义同 驺虞 诗传诗说
驺皆作邹 威仪棣棣 礼孔子閒居棣作逮音义同
绿衣 诗说绿作菉 以勖寡人 坊记勖作畜养
也止也义亦通 终风且㬥 说文㬥作瀑音同疾雨
也 击鼓其镗 说文镗作鼞土郎切 深则厉 说
文厉作砅音同履石度水也厉者带之𠂹也毛公曰以
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衣度水于义未安当从说文作砅 济盈不濡轨 轨
辙迹也于不濡之义不可通毛公曰由辀以上为軓此
字当如周礼立当前軓之軓从车从凡读如犯 雍雍
鸣雁 盐铁论雁作䳚注云曷旦也音汗 匍匐救之
礼檀弓匍匐作扶服音义同 简兮 诗传诗说简
皆作柬柬伶人名 毖彼泉水 韩诗毖作秘 室人
交遍摧我 说文摧作催仓回切相捣也 雨雪其雱
郭璞天子传注雱作霶音同 静女其姝 说文姝
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作祩音昌朱切好佳也别无姝字 爱而不见 方言
郭注爱作薆谓蔽薆也说文作僾彷佛也 新台有泚
诗传诗说新皆作寴音义未详说文泚作玼盖与玼
兮之玼同意 燕婉之求 说文燕作䁙音同目相戏
也 得此戚施 说文戚作𪓰施作𪓿音并同𪓰𪓿虫
之不能仰者盖虾蟆之属 髧彼两髦 说文髧作紞
音登敢切𠂹也犹县紞之紞髦作□音亡牢切发割顶
也 墙有茨 韩诗茨作薋按茨者以茅盖屋薋蒺藜
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也蒺藜当埽除之以生墙上故不可埽当从韩 鬒发
如云 说文鬒作鬒 鹑之奔奔 诗传诗说鹑皆作
□奔诗传作贲音义并同 鹊之彊彊 礼表记彊作
姜 绿竹 说文绿作菉菉王刍也竹韩诗作
音竺
筑也详疏 咺兮 大学咺作喧说文作愃音与元咺
之咺同宽閒心腹貌 充耳琇莹 说文琇作璓音义
同 会弁如星 说文会作䯤骨擿之可以会发者音
古外切 齿如瓠犀 尔雅郭注犀作栖 翟茀 周
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礼注茀作蔽 施罛濊濊 说文濊作□音义同 鳣
鲔发发 说文发作鲅音北末切 体无咎言 坊记
体作履 士也罔极二三其德 韩诗上句作之子无
良 信誓旦旦 说文旦作
音当割切与怛同 扬
之水 诗传诗说扬皆作
唐风扬之水同 暵其乾
矣 说文暵作滩音他干切水濡而乾也 雉罹于罦
说文罦作罦音缚牟切义同与下忧韵本叶别无罦
字 毳衣如菼 说文菼作𦃖音同骓色也徐铉曰今
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俗别作毯 毳衣如璊 说文璊作𣯣音同□色如赤
虋者虋赤苗也 羔裘 诗传诗说裘皆作求按求本
不从衣倒毛象形后借为求乞之求因别立裘字 舍
命不渝 韩诗渝作偷正与下侯韵叶当从韩 无我
魗兮 说文魗作
音市流切弃也与毛传魗字释同
义别无魗字 弋凫与雁 说文弋杙也其缴射飞鸟
之弋字本作弋弋言弋获并同 山有扶苏 诗传苏
作胥 涉溱 溱字当作溱与洧同详疏溱郑国水名
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出郑州西北入于洧溱水出桂阳临武县至汇浦入于
南海 风雨凄凄 说文凄作湝古谐切按凄不成字
或可作凄从水 青青子衿 诗传衿作䘳按从今从
衣者即衾字衣䘳之䘳从金 挑兮 说文挑作㞵音
土刀切滑也 缟衣綦巾 说文綦作□音同帛苍艾
色别有綦字不借也不借屦也非巾色 聊乐我员韩
诗员作魂 方涣涣兮 韩诗涣作洹音羽元切但洹
乃燕齐间水名此云洹洹义未详 卢令令 令说文
