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钦定四库全书
诗经稗疏卷一
汉阳王夫之撰
周南
周南召南 郑氏诗谱曰雍梁荆扬徐豫之人咸被文
王之德而从之文王受命作邑于丰乃分岐邦周公旦
召公奭之采地施先公之教于己所职之邑六州者得
二公之德教尤纯故独录其诗属之太师分而国之其
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得圣人之化者谓之周南得贤人之化者谓之召南胡
氏春秋传亦曰周南先王之德召南先公之化故朱子
集传以周南皆文王后妃之德而召南为侯国之诗今
按何彼秾矣以咏王姬彼茁者葭用赋灵囿与桃夭鹊
巢初无同异何所分于王侯贤圣哉盖周公召公分陜
而治各以其治登其国风则周南者周公所治之南国
召南者召公所治之南国也北界河雒南踰楚塞以陕
州为中线而南分之史记谓雒阳为周召从可知已陜
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东所统之南国为周南则今南阳襄邓承天德安光黄
汝颍是已陕西所统之南国为召南则今汉中商雒兴
安郧夔顺庆保宁是已其国之诗或其国人所作或非
其国人所作而以其俗之音节被之管弦今虽亡考而
大要可知故汉广兼言江汉江北汉南今之潜沔也汝
坟言江汝之间则今之光州新蔡也而皆系之周南若
召南之以地纪者曰江有沱又曰江有汜按禹贡岷山
导江东别为沱水经江水历氐道县湔水入焉又东别
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为沱入江过都安县今湔水自龙安府石泉县入江都
安今成都府灌县沱江在今新繁县汜者水决复入之
总名沱即汜也言沱言汜皆川北西汉水南之地
集传以景陵之沱汜当之未是又殷其雷之诗曰在南
山之阳南山终南山也尔雅山南曰阳自汉中而东至
均州皆在终南之阳于春秋为庸麇召南在陕南之西
明矣据此则二陜分治之地别为二南不言国者文王
未有天下侯国非其所有特风教远被以类附也何侯
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国王畿圣教贤化之殊乎
雎鸠尔雅雎鸠王雎郭璞曰雕类今江东嘑之
为鹗好在江渚山边食鱼说文白鷢王雎也颜氏匡谬
亦云雎鸠白鷢又尔雅杨乌白鷢郭璞曰似鹰尾上白
禽经雎鸠王雎鱼鹰也亦曰白鷢陆玑疏曰幽州人谓
之鹫陆佃曰鹗性好跱立不移处所谓鹗立义取诸此
以诸说参考则雎鸠之为鱼鹰其名曰鹗明矣谓之鸠
者鹰之属通曰鸠郯子所谓鹴鸠者鹰也虽食鱼而非
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水鸟故郭璞云好在江渚山边食鱼经言在河之洲非
常在也本为鸷鸟之属故毛公云挚而有别挚之为言
鸷也其鸟似鹰而土黄色深目好跱交则双翔别则异
处以其立不移处别则异所故以兴夫妇有别之义李
时珍本草言其翱翔水上扇鱼令出一名沸波又能入
穴取食一名下窟鸟其尾上白者曰白鷢是已集传以
为凫鹥之属殊为失实凫鹥水鸟雎鸠山禽凫鹥小鸟
雎鸠鸷鸟相去远矣
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左右流之 尔雅流择也芼搴也说诗者自当以尔雅
为正毛郑谓流求也芼择也于义未安择者于众草中
择其是荇与否择而后搴之于文为顺择有取舍不必
皆得故以兴求之不得搴则得矣故以兴得而友乐之
集传曰流顺水取之采蓛者或顺流而下或逆流而上
水或在左或在右若必于顺水则左而不右右而不左
矣又曰芼熟而荐之也依礼记芼羹之芼以立义既熟
而在铏矣何分于左右乎古字义不一未可执一以释
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之
卷耳 尔雅卷耳苓耳毛传用之郭璞云形似鼠耳丛
生如盘博雅云苓耳葹常枲枲耳胡枲而陆佃埤雅引
荆楚记曰卷耳一名珰草亦曰苍耳殊为差误苍耳一
名耳珰草言其实如耳珰一名羊负来以其实黏羊毛
上一名野茄叶似茄也湖湘人谓之羊矢草实形似羊
矢也其草拔地而生高者三尺许独茎多枝初不丛生
叶全不似鼠耳苏颂本草据陆玑疏言其蔓生可煮为
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茹又与郭璞丛生之说异一苍耳且不能定况可引释
卷耳卷耳有枲耳胡枲之名必有与枲相类者叶如鼠
耳则小而圆长叶上有细毛柔㼱可知今野蓛有名鼠
耳者本草谓之茸母宋徽宗诗茸母初生罢禁烟乃北
狩时诗盖南北通有之王鸿渐野蓛谱谓之猫耳秃叶
青白色与陆玑之说合湖湘人谓之为青清明前采之
舂以和米粉作餈有青白瓤如枲麻味甘性温叶上有
茸毛正如鼠耳准二雅及郭氏之言必此为卷耳而非
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珰草明矣此草可和粉食而采之颇费寻求故云不盈
倾筐若珰草枝叶繁而随地多有且苦臭不中食何事
采之而患其不盈乎
葛藟 集传但言藟葛类未实指为何物按藟或作藟
其类不一尔雅诸虑山藟郭璞云似葛而粗大今俗谓
之土葛者是皮黑可用为索縳茅屋椽不堪作布尔雅
欇虎藟郭璞云今虎豆缠蔓林树而生荚本草谓之黄
环结荚如皂荚小而无油一名就葛又蓬藟似覆盆子
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蔓生繁衍茎有刺叶如小葵面青背白有毛六七月开
小白花就蒂结实如桑椹熟则紫黯有小黑毛甘而可
食俗名割田藨又千岁藟一名藟芜一名巨瓜蔓
生缘木叶似葡萄子青赤藤中有白汁可入药用陆玑
定指为巨菰既未详实而云似蘡薁则又蓬藟非巨瓜
也辨物之难如此夫
薄言 方言薄勉也南楚之外曰薄努秦晋曰薄郭璞
注曰相劝勉也薄言采之者采者自相劝勉也薄送我
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畿者心不欲送而勉送也薄言往愬者心知其不可据
而勉往也凡言薄者仿此毛传云薄辞也凡语助辞皆
必有意非漫然加之
蒌 毛传云蒌草中之翘翘然似谓蒌为草特出之貌
而非草名于文义未安陆玑陆佃皆以为蒌蒿而集传
因之按蒌蒿水草生于洲渚既不翘然于错薪之中但
可采摘为菜不堪刈之为薪与楚为黄荆茎干可薪者
异则二陆之说非矣管子曰苇下于雚雚下于蒌则蒌
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为雚苇之属翘然高出而可薪者盖芦类也
汝坟 尔雅坟大防毛传集传皆用之然堤防所以固
土窒水例禁樵苏孰敢于上伐其枚肄坟当与濆通尔
雅汝为濆郭注云大水溢出为小水之名引此诗以證
之则坟乃汝水旁出之支流当从郭说
召南
薇 集传云薇似蕨而差大有芒而味苦山间人食之
今按蕨之有芒而大者色黄盖贯众之苗俗嘑野鸡尾
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味辛苦有毒无食之者说文薇菜也似藿之豆苗也陆
玑疏云茎叶皆似小豆蔓生其味亦如小豆藿字书薇
野豌豆则薇非蕨类明矣尔雅曰蘪从水生薇垂水若
有芒之蕨植生山崖而不垂水次唯野豌豆多生溪涧
之侧故曰垂水此豆俗嘑老鼠豆其结角似鼠尾也陆
佃谓采薇蕨以祭尤属疏谬未闻蕨之可登于俎况贯
众苗乎世人相承之讹遂谓伯夷叔齐采蕨以食孤陋
而诬不可救正有如此者
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蘋藻 毛传云蘋大蓱也尔雅云萍蓱其大者蘋毛公
据尔雅以说此诗郭璞引此诗以注尔雅皆未精悉按
萍有二种杨花飞时生五月多死小者叶圜而绿大者
叶蹙而紫味苦臭恶性大冷方家或以疗疸爇之以熏
蚤虱能坏人衣其不可为茹以食以祭明甚若世所谓
蘋者别自一种谢翱楚辞芳草谱云蘋叶正四方中坼
如十字根生水底叶出水上此草今所在有之俗嘑田
字草四叶合成一叶中露水光如田字然臭味粗恶亦
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不堪食陆玑曰可糁蒸为茹又可用苦酒淹以就酒岂
其口之性与人殊哉抑未尝尝之而道听以说耳旧说
以为教成之祭牲用鱼芼用蘋藻铏羹之芼调以滑甘
夏葵冬萱皆滑甘也而鱼羹以苦歰之蘋徒取洁清之
义不恤其臭味铏羹有芼以人道事神也人不可食神
其歆乎按山海经有草名曰蘋其状若葵其味若葱说
文无蘋字字正作蘋音符真切许慎亦谓之大蓱则蘋
蘋一也吕览云菜之美者昆崙之蘋言昆崙者著其尤
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美者耳不必昆崙而生也蘋盖莼葵之类滑脆如葱白
者湖州图经以为不滑之莼是也柳恽诗汀洲采白蘋
言其根之白也丘光庭兼明书以田字草花白而辟图
经之谬不知言白蘋则蘋本白而非以花言明甚皆不
思之过也图经言不滑者较莼为不滑耳非全涩也非
草陈藏器本草谓之萍蓬草叶大似荇花黄李时珍曰
似荇叶而大径四五寸六七月结实状如角黍楚王渡
江得萍实凡萍之属唯此有实其根如鸡头子根作藕
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香味如栗故一名水栗子又云花有黄白二色叶如小
荷叶似莼叶而大颇似马蹄今陂池中往往有此俗嘑
水藕儿其根可煮食王鸿渐野蓛谱绘之似莼荇而大
本草言其甘涩与图经之说吻合矣藻陆玑曰有二种
其一叶如鸡苏茎大如箸其一茎如钗股叶如蓬蒿按
此二种茎皆硬韧不可食人或植之水中以饲鱼者而
玑云皆可煮食非也尔雅莙牛藻郭璞云细叶蓬茸如
丝可爱此藻王鸿渐野菜谱谓之牛尾瘟叶如发茎如
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聚藻聚藻茎似钗股略似菱根故广雅云藻菱菜也瘟
乃蕴字之讹牛藻亦谓之蕴左传所谓蕴藻也性极冷
古人体质厚可食今人非凶荒不食不似似莼之蘋能
益人古今通食之
筐筥 毛传方曰筐员曰筥集传因之按高诱淮南子
注云员底曰筥方底曰筐说文筥䈰也博雅筲
即
筥也盖筐上下俱方筥上方椭而下员如饭筲然方员
以底别非筥之竟为员器如今篮也
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有齐季女 毛郑以此称女故惑于小戴昏义谓蘋藻
之奠为教成之祭传则曰牲用鱼芼用蘋藻笺则曰祭
不于室者凡昏事于女礼设几筵于户外此其义也又
曰祭事主妇设羹教成之祭更使季女者成其妇礼也
