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钦定四库全书
墙东类稿卷三 元 陆文圭 撰
策问
制使
问春秋王人序于诸侯之上其奉使之始欤然王人微
者非有生杀予夺之权也伯主阳推尊之耳汉之部刺
史非今之宣慰司与唐之观察非今之廉访按察与太
守得人足矣焉用部刺史与刺史得人足矣焉用观察
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使与部刺史观察使得人足矣又焉用遣使专行与汉
元狩六年遣博士等六人分行天下存问鳏寡孤独举
独行之君子所举者何人与始元元年遣廷尉王平等
五人持节行郡国问民所疾苦地节四年遣使者循行
郡国问民所疾苦汉之民何多疾苦与五凤四年诏以
前使使者问民所疾苦复遣丞相御史掾二十四人循行
天下举冤狱察擅为苛禁深刻不改者所谓苛刻者指
前使者与指郡国之吏与遣使者矣又以御史掾继之
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岂使者不足任使与唐陈子昂有言出使巡按天下莫
如择仁可以恤孤明可以振滞刚不避强禦智足以照
奸者然后以为使輶轩未动而天下翘然待之矣今宰
相奉诏有遣使之名无任使之实徒令百姓治道路送
往迎来不见其益也子昂之言切中时病然当时何时
毋乃不可与言而与之言与昔有便宜持节发粟以振
贫民者毋乃矫制与昔有埋轮都亭劾大将军者毋乃
犯分与昔有登车揽辔慨然有志澄清者何为不免党
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锢之祸与昔有以御史出使能动摇山岳震惧州县者
何为所行不逮所言与诸生援古證今以对勿激勿谀
养士
问庠者养也校者教也夏专于教周专于养何与养养
老也国老庶老何以别上下庠东西序何以分制可考
与米廪虞庠也所以藏粢盛非以廪士也五十养于乡
六十养于国七十养于学未七十者不可养于学与五
十异粻六十宿肉七十贰膳八十常珍皆何所取给与
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古之士已仕者也未仕者庶民也不得谓之士子舆氏
有曰下士与庶民在官者同禄足以代耕而已未升俊
造之列者谓之民材指庶民之有材者也庶民不过百
亩之田而已游庠序之间者官给之与自给之与东都
修黉宇千八百五十室游学至三万馀生史不载其营
造廪给之费所出唐天宝间二监学者千百数有司乃
有学徒废官廪博士滥天禄之讥以此推之廪士之费
皆官物也其费𨽻于何官与监学自掌之与近世学校
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之盛名都大邑学租以数千石计偏方小县亦不下数
百焉天恩浩荡凡贫难老病之士咸沾及之然谓之士
则众所推服者也不为众所推服者可及之与为众所
推服者可不及之与贫难者可恤也富连阡陌目不知
书者在所当黜与老病者可矜也年少惰游不肯任事
者在所当黜与风宪之纠覈正官之提调有司之干预
或过于严则拘或过于宽则弛如之何则可出纳之吝
则有司存何以在四恶之列食之虽寡用之既舒何以
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为生财之道可以与可以无与可以取可以无取取不
伤廉与不伤惠如之何则可若夫版籍不明何以釐之
莱田多荒何以辟之监临自盗何以禁之逋负积弊何
以澄之养士之计亦学校急务也幸详以告
士行
问尧舜之道孝弟而已矣孝弟果足以尽尧舜之道与
舜事难事之亲烝烝乂不格奸所以谓之孝象忧亦忧
象喜亦喜不藏怒不宿怨所以谓之弟尧之孝弟果见
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于何书与孟子何以并称之与王季立而泰伯之荆蛮
诗何以言其因心则友则友其兄则笃其庆与君陈曰
惟孝友于兄弟岂孝于亲即能友于兄弟与孔门德行
科止四人闵子骞以孝称人不间于其父母昆弟之言
是也仲弓父贱而行恶颜子先颜路而亡二子不闻以