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作獜健也力珍切 还 诗传诗说卢令令之后又有
营一篇亦曰齐俗好田君子刺之今毛诗无营而诗传
诗说无还所谓营者应即是还 载驱 诗说驱作驱
掺掺女手 韩诗掺作纤说文作截截截好貌音山
廉切 好人提提 王逸楚辞注提作媞 宛然左辟
说文然作如辟作僻普击切 葛屦 诗传汾沮洳
之前有葛履一篇应即葛屦按周礼有葛屦当依毛诗
河水清且涟猗 尔雅涟作澜涟本与澜同音徐铉
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曰俗音力延切误 素衣朱绣 仪礼郑注绣作宵
椒聊 诗传椒作椒诗说作菽按秦椒蜀椒胡椒之椒
字本从草从椒或可作菽其木旁叔之椒俗字也若菽
㮚之菽字本作菽以从草从叔为榖名者亦俗字 竹
闭绲□ 士丧礼注闭作柲考工记注作䩛详疏 山
有苞栎 尔雅郭注苞作枹音同 邛有旨鹝 说文
鹝作□音义同 伤如之何 鲁诗伤作阳尔雅曰阳
予也 棘人栾栾兮 说文栾作脔音力沇切臞也
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鸤鸠 诗传诗说鸤并作尸 苌楚 诗传苌作长
衣裳楚楚 说文楚作□音同采鲜色也 彼其之子
左传其作已表记作记按古有㠱字彼也当作㠱今
江西湖南人称彼为㠱其字如此音纪 其仪一兮
礼缁衣兮作也 觱发 说文觱作㓖发作冹音方勿
切今按觱字从咸不合六书当从或或作□特难以下笔
耳或可省从或作□ 七月鸣鶪 赵岐孟子注鶪作
鴂今按鶪音古阒切伯劳也鴂古穴切宁鴂也伯劳以
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五月无声详楚辞百草为之不芳则七月所鸣者鴂也
赵注为长旧注鶪作决音者非是 献豜于公 郑司
农众周礼注豜作肩四岁豕也 六月食郁及薁 说
文薁作蒮山韭也音余六切 称彼兕觥万寿无疆
月令郑注觥作觥万寿作受福许慎说觥俗从光经典
不应用俗字我姑酌彼兕觥亦当作觥 迨天之未阴
雨 说文迨作□音同古无迨字徐铉以为有之 今
女下民 孟子女作此 蜎蜎者蠋 说文蠋作蜀蜀
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字本从虫不宜更加虫字 鹳鸣于垤 说文鹳作雚
老雚知雨之鸟本不从鸟别有鹳鸟似鹊尾短射之衔
矢射人音呼官切 载疐其尾 说文疐作踬 駪駪
征夫 说苑駪作莘 鄂不韡韡 说文鄂作萼 外
禦其务 左传务正作侮不借用务 饮酒之饫 说
文饫作□音义同 和乐且湛 中庸湛作耽 伐木
许许 说文许作所所所伐木声 有酒湑我 李善
文𨕖注湑作醑 坎坎舞我 说文坎作竷音同坎竷
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舞也乐有章故从章今作坎卦之坎于义无取 吉蠲
为饎 士虞礼郑注及周礼注蠲皆作圭圭亦洁也仪
礼圭为而洁荐之 彼尔维何 说文尔作薾音义同
岂不日戒 王弼易注日作曰曰言也于也 皇皇
者华 诗传诗说皇皆作煌 烝然罩罩 说文罩作
□音都教切 南山有台 诗传诗说台皆作薹彼都
人士台笠之台亦应从草薹莎也 乐只君子 左传
只作旨凡乐只皆应同 厌厌夜饮 韩诗厌作愔薛
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君曰愔愔和悦之貌说文作恹恹恹安也音同 我是
用急 盐铁论急作戒 振旅阗阗 说文阗作嗔音
同盛气也说详疏 我车既攻 诗传诗说攻皆作工
赤芾金舄 白虎通芾作绋朱芾斯皇赤芾在股又
皆作绂 助我举柴 说文柴作㧘音义同 鸾声哕
哕 说文鸾作銮哕作钺钺本音呼会切俗用为鈇钺