按教成之祭虽因女而举而女子在室未与成人之列
遽使主祭将无有躐等速成之过乎女之在教犹士之
在学也士入学舍菜必师主之士但从执事焉此教女
子者必有保傅之姆则主祭者必司教之人而非女子
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之自主也不待问而知由此思之尸之为义不训为主
审矣祭之必有尸也古道也孙则为王父尸矣礼文残
阙不言祭妣何尸要必非一人而为二鬼之尸亦必非
男子而为女尸妣必有尸季女者未嫁之女也于妣为
女孙王母之尸舍孙女其谁哉若集传竟以季女为大
夫之妻则妻而称女尤为草次序曰大夫妻能循法度
则可以承先祖供祭祀序统一篇而言以大夫之妻慎
于祀事采蘋藻而盛之湘之奠之又迎有齐之季女以
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为之尸故曰可以祭祀也女非妻妻不称女大义炳然
集传遵序以驳传而不知其显与序戾矣有齐云者言
其庄敬有如齐也尸不与致齐散齐之列故言有齐以
叹美之若主祭者济济穆穆岂但有齐而已哉不言男
尸者义系乎大夫之妻从其类而言犹少牢馈食礼不
言女尸各从所重而言耳或疑蘋藻非正祭豆实之品
则此乃铏羹之芼原非豆实故不见于礼文若牖下之
云则于以奠之二句以咏事神于堂之事而谁其尸之
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二句乃咏事尸于室之礼一篇始终祀事文义原不相
蒙也
蔽芾甘棠 毛传蔽芾小貌甘棠杜也樊光曰赤者为
杜白者为棠按棠杜皆楂梨也木色白者味甘色赤者
味酸歰今人以接梨树者其树高不过寻丈叶近下生
枝刺繁密故曰蔽芾郑笺云召伯止舍小棠之下而听
断焉说苑曰召公述职当桑蚕之时不欲变民事故不
入邑中舍于甘棠之下而听断皆相传之谬也侯伯巡行
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必有馆舍官司共事即令入邑何至妨民蚕桑如其踞
坐山麓麇栖鸟集不近人情过为饰俭不亦上下无章
辱朝廷而羞当世之士乎且其听讼也将亵服以听之
乎抑必服命服以涖之耶弁带而坐灌莽之间是所谓
朝衣朝冠坐于涂炭也甘棠蔽芾非乔木之阴桑蚕之
时叶生未齐晴日雾雨不能庇荫藉云作草舍于树下
寻丈之木下不逾数尺蜗庐寄其下召公而非侏儒也
必俯伛而入垂头而坐亦甚可笑矣即令召公偶依树
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而休息亦必乔林之下安有就棠杜而布席之情事言
之不经不待博雅之士而知其不然也此盖召公所税
驾之馆阶除之侧偶有此木政閒游衍聊尔眄赏后人
因为禁畜以寓去思耳所苃所憩所税云者志其馆也
匪兕匪虎率彼旷野非日中一食树下一宿之异端安
能为此哉郑氏又以为听男女之讼尤为不典直以下
行露一篇相牵附耳周制遂士所听之狱说成士师受
中丽刑杀之法者王欲免之则三公会其期县士之狱
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则六卿会之若四方诸侯之狱讼讶士所掌公卿不与
犹今郡邑户婚之讼监司且不听理召伯称伯乃分陕
以后之词当文王时召公不得与西伯同称为伯此盖
周有天下建邦分牧之事召公已位三公唯会免王畿
六遂之死刑世传甘棠馆在今河南宜阳县则东郊南
国之地六卿且不会焉若以二伯之长问侯甸之婚姻
越职下侵日亦不足矣此则说苑述职之说较为可信
而男女之讼为亡实之言明矣
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雀角鼠牙 先儒说此俱以为雀无角鼠无牙孙公谈
圃云鼠实有牙曾有人捕一鼠与王荆公辨荆公语塞
今试剖鼠口视之自知孙说之非妄误者盖由不察角
本音录借音为觉因以雀头不戴角生诬鼠无牙耳
李济翁资暇录辨角字音义甚详唯牛羊鹿犀头上之
角借音觉若汉角里先生礼君夫人鬊爪实于角中皆
正音录玉篇东方为角亦音录其或别立角字者俗文
不成字角咮也故曰与之角者去其齿傅之翼者
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两其足言有咮以啄不须齿齧也误者乃谓牛有角
而无上齿又何以处鹿羊之有上齿乎戴角含齿不相
代为用非犹夫有翼以飞则可减足以行也雀实有角
鼠实有牙有角故穿屋有牙故穿墉健讼者取以
喻己曾有婚姻之约此四句述讼者之诬词而下始坚
拒之且室上覆盖者曰屋雀有咮故能啄穿茅茨鼠有
牙故能齧穿墉土若头上之角但用抵触亦何能穿
屋之有读者但知角字正音则文义冰释自不疑鼠之
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无牙矣
委蛇 山海经苍梧之野有委维郭璞注云即委蛇委
蛇蛇也苍梧今犹多蛇土人以为有神后汉书委蛇大
如车轮亦谓大蛇也委蛇云者蛇行纡徐委折身委曲
而取道端直故以拟动止从容之度宛曲而自无回邪
故郑云委曲自得之貌委读如威蛇本音汤何切徐铉
曰俗作食遮切古人草居相问无它乎鄘风委委佗佗
义与此同字或作蛇或作佗本皆它字
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朴樕 朴樕者槲樕也尔雅云樕朴心盖栎之庳者其
树高不过数尺叶大亦有橡斗俗谓之大叶栎
驺虞 毛公曰驺虞义兽也白虎黑文不食生物陆玑
亦云集传因之山海经言林氏国有珍兽大若虎五采
毕具尾长于身名曰驺吾乘之日行千里郭璞注云即
周书所谓夹林酋耳者按逸周书言酋耳食虎豹则又
与不食生物之说不合太公六韬云纣囚文王闳夭之
徒诣林氏国求得驺吾献之纣淮南子曰散宜生以驺
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虞鸡斯之乘献之纣高诱注曰驺虞日行千里谓之曰
乘则又以驺虞为千里马矣东方朔传建章宫后閤重
栎中有物出焉其状似麋朔曰所谓驺牙也吾牙虞音
相近或以为虎或以为马或谓似虎或谓似麋或谓白
或谓白黑文或谓五采具总之汉人惑于祥瑞而附会
之淮南则因散宜生献文马而曲为之说皆不足信要
于壹发五豝之义亡取焉夫以义兽比王仁而禽兽以
不多杀而蕃似也然兽虽多安能壹发而获五且壹发
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而五杀亦多矣盖壹发而五者人为之也诗传曰虞人
克举其职国史美之赋驺虞申公说曰驺虞美虞人之
诗贾谊新书曰驺虞天子之囿也虞者囿之司兽者也
天子佐舆十乘以明贵也三牲而食以优饱也虞人翼
五豝以待发所以复中也人臣于其所尊敬不敢以节
待之敬之至也尊其所主敬慎其所职掌而忠厚尽矣
作此诗者以其事深见良臣顺下之志也欧阳永叔杨
用脩皆以诗传贾书为正而辨世无驺虞之兽所谓翼
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以待之者素畜而拥之于车前以便射也明制御猎苑
中则有司縻兽以待临时纵之乘舆之前使即射获五
豝五豵数必五焉人为之明矣贾生之说既与诗传申
说吻合即以合诗序义亦可通虞人虽能举其职以敬
上然亦可见非驰骋淫猎上仁而下义故曰鹊巢之应
先公之德也上下相亲百物备享故曰仁如驺虞如驺
虞者如此诗之旨也周自文王有灵囿西土之民乐而
咏歌之今也颂声被于南国故曰天下纯被文王之化
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迄乎成王之世庶绩登百官治下逮虞人而忠厚至故
曰王道成也何必如司马相如之誇般般者而后谓之
瑞应哉戴埴鼠璞亦能辨此而引天子田猎七驺咸驾
之文以驺为御人则凿矣
邶风
不可以茹 传云茹度也按茹有训度者猃狁匪茹是
也乃假借立义与如通言度其相似也镜之鉴形自然
不爽无待忖度且此言不可以茹而云不可以度则是
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率意待物不近人情何以自鸣妇顺哉茹本训吞也无
所择而吞受之谓故草食曰茹鉴之受景物含其中有
吞之象焉凡人物妍媸之状顺逆之形皆纳之而无诉
无拒有不择而受之象焉我心匪鉴则不可以杂受夫
妍媸顺𨒫而无所拒也既不能容受非理故难禁其愤
懑之溢而思愬焉故下云薄言往愬不能茹而思吐之
也
燕燕 独言燕者白项乌也叠言燕燕者鳦也尔雅分
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言之甚明鳦元鸟也集传云燕鳦也谓之燕燕者重言
之也盖沿嘑燕燕为燕而未考之尔雅
寒泉 浚 此二水注疏俱无考按淮南子地形训云
浚出华窍又陈留风俗传浚仪县北有浚水浚仪今开
封府也则浚水当在祥符中牟陈留间也左传卫侯伐
邯郸次于寒氏杜预曰寒氏即五氏以传考之寒氏在
中牟之北稍西寒泉疑即寒氏之泉又按山海经高前
之山其上有水焉甚寒而清帝台之浆也以经文溯之
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此水在济水之东后汉书注云寒泉在今濮州濮阳县
与山海经合但去浚为远恐非此之寒泉乃经云在浚
之下则濮阳为浚水下流之墟或不妨言在其下也
采葑采菲无以下体 葑传云须也尔雅须葑苁又曰
须薞芜郭璞注谓似羊蹄菜叶细味酢者误也葑名不
一故多殽讹说文谓之须从方言谓之葑陆玑草木禽
鱼疏谓之蔓菁陶弘景别录谓之芜菁陆佃埤雅谓之
台菜孟诜谓之九英菘刘禹锡嘉话录谓之诸葛菜其
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菜北方广种南方仅有陆佃云南种一年化为菘二年
芜菁种都绝似菘似芥似芦菔或谓之大芥今南人俗
嘑芥菜芦菔叶类芥茎粗叶大而厚根长而白味辛而
苦黄花四出结角角中子圆而紫赤叶初出甲可生啖
叶舒可煮食叶老采根腌为菹食子可压油北齐祖珽
熏目伤明者是也菲毛传曰芴也尔雅菲芴郭璞曰土
瓜也土瓜者月令谓之王瓜三月生苗引蔓多须叶圆
如马蹄而有尖面青背淡歰而不光七月开五出小黄
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花成簇结子累累熟时或黄或红圆而长一名钩
一
名野甜瓜今俗嘑为矢冬瓜其叶媆时可采为茹其根
江西人栽之肥壤掘取食之似葛根而味如薯蓣陆玑
言其茎粗叶厚而长有毛是也苏颂本草谓菲芴土瓜
别为一种非是此土瓜叶根皆可食正与诗义吻合下
体之义毛公曰下体根茎也集传曰根有时而美恶今