孝弟称何与岂孝弟不足尽德行与曾子养志可谓孝
矣而不在德行之科何与信义二字五常中之二也有
子曰信近于义似合而为一何与子曰君子义以为质
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信以成之又分而为二何与人而无信犹车之无輗軏
也乃曰言必信小人哉何与君子不亮乌乎执亮信也
乃曰君子贞而不谅谅小信也何不同与小邾射不信
大国之盟而信季路之一言以其无宿诺也夫子与蒲
人盟既出东门而背之岂要盟神果不听与羞恶之心
义之端也诸侯之馈曰其所取者义乎不义乎而后受
之以为不恭也故夫子受阳货烝豚然孟子于齐王馈
兼金一百而不受果合于义乎舍生取义二者不可得
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兼也子路结缨而死知食焉不避其难之为义而不知
食辄之禄为非义也召忽舍生者也何以为匹夫匹妇
之谅与管仲之不死果合于义乎夫孝弟信义士君子
之美行也夫子以称孝称弟为士之次又何与孟子谓
大人言不必信又曰非义之义大人不为又何与方今
诏下兴贤务选实行必欲乡党称其孝弟朋友服其信
义然后取之诸君读圣贤书为君子儒平日之所讲明
而服行者果不出四者之外与愿析言之以祛有司之
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惑
试策
问隋立进士科初试策而已其法昉于汉孝文时有若
晁错孝武时有若董仲舒公孙宏其策可考乎错之策
明五帝三王五霸之道惟人情终始一节可读馀皆泛
而不切之词当时何以取之乎仲舒发明天人之蕴舒
徐而不迫纯正而不阿何以不当帝心一而至再再而
至三乎公孙阿禹汤而薄周公帝何以喜之乎虽然汉
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之策士去取犹出上意后世则付之有司耳有司公欤
明欤犹可言也不公不明则业精行成者皆屏之矣又
何以能达上听乎明王可为忠言而诸公不喜生语为
士者将专攻上身乎将发愤懑讥公卿乎将上负天子
而并负所学乎诸君次年皆将上春官盍各言尔志将
以觇斜日丹墀之对
科举
问圣代运启文明举百年之旷典招多士以兴贤甚盛
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意也博观往牒历代举人之制其详可得闻欤虞朝敷
奏以言是时以言举人欤所奏之言不见于典谟何欤
周礼六德六行六艺之目不闻以言举人何欤孔门四
科乃有言语宰我子贡之言语可得闻欤汉世孝廉之
科取实行也贤良方正止于对策而已以行取之欤以
言取之欤隋唐以来谓之策试策始于汉欤后人以词
赋并取始于何时欤汉赋最古贾谊司马相如扬子云
班孟坚张平子之流最善鸣者也有益于治道否欤三
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国而下左潘陆谢之徒极力模仿不及汉远甚唐韩柳
复志惩咎等作亦能髣髴于骚否欤明水披沙律赋也
近于戏矣亦载之集中何欤方今辅弼之建明专取明
经不尚词赋其说曰经学所以脩身齐家治国平天下
词赋是文之空言吟咏景物而已词赋为空言是矣明
经果有用之学欤论语为帝师而党王氏明经举进士
而八风舞汉唐之人才何言行之相反欤抑厌浮华而
取实行不专在于言语文字间欤然不以文取人又何
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以知其行欤今五经皆本之先儒又参之以四书可谓
知所务矣抑古赋与律赋均之空言何别欤诏诰章表
虽翰苑之储也然岂非空言欤策以经史时务觇所学
也仲舒与孙宏并进裴垍与僧孺同流用而后见欤伊
欲经学明而人心正辞章有用而绝浮靡之弊时事谙
练而无疏缪之讥何道而可诸君博古通今之才愿闻
其说以觇所学
江浙人材
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问江浙古扬州域也秦为会稽汉唐以来析为郡县不
可胜纪地产人才亦有可论者乎吴延州来第一流人