之钺 庭燎 诗传燎作□按庭燎字本如此从慎从
火燎以祭天祭必慎也已从火不宜更加火字作燎者
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俗字 可以为错 说文错作厝厝本磨石也错则涂
金也今俗以厝为安厝者非 在彼空谷 韩诗空作
穹 约之阁阁 考工记注阁作格音义同 载衣之
裼 说文裼作
音替褓衣也裼乃裘上之裼衣但音
先历切无他义 荷蓑荷笠 负何之何从人从可人
可负者因负之也今以何字为谁何之何反借荷华之
荷为负何误也负何之何亦如字读平声不当别发作
上声蓑本字只作衰不从草俗因借为衰老字别立蓑
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字误 天方荐瘥 说文瘥作㽨才何切瘥蚩戒切病
减也 谁秉国成不自为政 礼缁衣谁字下有能字
又上有昔吾有先正其言明且清国家以宁都邑以成
四句当是逸句 民之讹言 说文讹作讹字本从为
俗从化 不敢不蹐 说文蹐作趚音义同 胡为虺
蜴 说文蜴作蜥 洽比其邻 左传洽作协 朔日
辛卯 学齐佔毕云日本月字之误朔月犹言吉月
艳妻煽方处 说文煽作扇音义同 噂沓背憎 说
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文噂作僔音同聚也 悠悠我里 尔雅郭注里作悝
音同
也悠悠远也悠悠我悝
难忘也以里为所居
之里而以悠悠为
义安未安 沦胥以铺 韩诗沦
作勋勋帅也 宜岸宜狱 韩诗说文岸皆作犴 尚
或墐之 说文墐作□音义同堇字从土者音勤赤黏
土也 秩秩大猷 说文秩作
音直质切大也 萋
兮菲兮 说文萋作緀白文貌菲作斐 捷捷幡幡
说文捷作咠七入切聂语也 无草不死无木不黄
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徐干中论作何木不死何草不萎 瓶之罄矣 说文
罄作□音义同别无罄字 周道如砥 孟子砥作底
跂彼织女 说文跂作歧倾也音去智切跂字音去
支切足多指也当从止 乱离瘼矣 说苑作乱离斯
瘼 匪鹑匪鸢 说文鹑作□鸢作
鹑鹌属□雕
也此与
并举而戾天自当非鹌鹑而为雕传写省作
鹑误也鸢字弋下著鸟当与弋通鸷鸟之
自应从屰
或尽瘁事国 左传尽瘁作憔悴 楚楚者茨 王
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逸楚辞注茨作薋说详墙有茨 祝祭于祊 说文祊
作𥛱义同 畇畇 周礼郑注畇作㽦音均 既优既
渥 说文优作瀀雨足也忧饶馀也㥑愁思也优倡也
瀀雨多也经典传写多不分明 去其螟螣 说文螣
作蟘民若称贷则生蟘字或作□若螣乃神蛇之名音
徒登切 韎鞈有奭 白虎通奭作赩 受福不那
说文作求福不傩 有頍者弁 诗传诗说弁皆作□
音义未详或即古弁字 先集维霰 尔雅郭注霰作
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霰音义同 间关车之辖兮 左传辖作辖 营营青
蝇 说文营作营余经切小声也 止于樊 樊说文
作樊音同樊篱援也樊鸷不行也不当从拱 威仪怭
怭 说文怭作佖音义同 裳裳者华 诗传诗说裳
皆作常 采菽 左传诗说菽皆作叔诗传作菽按说
文菽大豆也从草之菽本椒字 渐渐之石 诗说作
崭音义同 陈锡哉周 左传哉作载杜预解云言能
载行周道 聿怀多福 春秋繁露聿作允按聿古文
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作□允字与□傍之□相近作允者或传写之误凡此
类虽毛诗今本为长以他见者义亦可通故备存之
在洽之阳 说文洽作合今合阳县字如此洽本浃洽