按此二菜初则食叶后乃食根当食根时叶粗老而不
堪食则是根可食而苗为人弃无以下体者不可以茎
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叶之恶而不采其根也谓之下体者凡物有纵生者有
横生者有𨒫生者皆以所从受气味之滋养者为上体
人纵生则首在上为上体而足趺为下体禽兽横生则
喙啄在前为上体尾在后为下体草木𨒫生则根在下
为上体叶在上为下体人兽断首则毙草木绝根则萎
故俗嘑芋芥芦菔之根为头叶尖为尾尾者下体也在
草言草不得以人之上下为上下矣
荼 毛传云荼苦菜也盖言菜之苦者非月令之所谓
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苦菜菜以苦名者也颜氏家训乃引易纬苦菜生于寒
秋更历冬春得夏乃成以释此荼误矣颜氏言一名游
冬似苦苣而细摘断有白汁花黄似菊乃广雅所记自
别一类非荼也其尤误者徐铉以说文无茶字谓即是
荼不知尔雅槚苦荼在释木篇中本非草类汉以上人
无煮饮之者王褒僮约始有烹茶买茶之文杨衒之作
伽蓝记时北人尚不知啜茗其始唯蜀地产而蜀人食
之后世乃移种于江淮若河北则土不宜种邶安得有
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此而周原亦安得薅之哉凡菜名苦菜者有六一广雅
所言游冬苦菜似苦苣而秋生者也二贝母苗诗谓之
莔陶弘景别录谓为苦菜也三龙葵陶弘景所谓苦菜
乃是苦蘵一名苦葵一名天茄子四月生苗媆时柔滑
可食叶圆花白茎大如箸结子如五味子者也四酸浆
草尔雅谓之苦浆上林赋谓之葴一名苦耽一名灯
笼草叶如水茄可食开小白花结子作壳如撮口袋中
有子如珠者也五苦苣今之苦荬六败酱今湖湘山谷
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多有之叶条长有锯齿春生茎弱秋则茎如柴胡引蔓
节节生叶味苦而有腐气山野人采之瀹过揉去苦味
以为菜茹或乾之与米同煮以御荒此则今人所正名
为苦菜者也凡此六种要非毛传所云荼苦菜者盖此
六种虽苦而中有微甘食之而美此诗甚言其苦与荠
相形而或生山谷或生园畦非田野繁生之恶草良耜
之诗何以云薅耶故集传云荼苦菜蓼属其说韪矣蓼
而谓之菜者古人以为调盉之具内则言濡豚包苦实
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蓼郑注云苦苦荼也以包豚杀其气而韩保升言香蓼
宿根重生可为生菜苏颂谓春初以壶卢盛子水浸透
挂火上使暖生白芽取为蔬以备五辛今人不食亦不
种古今异味也或曰荼或曰蓼者崔豹古今注曰紫色
者荼青色者蓼其味甘辛食之明目按蓼类不一有青
蓼香蓼紫蓼木蓼皆生旱地水蓼马蓼则生川泽水次
荼者紫而香者也荼辛而苦蓼不苦而甚辛故许慎云
荼苦荼蓼辛菜蔷虞也蔷虞水蓼苦荼原野之蓼蔷虞
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唯可造曲苦荼古以和味集传以为蓼属亦明其类同
而种性异也
泾 渭 集传云渭出鸟鼠今按渭水源出渭源县南
谷北流乃径鸟鼠山下转而东流过渭源县禹贡所谓
导渭自鸟鼠同穴者于中流导之非其所出之始也渭
出鸟鼠相承之疏也泾水出平凉府郡治西南笄头山
流经泾州邠州醴泉泾阳至高陵入渭集传亦略
方之舟之 说文方并船也象两舟省总头形礼大夫
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方舟士特舟方方舟舟特舟也此言以舟渡水异于泳
游两舟相并尊者安也郑笺以方为桴未是
旨蓄 郑笺云蓄聚美菜集传因之但云美菜未知何
菜曹植七启言霜蓄露葵蓄与葵并言亦一菜之名耳
按刘熙释名瓠蓄破瓠以为脯蓄积以待冬月之用也
北方冬无蔬茹故剸瓠宛转为条若古之脯脩冬则渍
煮食之旨甘也瓠有甘苦二种甘者中食苦者不中食
旨蓄者甘瓠之蓄也
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伊余来塈 毛传曰塈息也集传因之按此诗始终自
道其中馈之勤敏而不屑及床第之燕息与氓之诗贞
淫迥别黾勉禦穷岂在居息之情哉塈涂也沾湿土以
仰涂也刘熙曰塈犹煟煟细泽貌也此言支撑涂饰以
成家即前所谓就深就浅饰亡为有之意民之攸塈义
亦同此不懈于位以勤民事则民得蒙其润泽矣若训
息之憩从舌从息一或作愒与塈音相近而义别
流离 盐铁论注云枭流离也关西人谓枭为流离陆
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玑疏云张奂言鹠鷅食母盖土枭也枭鸟之丑自小已
然不待其长集传言其少好长丑非也枭夜则攫昼则
为众鸟所逐窜伏茫昧无所容身故曰琐尾言其卑末
伏窜之象以比黎侯之迫逐于狄人无所容身以六义
言之比也
左手执籥 周礼籥师掌教国子舞羽吹籥郑注曰文
舞有持羽吹籥者所谓籥舞也籥者郑玄郭璞皆云是
三孔𥴦吹之易以成声不用按拿故且吹且舞无碍于
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右手之秉翟今小儿所吹闷笛近之集传以为如笛六
孔则管也非籥也
饮饯于言 顺德府唐山县有于言山广舆记曰饮饯
于言即此据此则出宿于干者当即汉之发干今
东昌之棠邑也于言为近但此诗首言泉水流淇皆卫
西之地而言干皆在卫束北盖此女追忆百泉淇水故
国之景物而非因所见以起兴也二章曰出宿于泲泲
水有二或作泲或作济一出赞皇一出济源王屋此所
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言者乃赞皇之泲一名槐水者非王屋之泲渎也
肥水 集传但言肥泉水名未详其地今按肥泉在淇
县犍为舍人曰水异出同归曰肥是水异出同归故蒙
肥泉之名
莫赤匪狐莫黑匪乌 毛传云狐赤乌黑莫能别也言
狐类皆赤乌类皆黑所谓同昏之国不能辨其是非也
集传乃谓狐乌不祥之物人所恶见按乌者孝鸟王者
以为瑞应其以鸦鸣为凶者乃近世流俗之妄古人不
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以为忌且北人喜乌而恶鹊南人喜鹊而恶乌流俗且
异况于古今邶之诗人非今南人也若狐之为妖怪传
自唐人小说故世厌恶之古人以其温文用为君子之
裘何不祥之有周礼服不氏硩蔟氏所驱者训狐鬼车
之类也汉人忌鵩为凶耳狐与乌初非妖异当以毛传
之说为正
籧篨不鲜 郑笺云鲜善也如字音斯先切史记数见
不鲜毋徒溷乃公为也与此意同若以为鲜少之鲜
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则籧篨者一宣公而已安所多得之而曰不少耶不殄
者言其宜死而不死也集传未是
鄘风
副笄六珈 毛传曰副后夫人之首饰编发为之集传
因之今按周礼追师所掌则编发为之者编也非副也
郑氏曰副之言覆所以覆首为之饰其遗象如今步□
矣服之以从王祭祀编列发为之其象如今假髻矣
服之桑也副者翟衣之首饰编者鞠衣展衣之首饰刘
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熙曰王后首饰曰副副覆也以覆首亦言副贰也兼用
众物成其饰也步摇上有垂珠步则摇也汉杂事皇后
服假髻步摇八雀九华十二钿汉去古未远假髻以当
编步摇以当副华钿所施盖即刘熙所谓众物成饰者
乎副之备饰虽与汉之雀华金钿不同而垂之副下使
行步则摇一也步摇用珠副用衡笄珈瑱古今文质之
异其垂则同要非编发为之玉古图考绘有玉珈二瑱
一皆三代遗物一珈如月弦下垂两端纤锐一珈长而
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椭中凸起剑脊瑱则上锐下圆而平底如锤上旁缺其
四分之一然则六珈各殊其制而图所具其二与要以
验副杂珠玉为之而不用发博雅云䈏假髻也亦误以
编为副矣若剃之为制则次第发之长短为之乃禒衣
之首饰夫人服以见君者又与编别当分别释之
玼 瑳 类书紫玉曰玼白玉曰瑳翟衣刻雉加于衣
上雉虽五色备而紫为多故以紫玉之色拟之展衣白
故以白玉之色拟之集传槩云鲜盛貌未悉
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展 绉絺 郑司农众曰展白衣郑康成曰以礼见君
及宾客之服毛公谓以丹縠为之者非也郑笺云展宜
白言宜者犹言当是白所以驳异毛传也绉絺言蒙者
以绉絺为衣里盖即周礼之所谓素沙而郑康成以为
沙縠者是盖似今之皱纱集传以为当暑之服葛既不
可蹙之使绉且展衣之里冬夏不易岂得以葛为之
孟弋 弋姓所出不可考春秋夫人姒氏薨公羊作弋
氏何休曰莒女也莒少昊之后本嬴姓一曰己姓弋巳
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古音相近则孟弋或莒女
谁因谁极 因如春秋传内无因国之因为师行乡导
之主也极会也如群材之会于栋也谁因谁极者言既
控之后大国来救则必有附近之国为乡导而济师者
有帅师而来会者已于往控之时当与大国预筹之也
集传以为如因魏庄子之因则在往控之先当云谁因
谁极控于大邦矣
卫风
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淇澳 绿竹 后汉书注引博物记曰有奥水流
入淇水则澳亦水名非水之曲也又曰奥水有绿竹草
正与经合绿竹非竹也二草名也绿王刍也竹扁竹也
王刍者郭璞谓之蓐亦谓之鸭脚莎本草谓之荩草亦
谓之盭草或谓之䓞草多生溪涧侧叶似竹而细薄茎
圆而小可以染黄色用之染绶曰盭绶扁竹本草谓之
扁蓄一名粉节草说文作扁筑楚辞谓之萹郭璞云
似小藜赤茎节李时珍云叶似落帚弱茎引蔓促节三
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月开细红花结细子节间有粉淇澳非一水绿竹非一
草且皆草而非竹好生水旁若竹则生必于山麓原岸
非水曲间物而集传引河防书下淇园之竹以證此为
竹不知卫武公时去汉武帝六七百年竹岂长存且河
防书言园竹则淇上园林所蓄植原非水曲野生者则
愈知淇澳之绿竹非淇园之脩竹矣
重较 集传曰较两輢上出轼者谓车两傍也刘熙释
名曰较在箱上为辜较也崔豹古今注曰重较在军车
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藩上重起如牛角今以考工记正之兵车之式辀上之
轵左右各一直木前贯于辂后传于轸