物让国不居卒亡其宗是欤非欤言游吴人文学桥犹
存也不仕吴而仕鲁何欤伯言幼节父子与吴存亡走
玄德抗叔子才略如此不肯仕汉何欤建中之敬舆庆
历之希文皆间气也论谏百篇天章十事有可施于今
日者欤闽粤溪谷之蛮古不通中国武夷出朱夫子而
西山相继其后四书诗易纲目皆成书也律吕新书读
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书甲乙丙丁记古所无也学者于此有能究心者否与
敢问
课试
问诏下宾兴自甲至癸于是四大比矣澄江士渊薮前
乎三举乃未有一人上春官者何欤岂学之无素欤今
兹战艺不思所以刷前耻欤学校所以教养人才教养
所以备选举也州郡贡之以行考官试之以文文固不
可少欤月课堂试所以校文也所以拟乡闱之试也前
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辈谓试者争高下得失非义逊之风不若改试为课均
之时文也课与试何别欤朝廷待士至厚提调有长官
训导有博士月有课季有试所以作成人才也挟册而
吟泚笔而作者何少欤闻鼓而食指廪而赋者何多欤
抑未有劝惩之道欤有司举行于上或者沮遏于下又
何欤岂高才不屑于应举欤抑下才自弃于科举之外
欤昌黎有言诸生业患不能精无患有司之不明将来
阖郡不荐一人岂不为有司之耻欤吾榜得人最多岂
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不为多士之荣欤槐花将黄举子不忙何欤敢问经疑
何以免穿凿之失经义何以免套括之弊诏诰何以不
失代言之体章表何以不失告君之体古赋何以及司
马二班对策何以类晁董公孙试摭言之将以窥所蕴
水利
问海于天地间为物最钜幅员万里东南北皆距海而
止惟西海未有考或以瀚海青海当之是与否与登莱
之市青红变灭信有之与四明之岩光彩现相信有之
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与蓬莱之山在何许与尾闾之泄在何地与黑水西夷
之水入于南海禹贡可详与云帆粳稻之转来自东吴
唐诗可考与使节之崎岖饟道之艰险至元以来尝行
之矣古道荆棘不知几年蛮商海贾长年三老所不能
知也创而开之者谁与姑以耳目所接言之西浙之苏
杭东浙之台明温越皆濒海也鱼盐之所出职贡之所
有其利不赀秦汉时自会稽以南以为不毛之地不牧
之民何欤阴阳气数盈虚消息亦有时欤宋史载苏公
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轼守杭杭本江海之地水泉咸苦于是浚茅山之河以
受江潮浚盐桥之河以受湖水民获其利然此特导江
湖之水耳未闻沧海之为患也考之图志青白沙镇前
后洋街坦头沙坑皆海之涨地也自盐官之邑北至秀
之海盐昔有以堤捍海今水利不脩龙宫失职井邑民
居尽为所贪啮龁之势未已何以禦之欤祈禳有术欤
厌胜有方欤堤防用人力与消长委天数与朝廷有道
宰辅贤明百神受职行见玄冥退舍川后静波矣或者
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过虑试相与筹之毋徒曰土克水
水旱
问水旱之灾尧汤被之矣八年于外六事自责圣人之
用心也人皆知之蓄积多而备先具其事可得闻与国
不幸有数千里之水旱胡以相恤五行失性旸雨不时
浙之西江之东渺为一壑自淮以北沿于宿亳弥月不
雨蝗蝻遗种二者兼之矣傋禦之方抑有可讲者与庸
田之设所以筑堤防浚沟渠亦既后时将无益与抑岂
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可不为后日之虑与山川之神所以司阴阳雩坛之祷
坊门之塞果有益与将应天以实不以文与赈廪劝分
非目下之急与矫制擅发国有明禁何古人不之恤与
大姓闭籴愚民强借官法两施亦有良策与检覈之令
半是虚文贪吏受赇以十为百何以得其实与宽租已
责通商惠工非权宜之策与田毛既空调度何出孝文
减半之令果可行与债有公私权行倚阁贫者之利富
者得无怨与舟车所至负贩通行非懋迁有无之术与