之洽合水不必定从水 其会如林 说文会作旝音
古外切说详疏 绵绵瓜瓞 诗传绵作绵 陶复陶
穴 说文复作
地室也音芳服切 率西水浒 说
文无浒字其字作汻徐铉曰今作浒非是 混夷駾矣
说文作犬夷呬矣呬虚器切息也赵岐孟子注駾作
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兑其混夷本昆夷不当从水 予曰有疏附 韩诗曰
作聿下三曰字同 追琢其章 赵岐孟子注追作雕
岂弟君子 礼孔子閒居及表记岂作凯凡岂弟同
瑟彼玉瓒 郑司农众周礼注瑟作恤说文作璱玉
英华相带如瑟也 神罔时恫 说文恫作侗 其菑
尔雅郭注菑作椔音义同 貊其德音 左传貊作
莫音同莫定也 克顺克比比于文王 乐记比皆作
俾 以按徂旅 孟子按作遏旅作莒 白鸟翯翯
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孟子翯作鹤 下武维周 诗传诗说下俱作大按下
武于文不可解郑笺以为后也集传作文武俱于维周
之义不可通云大武乃允 遹求厥宁遹观厥成 说
文遹作欥音余律切语助词若遹本训避也不可借用
匪棘其欲 礼器作匪革其犹革如夫子之疾革矣
之革音纪力切急也本与孔棘之棘通犹功也言匪急
作邑之功也较之急成已之所欲于义为长 宅是镐
京 礼坊记宅作度 克岐克嶷 说文嶷作㘈音同
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小儿有知也 禾役穟穟 说文役作颖按未役不可
解当从许说 恒之秬秠 颜氏家训恒作亘下恒之
同 或舂或揄 有司彻礼揄作抌按说文揄音羊朱
切引也抌音竹甚切深击也宜依礼注作抌今考抌从
冘豫之冘当音犹其作竹甚切读者或徐铉等之误
或簸或柔 说文蹂作□以沼切杼臼也 烝之浮浮
说文浮作烰音同 敦弓 说文□画弓也字本从
弓从攴者借用徐铉曰音都昆切不当作雕音今人承
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误遂有彫弓之语弓固不可彫刻者不通 假乐君子
显显令德 诗传及中庸假皆作嘉中庸显作宪 不
愆不忘 说苑愆作□忘作忘 芮鞫之即 周礼注
鞫作□音同 茀禄尔康矣 尔雅郭注茀作祓 是
用大谏 左传谏作简杜预解曰简谏也 下民卒瘅
缁衣瘅作
辞之辑矣 新序辑作集 辞之怿
矣 左传怿作绎 牖民孔易 韩诗乐记牖皆作诱
价人维藩 尔雅郭注价作介介大也 靡哲不愚
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淮南人閒训靡作无 抑 集传引国语以此诗为懿
戒诗传诗说俱有懿戒一篇而无抑不但国语云然命
篇名以懿戒篇首抑抑正当作懿懿美也以按抑之抑
为密义无所取懿自可如字读如意韦昭曰读作抑亦
所不必 白圭之玷 说文玷作㓠别无玷字 不愆
于仪 缁衣愆作愆 听我藐藐 徐干中论我作之
国步斯频 说文频作□音符真切恨张目也 大
风有隧 尔雅注大风作泰风泰风西风也 耗斁下
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土 春秋繁露斁作射 涤涤山川 说文涤作
音
同草旱尽也按旱则山川昏霾涤涤者雨后山色非旱
景也自当以许说为长 王缵之事于邑于谢 潜夫
论缵作荐谢作序言宛北序山之下下谢于诚归亦应
作序 民之秉彝 孟子彝作夷 王锡介圭 尔雅
注介作玠 镂锡 说文锡作钖音义同徐铉曰今经
典作锡 江汉浮浮 风俗通浮作陶 武夫□□
盐铁论□作潢 阚如虓虎 风俗通虓作哮 鞫人
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忮忒 说文鞫作□□人穷理罪人也忮作伎伎与也