曰轙辂轵轸之上各植一木若六柱然辂上之横木加
一横木于中曰式左右各一直木贯于三植木之中以
辜藩曰较较内施藩焉轼高去轵三尺三寸故记曰以
其广之半为之式崇较又高于式二尺二寸故记曰以
其隧之半为之较崇若卿士之乘车有重较则上较之
下复施一较以为饰特下较之崇去轵几何无从考耳
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轙传于轸轵处舆最下较建于轛轵
之上轛轵建于轙上则较去轙殊远而集传系
之輢既失之疏若轼横较直轼下较高而曰出轼
则愈似未谙车制矣刘熙辜箱之说则言大车而非兵
车乘车唯崔豹言藩上为得之特豹谓重起如牛角则
形容不似牛角并而重较一上一下则牵附较角也之
释而反晦尔毛传徒言重较卿士之车不悉其制故后
起者无所藉以知也
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衣锦褧衣 郑笺云国君夫人翟衣而嫁今衣锦者在
涂之所服也锦衣者以锦缘缁衣也礼童子之饰锦缘
锦绅皆朱锦女之在涂服童子之服以未成妇也春秋
之义往迎称后自迎者而言也归则称字自归者而言
也足知王后夫人在涂童服而不后饰以厚别而笃孺
爱也汉杂事灵帝纳后在涂衣皇后之服古礼亡矣至
税于农郊乘翟茀以入国然后更翟衣以见君乃成乎
其为夫人焉郑氏于丰之诗以锦衣为庶人女嫁之服
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既不与此笺相通且士妻之嫁纯衣纁袇必无庶人女
反加锦饰之礼
谭公 谭本子爵春秋谭子奔莒其称公者白虎通曰
伯子男臣于其国中褒其君为公尚书公曰嗟秦伯也
诗谭公维私谭子也字本作[邱-丘+覃]许慎说地在济南平陵
县西南汉书郡国志东平陵有谭城今历城县地诗言
大东谓中国之极东也
抱布贸丝 毛传曰布币也集传因之而未言币为何
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物俗儒遂谓抱已成之布贸未成之丝其说本于盐铁
论曰古者市无刀币以其所有易其所无抱布贸丝而
已不知布即币也币钱之属也周礼外府掌邦布之出
入郑氏曰布泉也其藏曰泉其行曰布管子曰布为下
币汉书曰布于布言布散于民间也泉布始盖一品周
景王铸大泉而有二品其后王莽效而为之有货布长
二尺五寸首长八分有奇广八分其圜好径二分半足
枝长八分首圜中椭而方下有枝足汉书食货志备记
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其形钱图绘其象 布之见于图者有此二种又宣
和博古图有厌胜钱 盖亦古之布也要皆以铜铸
之真西山乃曰以布参印广三尺长寸其说本于郑司
农众乃古之印玺唯以印泥封缄故皆凹文而不用以
印帛若夫裁帛为币始于汉世以愚民而攘其利且裂
有用为无用非先王之所为郑众附会当时而诬古以
徇之西山不审而从之抑惑矣
顿丘 毛传曰丘一成为顿盖不以为邑名之顿丘集
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传曰顿丘地名则似以东郡之顿丘为此顿丘矣按尔
雅丘一成为丘敦敦一音都困切正与顿通刘熙曰一
顿而成无上下小大之杀也若东郡之顿丘在今大名
府清丰之境卫地虽东尽濮州而淇水自林县之大号
山东南径淇县西合清水为卫河自淇县以下不复名
为淇水北过内黄又合洹水以流于濮顿丘去淇百里
而遥涉淇而至于清丰之顿丘亦大远矣复关之氓乘
垝垣而可望仅隔一衣带水耳何事送之百里之外乎
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足知此顿丘者乃淇旁一成之丘非顿丘邑也
泉源在左淇水在右 集传曰泉源即百泉也在卫之
西北淇在卫之西南今按淇水出林县大号山径淇县
西北南合清水入卫河桑钦所谓淇水出隆虑山者是
也百泉水出辉县之西苏门山其下流为卫河卫故都
卫辉府汲县大号山在其西北苏门山在其正西林县
去彰德府西北百二十里辉县则在卫辉府正西六十
里泉源在南而淇水在北明矣其曰左右者卫处下流
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合流之地西向而溯二水之来则北右而左南朱子自
上游东向而言二水之东流遂使南北失据耳
芄兰 芄兰之说有二郭璞尔雅注云芄兰蔓生断之
有白汁陆玑亦曰芄兰一名萝摩幽州谓之雀瓢集传
因之此则本草所谓白环藤蔓生篱落间叶长而后大
前尖茎中有汁如乳开花紫白如铃结实似马兜铃者
也乃尔雅本文曰雚芄兰说文亦云芄兰莞也莞雚
萑芄字皆相近一名苻蓠盖芦之细者说文又云蒹雚
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之未秀者其为芦苇之属明矣二说未详孰是特经言
芄兰之支萝摩蔓生而无支莞苇之属则有支自当以
说文为正
佩觿 佩韘 说苑能治烦者佩觿能射御者佩韘内
则子事父母左佩小觿右佩大觿未冠者佩容臭此诗
序以为刺惠公而郑氏谓惠公为幼童按卫朔当宣公
存之日已能搆杀伋子春秋鲁桓公十三年卫侯晋卒
朔立其明年二月即会晋侯及纪战是即位之初已能
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射御即戎矣则韘正其所宜佩而况觿乎国君十五而
冠冠而列丈夫足知此童子非斥言惠公集传不用序
说于理自优若韘之为物毛传曰玦也集传转而为决
按从水之决射以彄弦者也从玉之玦半环也古衣服
令曰革带玉钩䚢玉古图考谓之鞶拘盖带上玉钩俗
谓之钩环者古大夫待放赐玦则去范增引以示项羽
者一谓之玦一谓之䚢然其字从角与此从韦之韘不
同䚢或以角为之或以玉为之缀革带上不可言佩故
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郑笺不用毛说而云韘之言沓所以彄沓手指集传两
存之又引大射礼朱极三以参之为说愈不定决也沓
也极也初非一物何者为韘之实也按许慎说以象骨
韦系著右巨指象骨者决也韦者韘也决之内加韦以
护右巨指不使弦契指而痛今初学射者或施方寸熟
皮于指决其遗制与是决自决韘自韘
故郑笺云彄沓手指而不言彄弦若朱极则以沓将指
无名指小指者唯人君用之赞射者设焉而不以为佩
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汲冢周书器服解象决朱极韦象决决也钩弦闿体者
也朱极沓将指以下三指者也韦韘也护巨指者也显
分三物韘非决非朱极而况玦乎若广雅云拾捍韝韘
也则竟以韘为裹袖谬益甚矣
木瓜 毛传木瓜楙也集传因之所谓楙者木实如小
瓜酸而可食今以为果及入药用者也瓜类蔓生楙似
瓜而木实故有木瓜之称若桃李本木实凡桃凡李皆
木也此何独系之木陆佃埤雅乃曲为之说取木瓜之
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小而圆味酸歰者谓之木桃大而巨鼻者谓之木李不
知瓜果之属形状之大小味之甘酸或种类小异或土
地异宜或栽培不等往往差殊木瓜或大或小或甘或
歰究不与桃李相似何得强立异名木瓜之小者陈藏
器苏颂谓之楂大者苏颂谓之榠楂一曰蛮楂入药功
用一也陆佃之诬甚矣然则所谓木瓜木桃木李者非
瓜果也盖刻木为之以供戏弄刘协所谓刻木作桃李
似而不可食者是已此诗极言投赠之微以形往报之
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厚瑶琚虽贵要为佩玩故与刻木之玩具同类而言若
云男女相狎怀果以赠而报玉以往男赠女乎女赠男
乎其说不伦自当以序卫人感齐之言为正
王风
右招我由房 毛传曰由用也国君有房中之乐郑笺
云欲使我从之于房中则以房为室名训由为往叛毛
说矣郑又云房由房也诸侯左右房也左右房谓之由
房亦当以由敖为敖名乎左右房既非舞地抑非伶官
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待命之处乃夫人治笾豆之次伶官何用相从于彼耶
按房中之乐关雎鹊巢以下各三篇是也一谓之合乐
在笙奏小雅之后诸侯之乐以笙比之敖者九夏之骜
夏夏羽舞也执簧而用房中之乐合笙也执翿而用敖
夏合舞也骜敖古字通用由用也用之为言作也则毛
说为长郑说诎矣若集传所云自乐则尤为不典房为
私家之东房而夫妇相与且吹且舞奏先王之大乐于
燕媟之地是淫巫之风作于闺门此伶官尚得为贤乎
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贤者之妇非女乐舍中馈而从夫以歌舞说之不经莫
此为甚事关风化不敢徇朱子也
啜其泣矣 毛传曰啜泣貌而刘熙释名云啜惙也心
有所念惙然发此声也按说文啜尝也一曰喙也盖男
子之泣口张而若吐妇人之泣唇聚而若吸一若啜羹
一若鸟喙古人体物之工非拘牵文义若熙者所得与
也
彼留子嗟 集传谓妇人望其所私疑有麻之丘复有
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与之私而留之者乃一日之中分望二男子而留之者
非麦田则李下此三家村淫媪何足当风俗之贞淫而
采之为风乎正使千秋后闷哕不已序曰思贤也毛传
云留大夫氏按公羊传古者郑国处于留则留盖王子
友之食邑也疑即今之陈留又春秋有刘子而说文无
刘字盖与镏留通今此子嗟子国其食邑于故郑与为
刘夏刘鼢之族虽不可知而要非款留之留诗传留子
贤而退隐来食贻玖其生刍金玉之思乎
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郑风
二矛 郑笺云酋矛夷矛也集传因之按兵车所载之
戎器有酋矛而无夷矛酋矛长常有四尺古尺二丈今
之一丈二尺也其以刺也半出辀耑之外足以及敌而
止其建之也崇于车戟四尺与戟崇于殳殳崇于人人
崇于轵相等故谓车有六等上不冗长则不荡于风故
考工记曰六建既备车不反覆谓之国工若夷矛之长
三寻古尺二丈四尺当汉尺一丈八尺所谓丈八鍦
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矛也陇西健儿歌丈八蛇矛左右盘鍦蛇夷三字
通用今尺丈六尺有四寸后世骑步或用之古者唯用
以守故考工记曰守国之兵欲长谓夷矛也若以建于
车上则不相等而易摇车上持之以刺则碍于车后之
藩而举之必后举之后则前重而无力故不可以攻而
唯用以守守者步卒操之进却随手戚继光所谓长兵
短用者也车无夷矛而云二矛者二俱酋矛也一车之
器仗凡三种击兵殳也钩兵戟也刺兵酋矛也常制将
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执弓右用矛临敌则唯所便用二矛犹小戎之有二弓
右持矛而弓备将执弓而矛备因势之远近则随用故
冉有将也而清之战用矛焉酋矛之所以必二与
左旋右抽中军作好 郑笺曰左左人谓御者也右车
右也中军将也兵车之制将居鼓下故御者在左集传
因之实则有不然者御必居中所以齐六辔而制马也
使其居左则揽辔偏而纵送碍且视不及右骖之外靷
而舒敛无度矣故虽以天子之尊而在车亦无居中之
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礼周礼大驭掌驭玉辂犯軷王自右驭驭下祝其曰王
自右驭自右者自左而向中移而右也驭犯軷暂摄驭
居中王位固在左矣戎仆掌驭戎车犯軷如玉路之仪
则天子即戎且不居中而况将乎如以鼓必中车而置
大将必依鼓以立乃鼓虽不容偏置而将居鼓左自可
右向以击之故振旅之礼王执路鼓而居左如故则将
军之执晋鼓者可知已考之经传将之居左也具有明
徵甘誓曰左不攻于左右不攻于右御非其马之正则
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御中而将左之一證也春秋晋楚战于邲楚许伯御乐
伯以致晋师乐伯曰吾闻致师者左射以菆乐伯将也
左车左也则将居左之二證也鞍之战齐侯亲将逢丑
父为右公羊传曰逢丑父者齐侯之车右也代顷公当
左则将居左之三證也韩厥梦子舆谓己曰且辟左右
故中御而从齐侯韩厥将也非因梦而避左右则不居
中避左居中则代御而不自执鼓则将居左之四證也
若老子云大将军处右偏将军处左则言军陈之制而
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非在车之位唯左传秦人入滑左右免胄而下杜预解
曰兵车非大将御者居中及鞍之战张侯御却克曰矢
贯余肘余折以御左轮朱殷左并辔右援枹而鼓则似
却克居中而御者左要则杜预所解既无典据而却克
或以伤夷易位未可知己然则所云左旋右抽者非以
车左车右言之盖言戎车回旋演战之法耳毛传曰左
旋讲兵右抽抽矢以射是已盖将车之法有左旋以先
弓矢者有右旋而先矛者左旋先弓以迎敌于左则车
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右持矛以刺右旋先矛以要敌则将抽矢以射势以稍
远而便也田猎之法逐禽左驷驖之诗曰公曰左之禽
左则我右此所谓右抽矣盖车战之法类然清人旷日
翱翔而以军戏斯可伤已中军者大将之幕下卒也古
未有嘑将为中军者如晋之上将则言将中军而不特
言中军郑于时未有三军中军者对左拒右拒而言
要非对车左车右而言也翱翔作好者
中军之士而已亦以见众之且散也
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掺执子之祛兮 毛传云袪袂也集传因之按玄端之
制士之袂二尺二寸袪尺二寸大夫以上袂三尺三寸
袪尺八寸袂袪殊裁袪非袂袂非袪也刘熙曰袂掣也
掣开也开张之以受臂屈伸也袪虚也以是考之则袂
联要腋之际而袪则袖口也檀弓鹿裘衡长袪注曰袪
谓袖缘袪口也唐风羔裘豹袪盖以豹皮饰裘之袖口
若以袪为袂则横施异饰于肘腋之间甚不类矣故寺
人披斩重耳之袪而不伤藉其斩袂则臂为之断矣袖
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者袂袪之总称而袪不可谓之袂袪居袖末故可执若
执其袂是擒拿之也后世文人不审而有联袂把袂分
袂之语皆沿毛传之误
杂佩 毛传曰杂佩者珩璜琚瑀冲牙之类集传析言
之极详今以大戴礼考之其曰上有双衡者集传所谓
上横曰珩也曰下有双璜者集传所谓其末各县一玉
如半璧而内向曰璜也曰冲牙玭珠以纳其间者注谓
纳于衡璜之间集传所谓中组之末县一玉两耑皆锐
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曰冲牙也曰琚瑀以杂之者集传所谓中组之半贯一
大珠曰瑀两旁组半各县一玉长博而方曰琚也其说
具相符合但戴记有玭珠而集传以为贯于珩组记言
琚瑀以杂之而毛公统以珩璜冲牙为杂佩则未有协
今按玭珠者即琚瑀也玭与禹贡蠙珠之蠙通淮夷所
产之美石以为珠赤者曰琚白者曰瑀故木瓜之诗言
琼琚而许慎说瑀石之似玉者皆即玭也琚瑀即玭珠
而玭珠专名杂佩故戴记统言纳其间而又析言琚瑀
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以杂之所以正杂佩之名也下垂者为垂佩中缀者为
杂佩杂之为言间于其中也则杂佩者专指琚瑀而言
而珩璜不与矣以杂佩赠者但有琚瑀犹言报以琼琚
非全缀一佩以赠也杂佩于佩为加饰或有或无佩不
一制近世顾梦麟据礼图谓佩无琚瑀泥而不通若记
言双珩而集传以统系三组者唯一玉则不知双珩不
缀组耑而别有约三为一之环纽也
舜华 毛传曰今木槿也按尔雅椵木槿榇木槿李笃
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论谓之日给一名日及未闻其有舜名也舜字或作蕣
字从草草类非木许慎说舜楚谓之葍秦谓之藑蔓花
连地任昉述异记曰舜草即今之孝草也郭璞尔雅注
云葍花有赤为藑葍花本白间有赤者则为藑藑舜音
相近舜即藑也此草本草名旋花苏恭谓之旋葍萧炳
曰旋葍当作䔰蔓生叶如波薐菜而小秋开粉红花如
牵牛花俗谓之鼓子花其千叶者谓之缠枝牡丹其花
虽不雅而亦鲜媚以比美女之颜所谓施朱太赤施粉
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太白在红白之间也
子都 郑有公孙阏字子都春秋传与颍考叔争车者
是也盖郑庄公之力臣或其仪容丰美故孟子称其姣
以此推之亦必实有子充皆庄公所托国者而昭公废
之听任群小故序曰所美非美然也左传郑有狂狡岂
即昭公之所任者与若淫女相戏岂敢指斥贵大夫之
字以相谑笑哉
游龙 毛传曰游龙红草也而曹宪以为葵许慎以为
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雀麦彼二草虽皆有红茏之名而经言隰有游龙与荷
华类彼皆生于山野非水次所有知非毛传所谓红草
按淮南地形训云海闾生屈龙屈龙生容华高诱注曰
屈龙游龙容华芙蓉言生者谓相近而生也则游龙之
为水草审矣朱弁曲洧旧闻曰红蓼诗所谓游龙也俗
嘑水红花江东人别嘑泽蓼道家方书嘑为鹤膝草取
其茎节之似也酒家用以造曲陆佃埤雅曰一名马蓼
茎大而生水中今按马蓼红蓼虽皆蓼之大者而马蓼
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陆生每叶中间有黑点故方士嘑为墨记草游龙则生
水次叶大如商陆色浅红花成穗秋深子成扁如酸枣
仁而小集传谓其叶大色白高丈馀不知叶带赤而非
白也
萚 毛传曰萚槁也按豳风十月陨萚毛传亦云萚落
也夫萚落也陨亦落也言陨而复言萚不亦赘乎又鹤
呜之诗曰其下维萚又云其下维榖榖庳木生于树下
萚与榖类岂槁落之谓乎按山海经曰甘枣之山共水
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出焉而西流注于河其下有草葵本而杏叶黄华而荚
实其名曰萚可以己瞢共水在郑卫之间其地为萚草
所产故诗人因见以起兴古今名异今未知确为何草
唯荠苨根似葵叶似杏能解中毒者昏瞀则疑萚即荠
苨虽未能遽信为然要之非叶落之谓
秉蕳 毛传曰蕳兰也所谓兰者一谓之都梁香盛弘
之荆州记曰都梁县有山山上有水其中生兰草
因名都梁县陆玑疏曰茎叶皆似泽兰川本草云叶尖
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上有岐花红白色伽蓝记曰兰开紫茎潜溪诗话以为
形如藿香兰为紫茎茎上生叶之香草其香在叶而不
在花明矣自宋以后以福建及湖南山谷所生叶似茅
独茎旁出茎上无叶开碧间紫花之香花为兰遂令天
下无人识兰而寇宗奭朱震亨竟以兰花为兰草误人
服食李时珍原古證今定为今之省头草其功伟矣今
之兰花唯产八闽及郴道诸州好事者移至北方凌冬
即死孔子赞易云其臭如兰左传郑文公赐燕姞以兰
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秦汉以前中国并不知有兰花鲁郑何从有此省头草
既似泽兰亦似马兰陶弘景谓之煎
泽草唐宝经验方言其采置发中令头不膱今人以煎
油泽发其草紫茎素枝赤节绿叶叶对节生旁有细齿
八月开花成穗花红白色中有细子花包坚燥微类夏
枯草花其香在叶秋则香在子故楚辞云纫秋兰以为
佩凡此皆證毛公所云兰者也若此所秉之蕳则又非
紫茎香叶之都梁所以然者下云赠之以勺药勺药春
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荣都梁秋秀不同时矣蕳与葌通许慎曰葌草出吴林
郭璞曰葌似茅山海经洞庭之山其草多葌葌香草也
言秉者手持之如束禾然此草本草谓之茅香如茅明
洁而长寇宗奭曰可作浴汤去风此士女就浴溱洧故
手把之亦或谓之为兰榖梁传刈兰以为防茅也而范
宁注曰香草是已周礼男巫掌望祀望衍旁招以茅风
俗通曰此祓稧之始则秉蕳之为香茅可知又不容以
都梁兰草乱也况今闽岭之兰花乎
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勺药 毛传曰勺药香草也集传三月开花芳色可爱
则是今花似牡丹根堪入药之芍药钱惟演为之作谱
者也陆佃埤雅据以为證陆玑以今之勺药无香气疑
其非是抑古人以勺药为和味故曰勺药之和则必其
香味之足咀若今之所谓勺药者味酸苦而臭腐初不
足以和味大抵今花卉之佳者多蒙古之令名若牡丹
白𦬸也而今以木勺药为牡丹芙蓉荷花也而今以拒
霜为芙蓉桂三脊香木也而今以木樨为桂兰省头草
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也蕙零陵香也而今以建宁花为兰蕙名实相贸安得
徇今以诬古哉按张揖广雅云芍药栾夷也栾夷者楚
辞之所谓留夷也山海经曰绣山其草多勺药洧水出
焉而东流注于河郭璞注曰勺药一名辛夷是则栾夷
留夷盖辛夷之别名耳辛夷木也而山海经及毛公皆
谓之草固不容亡疑乃辛夷气芳味辛以之和味自为
得宜且洧水所生则士女之赠有以也其曰勺药者为
调和之用匕勺之滋也今人加草作芍乃芍陂之芍字