我居圉卒荒 韩诗圉作御言其宫室服御以荒而
杀礼也 骏奔走在庙 礼大传郑注骏作逡音息俊
切 假以溢我 说文假作誐音吾何切嘉善也左传
假作何溢作恤 夙夜基命宥密 礼孔子閒居基作
其按基址之基本作丌或通作其自可不必从土 仪
式刑文王之典 左传典作德 执竞 周礼注吕叔
玉云竞作傹 钟鼓喤喤 说文喤作锽钟声也喤喤
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儿啼声斯干云其泣喤喤 庤乃钱镈 考工记郑注
庤作偫音义同今俗本或作痔疮之痔尤为舛谬 应
田县鼓 周礼注及埤雅田皆作朄说文亦同音羊晋
切 肃雍和鸣 尔雅郑注雍作噰 嬛嬛在疚 说
文嬛作煢疚作疚贫病也别无疚字 其镈斯赵 考
工记郑注赵作㨄音同按赵为趋走之义㨄利也当作
㨄 以薅荼蓼 尔雅郭注薅作薅荼作蒤音义并同
积之栗栗 说文积作䆅音即夷切积禾也栗作秩
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秩亦积也俗用为禄帙之帙 自羊徂牛 韩诗徂作
来下徂同 兕觥其觓 周礼郑注□作觥义见前
敷时绎思 左传敷作铺 憬彼淮夷 说文憬作穬
古猛切 实始剪商 说文剪作戬戬尽之也今作剪
自当作前从前从刀复加刀者俗文 土田附庸 郑
司农众周礼注田作地 鲁邦所詹 韩诗詹作瞻集
传本此然毛公之说较长说详疏 奄有龟蒙 尔雅
郭注奄作弇弇同也 遂荒大东 尔雅郭注荒作怃
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抚有也音荒乌切 新庙奕奕 郑司农众周礼注新
作寝 置我鼗鼓 明堂位郑注置作植殷人植鼓植
鼓足鼓也 鼗鼓渊渊 说文鼗作鼗渊作鼘按此则
伐鼓渊渊之渊亦当作鼘鼘音同渊鼘鼘鼓声 鬷假
无言 中庸鬷作奏集传因云鬷音奏以为声转之讹
按鬷奏音不相涉奏之入声为则鬷之入声为足谓奏
族音近族与鬷四声相通者非也杜预左传解云鬷总
也自当如字音子工切不必强合中庸假左传作嘏杜
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解曰大也如字音古雅切 圣敬日跻 礼孔子閒居
跻作齐 为下国缀旒 郊特牲郑注缀作畷丁劣切
旒作邮按缀旒有弁髦之意非佳语畷邮邮表畷八蜡
之所祭谓下国之所依而祷祀者也当以礼注为长
敷政优优 敷左传作布优从人俗文说见前 为下
国骏厖何天之龙敷奏其勇 大戴礼骏厖作恂蒙龙
作宠敷作博 罙入其阻 说文罙作䍘说详疏
右所采引皆取典籍有全句明文可證据者若今文沿
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俗传写苟简不合六书者缘其充斥未遑栉举也
叶韵辨
或曰古之水火今之水火也古之声色今之声色也岂
其然哉水一也九河之道堙为平陆矣火一也榆柘之
钻易以敲石矣夺泲通淮不谓河之仍北流也锻铁戛
石不谓木之必生火也水火行天古今异理声色听人
之习易奚容以今而證古哉目之于色耳之于声口之
于味鼻之于臭均也古之食者醢螔蝓而芼荼蓼今荐
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之俎则螫舌而壳唾古之薰者佩椒藿而焫萧草今纳
之侧则刺鼻而烦冤臭味既有习尚之殊色亦随时而
异茅蒐古之赤也红蓝御而茅蒐削色垩土古之白也
铅粉陈而垩土不鲜后起之巧日增古朴之传无考然
则耳无一成之听口有不齐之味执古不可以宜今从
今愈不能以泥古奈之何以沈约孙愐之韵强风雅而
求其叶耶夫后之作者以古为基非古之能豫谋夫后
也帝力何有之谣皇祖有训之歌律以风雅之韵未有