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读如鹊芍凫茨也失之远矣
齐风
葛屦五两 言两者取其成耦也而言五两则两两相
并之外又馀一两是文姜于鲁桓之外得有齐襄矣或
谓屦有纁黄白黑散之五等每等必两不知五色各为
等者皮屦丝屦也葛不受染安所得纁黄白黑之殊乎
按此五字当与伍通行列也言陈屦者必以两为一列
也乃与冠緌必双男女有匹之义合
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卢令令 孔丛子申叔问犬马之名皆因形色韩卢宋
鹊独否何也子顺答曰卢黑色鹊白色非色而何按此
则犬以卢名因其色也猎犬有取黑者能掩禽于不见
也有取白者令射者不致迷误也
展我甥兮 毛传曰外孙曰甥郑笺云拒时人言齐侯
之子集传因之乃辱子以其母之丑行而廋文曲词以
相嘲圣人安取此浮薄之言列之风而不删耶考鲁庄
当齐襄之代未尝如齐二十二年如齐纳币二十三年
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观社始两如齐其时襄公已殪文姜已死齐桓公十二
年矣鲁庄公于齐桓为中外兄弟不当言外孙且文姜
禽行已成既往何必辱及朽骨按尔雅妻之昆弟为甥
姊妹之夫为甥然则古者盖呼妹婿为甥其云甥者指
鲁庄娶哀姜而言之也鲁庄如齐纳币踰年而归公羊
以为公有陈佗之行其观社也榖梁子曰观无事之词
也以是为尸女也家铉翁曰盛其车华其服炫饰以惑
妇人盖与此诗相合则猗嗟之咏因观社而作矣纳币
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之日哀姜已得见于公齐故留难未许故复因齐观民
于社蒐军实炫其射御之能趋跄之丽齐因喜之而终
许焉其曰展我甥者展诚也齐人誇其诚足为我之婿
终许其昏之词也而姜氏无愆期之待鲁庄有陈佗之
行齐桓不能修其帷薄皆可于言外得焉微而婉则诗
教存矣何得蔓及文姜讦人之母于既死之馀如毛郑
所云乎
魏风
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宛然左辟 辟旧读如避毛传曰昏礼妇入门夫揖而
入不敢当尊宛然而左辟今按昏礼妇至主人揖妇以
入及寝门揖入无妇辟之文且升自西阶而左辟则嫌
于相背故礼有却避而无背避况男子尚左妇人尚右
左避非礼也朱子有见于此故不以为新妇避夫而犹
牵于让避之文杂引宾主相见之仪以證之殊为不伦
今按辟与襞通音必亦切言裳之缝襞也杂记练
冠条属右缝郑注曰右辟而缝之凡凶服冠裳襞积左
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掩右吉服冠裳襞积右掩左右掩左者其襞在左此言
缝裳之制也宛然者襞积分明楚楚然也宛然左辟言
其缝之之工而好人服之襞积宛然可观以终上文缝
裳之事而象揥之佩则以佩与裳齐言其裳佩之相称
也
彼汾沮洳 毛传云其渐洳者集传因之曰水浸处下
之地然诗系于魏则必魏之境土按诗谱魏在雷首之
北析城之西南枕河曲北涉汾水涉云者欹零之邑略
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涉其境也魏地在今阳城沁水垣曲绛县之域虽云北
涉汾水而隔以曲沃闻喜为唐之封壤则汾不在魏之
封内矣汾非魏有亦不得纯举汾土而咏之按山海经
谒戾之山东三百里有沮洳之山郭璞注引此诗释之
是沮洳山名非渐洳之谓矣郭璞曰谒戾山在上党涅
县涅今武乡县沮洳更在其东则去汾已远而与诗谱
雷首析城为合彼汾沮洳者言其西北至汾东南至沮
洳也一方者言自汾以东迄于沮洳之一方也一曲者
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汾水自北南流至绛州而西魏在东南绕其一曲也魏
之俭陋举国同风环其四境皆以采蓛为事而贵介大
夫亦复不免故诗人遍刺之于六义为赋而非兴也
藚 毛公许慎皆以藚为水舄集传因之以为叶似车
前盖泽泻也陆玑亦云是泽泻按尔雅藚牛唇郭璞曰
如续断寸寸有节拔之可复生则藚乃牛膝非泽泻矣
广雅谓之牛茎牛茎牛唇之转也藚之为言续也牛膝
有续筋接骨之功故谓之藚牛膝叶似苋菜一名山苋
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菜苗媆时可食故采之以茹与莫同若泽泻苗不可食
何为采之哉所言采者非言大夫之自采谓其不肉食
而取给于野蓛俭之至也
伐轮 统而言之毂辐牙具谓之轮析而言之轮牙
也考工记曰轮敝三材不失职兼毂辐而言也又曰望
而视其轮专言牙也为毂用榆取其滑也辐用檀取其
直也牙用橿取其固也此言伐轮盖伐橿以为牙毛传
云伐檀以为轮未是
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貆 毛传云貆貉子按貉者好睡之兽寄居獾穴日伏
夜出俗谓之聋猪彭乘墨客挥屖云貉似兔毛质滑腻
可爱行数十步辄睡以物警之乃起既行复睡其为兽
也南有北无踰汶则死魏在河北不应有此所以然者
獾或谓之貆因貉与同穴遂误为一类耳貆一谓之㺄
豪猪也山海经曰竹山有兽焉其状似豚白毛大如箕
而黑耑其名曰豪彘郭璞注曰貆也此兽南北通有或
谓之豲㺄或谓之鸾猪于星禽中氐之兽貉似兔故次
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房兔壁之兽貐故次室猪二类分明南北殊产貆貉异
类明矣貆音丸郑氏周礼注以貒为貆亦误貒即獾也
硕鼠 集传曰硕大也丘光庭曰即凡鼠之大者若封
豕长蛇之称与集传义合今按易晋如鼫鼠子夏易传
鼫作硕则硕鼫古字通用此硕鼠即鼫鼠也郭璞尔雅
注云鼫鼠形大如鼠头似兔尾有毛青黄色好在田中
食粟豆广雅谓之䶂鼠陆玑所谓河东有大鼠能人立
交前两脚于颈上跳舞善鸣食人禾苗魏在河东正与
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此合孔颖达曰头似兔尾黄亦明此硕鼠即尔雅周易
之鼫鼠矣乃说易者误以此为五技鼠而陆玑诗疏抑
从而附会之曰硕鼠亦有五技不知五技鼠与鼠殊类
说文谓之鸓荀子谓之鼯鼠尔雅谓之夷由陶弘景云
状如蝙蝠大如鸱鸢盖非禽非兽与蝙蝠同类肉翅四
足毛紫赤色脚短爪长尾长三尺飞而生子故陶弘景
又谓之飞生本草言其好食烟火爪攫飞虫以食李时
珍言生岭南者好食龙眼能从高赴下不能从下上高
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其不能食苗黍明矣陆玑既知硕鼠之为大鼠又惑于
易注之失言其有五技立义不确读者安从取正哉
唐风
枢 毛传曰枢荎也郭璞曰今之刺榆陆玑疏曰针刺
如柘叶如榆其荚为芜荑计然书芜荑出地赤心者良
按芜荑有二种小者即榆荚北人以和面作饼及作酱
大者臭恶入药用此与榆并言其大者枢字后汉书注
音讵与户枢之枢音义各别
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栲 毛传山樗郭璞曰栲似樗色小白生山中亦类漆
树按栲似樗而大樗臭而栲不尔樗叶秋冬赤而栲浅
绿樗俗谓之臭椿栲俗谓之鸭婆椿皆不材之木也
蔹 集传谓似栝
叶盛而细要未详言何草今按蔹
有三种有白蔹有紫蔹有乌蔹赤茎作蔓叶如小桑五
月开花七月结实根如鸡卯皮黑肉白者为白蔹根表
里皆赤者为赤蔹今医书字省作敛其一一枝五叶叶
长而光有疏齿七八月结苞成簇青白色花大如粟黄
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色四出结实大如龙葵子生青熟紫内有细子根白大
如指长一二尺者为乌蔹以其茎叶相似故皆谓之蔹
此所咏者未详何种要之不出于此三蔹也
苦 毛传曰苦菜也然苦菜非一种皆别有名不竟谓
之苦按特牲馈食礼鱼鼎铏芼用薇若苦字或作芐苦
芐古字通用盖地黄也地黄苗可焯食非下湿不生采
之首阳洵人言之不足信也集传谓生田泽中得霜肥
美是尔雅所谓蘵黄蒢者本生于山谷奚首阳之无有
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哉
秦风
收 毛传曰收轸也车后横木谓之轸车前横木谓之
辂集传谓车前横木失之收有从后收束之意
五楘 毛传曰楘历录也一辀五束束有历录集传曰
历录然文章之貌增一然字而削一有字文义遂成参
差以历录为束缚陆离之状矣夫言束有历录则历录
自为一物而可谓之历录然哉且古未闻以历录状文
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章者或因历录陆离声相近而附会之耳说文曰楘车
历录束交也束交者束之互相交如画卦交爻作乂也
广雅曰繀车谓之历鹿历鹿即历鹿也许慎说著
丝于筟车为繀筟车者纺车也纺车相维之绳上下转
相萦则是历录者纺车交萦之名而借以言车之楘也
辀之束有五一当轸一当伏兔一当伏兔上轵
一当前辂一当辂上曲承轼处舆之系于辀者在此
五束辀体不可枘凿恐致脆折故皆用束其束之或金
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或革未详其制而于束之上更以丝交萦如纺车之左
右互维务为缠固此之谓历录抑何文章之有耶器服
之制若拘文臆度设使为之必失古人之精意非形不
典雅则速败而已矣益以知古注疏之不可意为增减
求俗学之易喻也
鋈续 毛传曰鋈白金也郑笺云白金饰续靷之环其
义甚明广雅白铜谓之鋈鋈乃白铜之名从无沃灌之
义以鋈饰续环盖即今之嵌铜事件作者必凿铁作窍
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而以鍊成铜片嵌入之若以铜液倾沃则生熟不相沾
洽其上之漫出者施以错铝必动摇而不固矣释名乃
曰鋈金涂沃也冶白金以沃灌靷环也刘熙牵文附义
疏谬往往如此集传惑于其说更云消白铜沃灌其环
又改刘熙冶字为销则愈误矣世岂有已成之铁可用
他金液灌而得相黏合者哉
觼軜 毛传曰軜骖内辔也郑笺云軜系于轼前集传
则曰两服两骖各有两辔而骖马两辔纳之于觼故谓
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六辔在手按大戴礼曰六官以为辔司会均入以为軜
夫以辔比六官则辔止于六而无八以軜比司会之均
入则六辔皆纳于軜中而非但二也故注礼者曰軜在
轼前敛六辔之馀与郑说为合在轼前则不在两旁敛
六辔则非止纳二辔矣抑考古之言辔者皆云六辔如