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洲鸠服侧之叶则不可以周诗律上古抑不可以今韵
准风雅明矣故曰音员成韵员者运流而不滞也异地
而弗能迁再传而非其故沈约生际齐梁风沿吴越固不
能均齐鲁而埒商周矣故东冬支微之别约刱之而约
之前未有也约定之而其君且不用也约守之而约所
为之诗赋不能无出入也约传之而周伯琦之流且欲
乱之也乃以推诸未有约之先屈抑本音而从约之韵
不亦难乎年代邈杳古音无考见于说文者字之本音
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多不合于今人之读古音不同于今音则古韵必殊于
今韵□今旨沇切而说文云读如捶击之捶则四
纸与十六铣无定也袢今博幔切而说文云读如普遍
之普则七麌与十五翰无定也如此类盖不一矣又鳹
今巨淹切而说文云从今谐声则十二㑴与十四盐通
也屖今先稽切而说文云从辛谐声则八齐与十一真
通也盖沇子旨母沇可叶而旨亦可叶普袢同出于合
口屖辛同出于齐齿今钤同出于闭口声可叶而音亦
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可叶也以此求之古音通而今音隘古韵博而今韵狭
所从来久矣约之为韵以声为主而不取其音既异于
古之声音互主矣流及今兹声存音去故东冬真文异
韵而不能析其异元魂野马同韵而不能会其同乃守
沈孙之孤尚拘反切之成侀刻舟胶柱一成而不易又
奚可哉夫古无韵名而自有实无其名故不可泥也有
其实故源流分合之际不可乱也则亦绘染异尚而赤
不可白白不可赤也是故有声之合有音之合声之合
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者东冬江合也支微佳灰合也鱼虞合也真文合也元
寒删先合也萧肴豪尤合也歌麻合也阳庚合也青蒸
合也侵覃盐咸合也则休文亦以类次而见合于离矣
音之合者虞歌合也支鱼合也支先萧合也东冬庚合
也支尤合也则休文离之而固可合也又入声之音总
以其石而郁者为相合之道故有类合者有遥合者为
尤通用而无碍而特不合屋于叶合药于洽则其离之
本远而必不可合者也古之为字也字略而音广音略
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而义广后人徇其广而离之古人守其略而合之如御
有迓至之义可仍禦音疑有疑立之义可从觺读初
不似后人之发栉而粒量之若平上去之三声则古人
之所本合而不离者尤不待拘拘之叶而自通也以此
推之是故为叶韵之说者其蔽凡十而自十以往彫琢
穿凿尤不胜纪焉一字本兼众义通众声而叶者为赘
如服本有匐音故扶服来服字皆作服自与侧叶
蛇有它音故古人相问亡它乎无蛇虫之伤也自与紽
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叶角有录音故角里角端字皆作角自与族叶正可如
字而读不必赘注叶蒲北汤何卢各切之类是也二本
音合于沈韵如字而读正与韵同而叶者因流俗口齿
之讹妄为改叶如子本音祖里切自与李叶汜本音详
里切自与以叶俟本音锄里切自与止叶否本音方九
切自与友叶怒本音奴古切自与雨叶不当妄改作奖
里羊里想止满美
暖五切以求合俗耳之类是也三平上去三声古本
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不分而叶者必变字音以求合沈韵如居御永泳姻信
之类是也四沈韵连类相次古自通用非如
江阳人㑴之必不可合而叶者必拘一韵强为之叶如
降自与忡虫合笑自与悼合败自与憩合行自与筐合
不须转降为红转笑为燥转败为背转行为杭之类是