六辔如琴之类不论其在手与否而总言之不言八辔
盖骖马有两辔以左右使而服马仅一辔当项上其左
右旋也听命于骖马使如集传所云则彼六辔分岐散
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而无以敛之何所约而使在手且使骖马内辔长系觼
中不可收纵则当其旋车先旋之一骖必为内辔所拘
而项不得转矣因思毛公所云骖内辔者内音出内之
内字或作纳徒云骖内者以軜在中去服近去骖远内
骖辔则服可知己要无軜中之辔不在手而在手之辔
不入軜中之理毛郑大戴及见古车之制考古者自当
遵之以求通若拘文而失其音义因为臆度则必成乎
失是所贵乎精思而博證也
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竹闭绲縢 集传曰闭弓檠也士丧礼弓有柲郑注柲
弓檠弛则缚之于弓里备损伤然明器之弓比于藏弓
弛而不用故以柲护之若戎车在韔之弓张而不弛使
弛之而檠缚其里卒有缓急何暇释缚而张之哉毛传
曰闭绁绁系也左传子犯曰臣负羁绁以从杜预解云
绁马缰然则竹闭者截小竹绳贯其中以为马缰今驴
马鞦犹有以短小竹节为之者盖其遗制与士丧礼两
边无縢郑注縢缘也此言绲縢谓以绲约闭外如缘也
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当以毛传为正
有条有梅 条有二种一则毛传所云槄也尔雅槄山
槚槚今谓之楸似梓至秋垂条如线故谓之条一则尔
雅所云抽条郭璞注谓似橙实酢生江南者梅亦有二
一则今之所谓梅冬开白花结实酸者一则传所谓栴
今西川所出大木大数十围者乃似橙之条出湖南粤
闽而梅花唯江南多有故梅圣俞诗云驿使前时走马
回北人初识粤人梅说命之言调羹用盐梅则乾梅实
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自南往者故礼记豆实有䕩注云乾梅亦可知北方之
无鲜梅矣若栴唯川黔有之既皆非终南所有此诗云
终南何有又云有纪有堂皆遥望之词非陟终南而历
历指数之也则条梅皆非树名梅当与枚通小树之枝
曰条其茎曰梅盖秦山无树但有灌莽郁葱而已望终
南者遥瞩其山阜之参差远领其荆榛之苍翠以兴望
君而歆慕之词故曰其君也哉亦遥望而赞美之也凡
此类求通于诗意推详于物理所谓以意𨒫志而得之
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虽尽废旧说而非僻也
六驳 毛传以驳为食虎豹之兽则是不恒有之鸷兽
隰有一焉已为非常奚从得六而与苞栎树檖同为山
隰所固有哉集传以为梓榆梓榆一名驳马皮青白色
多藓驳今俗谓之赤驳樃叶间有包中皆蚊俗亦谓之
蚊子樃此木既有驳名尔雅驳赤李陶弘景谓之南居
李解覈如杏子形名著尔雅较为近古足徵而梓榆乔
木山有而非隰有不如李之近水多栽也
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无衣 春秋申胥乞师秦哀公为之赋无衣刘向新序
亦云然吴越春秋亦曰柏为赋无衣之诗曰岂
曰无衣云云为赋云者与卫人为之赋硕人郑人为之
赋清人义例正同则此诗哀公为申胥作也若所赋为
古诗如子展赋草虫之类但云赋不言为赋也序既以
为刺用兵而郑氏因其次于渭阳据为责康公之诗不
知所谓王者何指耶毛公曰天下有道则礼乐征伐自
天子出秦康公当襄王之末造王灵不振无能有命秦
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征讨之事安所得三代有道之事而称之衰乱之天下
乎苏氏辙曰秦本周地故其民犹思周之旧时而称先
王说尤附会车辚驷驖之风自夸其彊而已岂复有黍
离之君子为秦民哉其言王者因楚之僣号对其臣而
王之也子者斥指中胥也于曰也言楚王命我兴师也
与子偕行言随申胥而往也其为答申胥而救楚之诗
明矣旧说删诗止于陈灵乃黎侯失国在鲁宣公之末
年晋之有公族公行在成厉二公以后当鲁成襄之间
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孔子删诗在鲁哀公十二年以后凡前此者皆得录焉
秦哀有救患之义中胥立誓死之诚故节取之存而不
删六经当残缺之后编次随先儒之记忆固不可以为
年代之先后如载驰后于定之方中河广先于木瓜新
台后于旄丘清人先于萚兮讵以年代为次序耶则亦
勿疑此诗之连黄鸟而先渭阳矣守一先生之传而不
参考之他经所谓专已而保残也
陈风
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麻 纻 麻纻今人不察集传曰纻麻属则亦未能显
为分别也缘今所绩以为布者槩用纻而不知用麻故
纻蒙麻号而无别按麻一名麻黂尔雅翼谓之汉麻本
草谓之大麻一名火麻叶如蒿一枝七叶或九叶叶狭
而长五六月开细黄花成穗随即结实如胡荽子可炒
食亦可榨油其茎皮可剥渍绩之以织布及屦实有雌
雄雄者为枲麻雌者为苴麻苴麻者三年之丧所服也
若纻则叶大圆而有尖面绿背白有芒刺无花子细碎
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不可食今南方遍蓺之于诸麻为坚韧澡之白如雪故
曰白纻古人以为吉服大扺麻之类不一有火麻有纻
麻有苘麻有唐麻而脂麻南麻皮不可绩以其茎叶似
枲故亦蒙号要之徒言麻者则火麻是也
鸮 毛传鸮恶声之鸟集传乃云䲭鸮恶声之鸟不知
何据而加䲭字䲭鸮之为鹪鹩非恶鸟也明甚况䲭自
䲭鸮自鸮䲭鸮自䲭鸮尤无容混而为一集传则直以
为鸺鹠更无考据唯禽经注怪鵩塞耳云是鸺鹠当缘
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此殽讹陆玑疏曰鸮大如斑鸠绿色埤雅引俗證言鸮
祸鸟俗谓之画乌皆足證鸮之别为一类而非䲭鸮尤
非鸺鹠异物志曰鸮如小鸡体有文色异俗谓之鵩不
能远飞行不出域陆玑又曰贾谊所赋鵩鸟是也其肉
可为羹臛又可为炙庄子曰见弹而求鸮炙按此形实
盖今之所谓竹鸡俗呼为泥滑滑者是已故曰有鸮萃
止萃聚也此鸟聚群于丛棘之中若鸺鹠则孤飞而不
萃且贾谊赋言容止甚都鸺鹠丑恶盲昧固不得赞为
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都雅但后世不以为恶鸟与毛传异乃古今避忌俗尚
不同与鹊乌吉凶同理未可执以为疑
桧风
周道 周道者天子巡守诸侯会同所由往来之道自
武王定天下周公营雒邑特开脩道路而有周道之名
书所谓通路于九夷八蛮者是犹秦汉之驰道今之官
路也
曹风
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蜉蝣 毛传曰蜉蝣渠略也晨生暮死今按蜉蝣之说
有二一生水上一生粪中云生水上者一名朝菌高诱
所谓晨生暮死之虫生水上者状如蚕蛾一名孳母海
南谓之虫邪者是也其一似蜣螂而小大如指头身狭
而长有角黑色甲下有翅能飞夏月雨后丛生粪土中
此则一名渠略者也二虫彷佛相似而生水上者但名
孳母虫邪生粪土者名渠略则如毛传当以生粪土中
者为是且渠略甲下有翅甲有衣之象焉翅在其下有
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裳之象焉故曰衣裳楚楚则尤足證粪中生者之为蜉
蝣矣若晨生暮死之说大要未足深信淮南子曰蜉蝣
不过三日阮籍咏怀诗云蜉蝣三朝此微孑之虫又非
人所畜饲其生其死无从知之蠋蜣螵蛸之类大扺多
变化而非死但不久于其类耳古人亦多已甚之言如
木槿开后数日方萎初不如金钱花胭脂花之决于暮
落而谓之晨开暮落耳闻之不如目见信然
鸤鸠 毛传鸤鸠秸鞠也集传因之而又增释
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之曰一名戴胜今之布榖也愈增殽讹矣尔雅
鸤鸠鴶鵴郭注云今之布榖江东呼为护榖尔雅又曰
鵖鴔戴鵀郭注云鵖鴔犹□鶝璞抑知戴胜
与布榖为二种而以鸤鸠为鴶鵴则互相紊乱方言云
鸤鸠燕之东北朝鲜冽水之间谓之鶝䲹自关而
东谓之戴鵀或谓之纺鸅自关而西或谓之□鶝又曰
布榖梁楚之间谓之结诘周魏之间谓之击榖自关而
西谓之布榖是方言之所谓尸鸠者尔雅之鵖鴔也其
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所谓布榖者尔雅之鴶鵴也郭璞据尔雅鸤鸠秸鞠之
文执鸤鸠为布榖非戴胜以辨扬雄之非而不自知其
非也广雅曰击榖鴶䳬布榖也戴鳻戴纴鶝䲹泽虞
尸鸠戴胜也按月令鸣鸠拂其羽戴胜降于
桑郑注曰鸣鸠趋农之鸟戴胜织纴之鸟然则尔雅
鸤鸠鴶鵴盖以鸣鸤字相近传写之误实则鸣鸠鴶鵴
非鸤鸠也郭璞拘旧文而未之察耳今据实辨之曰鸣
鸠秸鵴布榖一鸟也鸤鸠戴胜鵖鴔一鸟也布榖头不
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戴胜且飞且鸣故月令曰拂其羽一名
抟黍一名抟榖一名郭公其名声今人谓之曰播厥百
榖或云脱却布裤农人侯之以下种故郑氏曰趋农急
也其鸣善变而不止故冯衍逐妇书曰口如布榖以多
声著故谓之鸣鸠从其实而名之也若鸤鸠则以头有
茸毛故曰戴胜而月令言降于桑与此言降桑相为符
合非若鸣鸠之飞鸣而无定集其鸣也声小而不能远
闻故降而后知之崔豹古今注云鸲鹆盖今人
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剪舌教语之拔哥此鸟每飞必群生类蕃衍故曰其子
七兮其来也后于布榖值桑蚕之时而集于桑故曰织
纴之鸟二鸟之较若列眉格物者即物穷之而参印以
诗及月令之言自涣然冰释矣若陆佃以鸲鹆为鸲鹆
以郭公为鸤鸠宗懔崔寔以穫榖为夏扈毛公维鸠居
之传以鸤鸠秸鞠为鸠鸠鹘鸼也而陆玑以为斑鸠
其似山鹊而小短颈青黑色多声者布榖也而郭璞以
为鹘鸼皆互相杂乱而非实今定鸤鸠为戴胜秸鞠布
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榖为呜鸠群疑悉祛矣
四国有王 商颂莫敢不来王左传宋公不王皆谓觐
王也郑笺云觐礼于天子是已四国有来觐者郇伯迎
劳之文义正协集传曰四国既有王矣而又有郇伯既
与劳之文不属矣且当下泉之时王灵虽不振而玉步
未改岂遂无王乎自宜以笺为正
郇伯劳之 郇国在今山西平阳猗氏县鲁桓公五年
为曲沃所灭以其地赐大夫原氏郇始封之君盖文王
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之庶子故左传曰文之昭也逸周书郇叔虞叔孔晁注
谓是成王之弟者成王之从弟郇第二代之君也劳之
者觐礼所谓王使人皮弁用璧劳也周礼大行人上公
三劳侯伯再劳子男一劳小行人凡诸侯入王则迎劳
于畿及郊劳视馆为丞而摈郑注曰王使劳宾于郊使
宗伯为上摈小行人为之丞而摈之盖于时郇伯为宗
伯而奉使以劳来王之四国作此诗者忆西京觐会之
盛宗伯秉礼以将王命而后则上下交慢如凡伯之弗
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宾单子之不敬而诸侯亦散叛而不足以存矣集传承
毛郑之说谓郇侯为州伯治诸侯有功于文义不合
豳风
七月流火 毛传火大火也集传谓大火心也按孔安
国尚书注曰火苍龙之中星苍龙者东方七宿角亢氐
房心尾箕也其中星房也非心也秋星昴冬星虚皆前
三后三而处中二十八星之配七政也星房虚昴其宫
日皆以太昜之宿为中星心宫月而次居五非中星也
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但书言中春星鸟鸟者南方朱乌七宿之统名则又槩
举而不仅纪中星亦可通于夏之中火也郑氏周礼注
云正岁季冬火星中季冬旦中之星氐也则氐亦火也
考工记龙旂九斿以象大火唯尾为有九星则尾亦大
火也氐尾皆为大火故春秋繁露曰大火二十六星二
十六星者房四氐四心三尾九箕四与钩钤二也然则
苍龙七宿唯角亢系乎摄提而以下五宿皆名为火书
所谓日永星火者固与星乌之合三鹑而言鸟等矣故
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一行天文志云氐房心大火也士弱曰古之火正或食
于心或食于咮咮鹑火张也对鹑火而言其精则大火
之名专属于心对三鹑而言其舍则氐房心尾箕五宿
皆为大火此西流者以舍言之则非独言心可知
褐 许慎说褐粗布衣也盖丝枲之精者为布枲之粗
者为褐许子衣褐贱者之服粗也织毛之毼从毛粗布
之褐从衣音同字异而义自别古无今之草绵
非五十不衣帛庶人之服精者枲布粗者枲褐也集传
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谓一之日于貉一章为终无褐之意既于褐毼不分且
毼乃羊毛所织而狐狸止任为裘尽古今通夷夏未闻
以狐狸之毛为毼者而裘褐不同尤其易辨此集传之
必不可从者也
秀葽 传注俱不言葽为何草许慎曰刘向说此味苦
苦葽丘光庭以此为月令苦菜秀之苦菜按苦葽叶如
蓬艾花如牛蒡子花又尔雅葽绕棘蒬郭注云远志也
远志三月开红白花按不荣而实谓之秀苦葽远志既
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皆有花皆非不荣而实而远志花开三月于时又异则
非彼二草明矣广雅云葽莠也莠俗谓之狗尾草似粟
不荣而实正当四月而秀多生田野正与诗合此章纪
物以占寒候草之将实岁之晏也故首纪秀葽见早登
之物而警时变犹夏小正之记麦秋也警其秀而后知
其葽故不曰葽秀而曰秀葽古人属辞之工非迁句以
就韵也
于貉 貉兵祭也郑司农众读如祃郑康成读如陌周
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礼有司表貉于陈前甸祝掌表貉之祝号田猎以讲武
故有兵祭中冬教大阅遂以狩一之日于貉者祭表貉
而狩也陆佃云往祭表貉因取狐狸之皮为裘是已旧
读如户各切则以后代貉貈字互用因以善睡之貈为
貉既失混乱若集传云貉狐狸也尤误貈似兔狐似犬
狸似猫三种县绝狐且非狸狸且非狐而况貈乎
斯螽莎鸡蟋蟀 斯螽毛传曰蚣蝑也尔雅谓之蜇螽
方言及广雅谓之舂黍郭璞曰江东呼虴蛨今按
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虴蛨似螳螂项稍短而无斧六七月间好入人葛衣中
闽粤人生啖之莎鸡樗鸡也尔雅螒天鸡郭璞曰小虫
黑身赤头一名莎鸡一名樗鸡广雅曰樗鸠樗鸡也螌
蝥妟青也盖连类而广异名实一虫耳陆佃曰黑
身赤首一名天鸡与二雅合其惑于崔豹古今注以为
络纬者误也陆玑云如蝗而斑色毛翅数重谓毛翅数
重则是而以为似蝗亦误也若蟋蟀则尔雅谓之蛬方
言谓之蜻蛚亦曰蚟孙广雅谓之趗织促织今所在
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有之或斗以赌赛身灰黑色股肥躯短善鸣此三虫者
各为类而非互变明矣郑笺自七月在野至十月入我
床下皆谓蟋蟀初未言动股振羽亦谓蟋蟀文义甚明
集传乃合三虫为一谓随时变化而异其名则既不审
于物理抑读郑笺为己疏矣虴蛨自五月初生至八九
月尚多有之未见其变为蟋蟀若莎鸡唯在豆上者为
红娘子在王不留行者为王不留行虫在葛上者为葛
上亭长在芫花叶上者为芫青其翅具杂采者为螌蝥
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不闻能化蟋蟀虴蛨大而红娘子小红娘子有翼以飞
而蟋蟀无翼而跃蚱蜢青长而蟋蟀黑短红娘子有大
毒而虴蛨可食促织可畜玩其相去如秦越且唯红娘
子有翅故曰振羽唯虴蛨跃而不行故曰动股唯促织
入人室中故自野而至床下诗人体物之精如此尤不
可浅心读也
跻彼公堂称彼兕觥 郑笺曰国君閒于政事而飨群
臣此言跻堂称觥在涤场纳稼之后于君飨群臣义不
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相属故集传以为民进酒于君而曰公堂君之堂也民
忠爱其君之甚杀羊以献其君举酒以祝其寿然环一
国之民井具羔羊朋酒既大劳费而集于君之堂上竞
举觥以献酬野人无礼喧豗狼藉岂复有上下之章且
豳国虽小但有千井即有万夫阿房建章之大不足以
容而况豳公之堂乎郑氏月令注引此以为大饮烝之
典其说为通周礼党正以礼属民而饮酒于序序者西
序也在国之西郊故毛传曰公堂学校也杀羊者大夫
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之礼党正下大夫也而涖其事故牲用羊朋酒者乡饮
酒礼所谓尊两壶于房户间也既非夫夫井井而具羊
酒亦君所不临民以自脩其岁事系之涤场纳稼之后
适相协合兕觥则乡饮酒礼所谓献用爵其他用觯者
是也许慎说觯饮酒角也又曰觥兕牛角可以饮者也
盖凡以角饮者或曰觯或曰觥义皆通毛传曰觥所以
誓众则以此罚爵于义亦迂我姑酌彼兕觥亦将何所
誓而何所罚乎下云万寿无疆则其非誓众亦明矣
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䲭鸮 尔雅䲭鸮鸋鴂说文亦同陆玑疏云似黄雀而
小其喙尖如锥取茅莠为巢以麻紩之县著树枝是已
方言谓之桑飞一曰工雀一曰果蠃一曰女匠一曰幭
雀广雅曰鹪□鸋鴂果蠃桑飞女匠工雀也要其实则
庄子所谓鹪鹩者也故赵歧孟子注曰䲭鸮小鸟陈琳
檄吴文云鸋鴂之鸟巢于苇苕以诗言之鹪鹩之为巢
也坚固故曰绸缪牖户其托巢也卑人易侮焉故曰今
女下民或敢侮予系于弱枝易于飘动故又曰风雨所
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漂摇然则此为䲭鸮之自言而非告䲭鸮之词审矣自
郭璞以䲭鸮为鸱类禽经注又误以为伯劳己为淆乱
而集传乃曰䲭鸮鸺鹠恶鸟因不以我为䲭鸮之自我
使诗意怨诽而伤失忠厚温柔之旨按鸟名有相近而
实相远者如燕燕非燕雎鸠非鸠其类不一䲭自䲭鹞
也鸮自鸮鵩也鸺鹠自为鸺鹠土枭也尔雅谓
之枭鸮名异类殊何容以彼易此且周公奉王以诛二
叔义也若斥之以食母之鸟咏歌而流传之是不仁也
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故大诰多士多方一未言及二叔之罪蔡仲之命以王
命临之亦止曰毋若尔考之违王命而已公于此固有
不忍尽言者故孟子曰管叔兄也周公之过不亦宜乎
而何忍以至不仁之妖鸟比其兄哉郑氏以䲭鸮比周
世臣之子孙以党属周公而得罪者于义极顺集传以
一鸟名之误废旧说而陷周公于诅怨天伦之愆且以
鸟巢比王室鸟子比成王殊失君臣之礼王室而曰我
室王而曰我子又以恩勤自誇尤为骄驵自当从郑笺
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亡疑
鹳鸣于垤 毛传曰垤蚁冢也集传因谓鹳以食蚁而
鸣以实考之有二种鹳食蚁者小鸟亦袭鹳名其本名
鹳者知雨之鸟其大如鹤俗谓之老鹳取鱼而食喙长
大唼而不啄蚁不足供其一饱且亦不能啄微眇之蚁
本水禽也时雨将降则得其所而鸣一名焦明乐动声
仪曰焦明为雨备吴淑赋曰叹室中之思妇集水上之
焦明正此诗之本义垤水上小丘也故丘光庭曰据诗
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之文势此垤不得为蚁冢盖是土之隆耸近水者其说
是若务巧而失实则释经之大病也
有敦瓜苦 墨子曰甘瓜苦蒂天下物无全美瓜之类
不一唯甜瓜正谓之瓜甜瓜之蒂极苦故礼记言瓜祭
上环环瓜之脱华处不尚蒂者蒂苦也瓜苦瓜之苦也
有敦瓜苦烝在栗薪瓜为人割去仅留其蒂于棚上敦
敦然聚现秋色荒凉之象见矣经言瓜苦不言苦瓜其
义自明若以苦瓠为瓜苦则古人言瓜非瓠言瓠非瓜
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故曰七月食瓜八月断壶瓜瓠之不相通久矣
亲结其缡 毛传曰缡妇人之袆也母戒女施衿结帨
集传因之则是以缡为衿下垂之帨矣芾亦谓之祎正
当衿下按尔雅妇人之袆谓之缡又曰缡緌也郭璞曰
即今之香缨然则袆与緌皆有缡名而此言亲结者言
夫亲结之若母结帨不当言亲按许慎说緌系冠缨缡
緌也緌一缨也此结缡者即昏礼所云主人入亲说
妇缨之缨也女子十五许嫁笄因著缨明有系故既嫁
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而婿亲说焉说而谓之结古语多相及借用犹治之言
乱耳又许慎说缡以丝介履凡以丝结者皆名为缡于
冠于帨于履皆然盖以丝为之
伐柯 考工记半矩谓之宣一宣有半谓之欘一欘有
半谓之柯半矩者尺三寸三分寸之一欘斤柄二尺柯
斧柄三尺上古之事质不别立尺度即以斧斤之柄为
则柯长三尺博三寸厚一寸有半凡为车之事皆以此
为法度故尔雅曰柯法也所谓其则不远也言其长短
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博厚之尺度可近取则也不然则柯一直木耳可任意
为之但求与斧孔相入耳何所容其睨视如中庸之所
云乎
诗经稗疏卷一