也五沈韵虽不相次而声固可合则叶不以韵而以声
而叶者必破声以求合于韵尽古人谐声之本如语麌
二韵之合于马者古人谐声本无异响故芐字从下得
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声而音户贾字从西得声而上音古
去音稼
可谂其通则马自与浒下楚叶不当叶马作姥
下作户乂尤与疑叶见于周易者不一今以孚浮谐声
所自思之可知则治自与尤叶不必叶尤作于其切之
类是也六音相合后失其传不可复通而叶者勉强附
合母子异宫非音响不成则翻失他韵尽失音声之本
如真先东㑴全无相涉而天人田零风心之相为同用
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自无从考乃强叶天为铁因切则似汀非汀叶田为徒
因切则似庭非庭既不可收入真韵抑不可收入庚青
二韵于古既无所据于沈韵亦所不容若叶风为为愔
切则其谬尤甚愔韵闭口不容以风之撮口两相混合
今乃合为与愔以为切似温非温似云非云尽天下未
有能嘑之者必无此字必无此音矣盖真韵张唇不容
有透定二母之音愔韵闭齿不容有非母之音生入鴃
舌横乱宫羽此尤纰缪之大者也七韵无适主而音有
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定则任其扭合则凡字皆可破读然使读人作犬以叶
一铣读父作奴以叶七虞其亦将忍为之乎而叶者不
恤其意义之有无恣情出入一字两处分为二音如怀
字自与灰支通叶而左拘右牵或叶胡隈切或叶胡威
切家字本不可与东屋通而一叶各屋切一叶各空切
之类是也八閒句馀文本不用韵而叶者槩欲以韵合
之如岂不夙夜閒句也而叶夜为羊孺切
送我乎淇之上矣已焉哉天实为之谓之何哉馀文也
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而叶中作桩叶宫作姜以就上叶
哉作兹以就之之类是也九入韵古本互用特为尤恕
则谷莫绤斁本自可相协且绤原从谷得声斁之得声
与萚铎同意抑同莫韵不必叶绤为古略切斁为弋灼
切革緎本有相通不必叶革为棘力切之类是也十周
颂多不用韵者升歌之诗一唱三叹唱者字也叹者音
也于韵无字于字无韵而抑以瑟浮其声则韵寄于瑟
犬音不和此之谓矣汉乐府江南可采莲犹存此意是
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固无劳求叶者也乃此疆尔界叶界以急十千维耦叶耦
以拟降福孔皆叶皆以纪以享以祀叶祀以
亦既右烈考叶考以口缉熙于纯嘏叶嘏以古蹻蹻王
之造叶造以㔌此尤不取清庙维清而推之以迷于
乐理巧为割裂者也凡此十蔽不揆之于六书抑无益
于六义于字既失其正于义亦不相安徒令读之者顺
以得音且令听之者不知何谓强成周之诗人受沈约
之科禁不知谁倡此说而以成乎不解之惑善说诗者
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自可置之为馀食赘形而无嫌也今略摘其谬历为纠
订后之君子庶取正焉叶韵除而真诗见勿徒以口耳
徇塾师之纤陋也己
音注中叶韵未详何始注疏正义无此近世金陵李
士龙五经正文尤为繁谬宣城梅膺祚字汇亦然韩
退之古诗自用古韵而膺祚强为之叶乃至如鴃舌
呓语绝不可省金坛王肯堂太史笔尘辨正颇合于
古谓思服之服本音白钟鼓乐之之乐本音涝
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濩本音胡郭切与莫同韵绤斁二字本叶维鸠居
之居与踞同远送于野本与墅同皆精
切可采特其叶紽作题叶讼作松叶思作腮则犹未
免以沈韵为拘惟尽去叶韵令后世略知古韵易简
之元声庶几有功六蓺乎
诗经稗疏卷四