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关津邀阻价值高昂禁之欤抑听之与守令牧民牛羊
立视其死黜陟之典可举与汉唐远矣富公青州苏公
彭城刘忠肃真文忠江东之政朱文公浙东之绩诸君
亦尝讲求之与此时务也其悉心以对将以觇俊杰焉
傋荒
问壬戌之秋浙西水旱相仍民食大祲朝廷轸念元元
议赈贷之民获更生有司奉行惟谨实惠犹未遍及何
与然事已在前矣天时无常继今豫备之策不可不讲
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立堤防浚沟浍厚储蓄修义仓之法严检覈之令孰便
孰否孰利孰害请条陈之将转闻于上
策
儒学吏治
问尝闻圣门之言曰仕而优则学学而优则仕仕之与
学每相因而不可相无也何必读书然后为学特子路
率尔之言致取诮于夫子郑子产曰侨闻学而后入政
未闻以政学者也譬如田猎射御贯则能获禽若未尝
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登车射御则败绩厌覆是惧何暇思获使斯言非妄则
未之学者决不可使之仕也皋夔稷契所读何书伊傅
周召所习何业而所就无非有用之学于斯时也不闻
儒吏之说也后世儒吏之说兴遂判学仕为两途矣至
汉有儒术饰吏治之语儒吏之分其殆起于此乎萧曹
丙魏之徒以刀笔发身其果能合儒吏而为一乎唐宋
以科第取士有不由科第出者辄共嗤鄙之而循良之
吏代不乏人吏而不儒或有之矣未闻有不学而仕者
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子游闻之夫子曰君子学道则爱人小人学道则易使
盖言上而公卿大夫下而府史胥徒皆不可以不学也
贾谊曰大臣特以簿书期会不报之间以为大故又曰
移风易俗使天下回心而乡道类非俗吏之所能为也
俗吏之所务在于刀笔筐箧而不知大体信乎不学而
仕者真所谓俗吏也何足算哉彼有猴冠麟楦钳署尸
餐仰视俗吏之踵若不能以追而及者此辈更可闵也
呜呼吏而不学可乎或者则曰周勃之重厚少文霍光
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之不学无术赵普之半部论语寇准之不及读书皆足
以寄大任临大节若此者可无待于学也随何郦食其
以腐儒败事张禹孔光以经术误国王安石之徒又以
经学乱政因谓深于儒者未必能习于吏也遂使无学
者皆得借是以藉口然则儒又果无益于人国乎噫古
者之吏非今日之所谓吏员也古者之儒亦非今日之
所谓秀才也不求夫古之仕古之学而切切焉析取舍
于今之儒今之吏祇见其捍格而不相合耳当今圣明
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灼见吏弊悉易以儒真救时之良法也然吏奸已极革
之诚宜而取吏于儒得才能几愿为酌中之说以俟观
民风者采焉
儒不习吏谓之拘儒吏不业儒谓之俗吏儒诮吏曰务
刀笔筐箧不知大体吏诋儒曰有人民社稷何必读书
二者胥失之然君子不以为吏之过而以为儒之过夫
儒者学周公仲尼之道者也周公仲尼者荀卿氏之所
谓大儒扬雄氏之所谓真儒也四海皇皇枕奠于京周
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公用于周之大效也齐人章章归其侵疆仲尼用于鲁
之小试也岂博而寡要劳而无功者耶儒于道最高与
天地并乌可与簿书期会之间较优劣也彼之所以敢
较吾儒者以儒者之效不白于世耳周公仲尼以前儒
之名未立也契敷教夔典乐皋稷陈谟安得无书可读
耕野之夫开口说仁筑岩之叟开端言学安得无业可
习特书非后世之书业非世俗之业耳自周礼有道得
民治得民之说而儒始与吏为对自秦人焚六经以法
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令为师而儒大为吏所摈自汉人以经术饰吏事而儒
又为吏所假司马九流以儒者为一流刘向诸子以孟
子为一子刘歆七略以六艺为一略彼司马氏刘氏父
子汉之所谓名儒而自贬其道如此毋怪乎法家刑名
家之喙喙争鸣也吁有由矣泗上亭长布衣时萧曹已
为吏掾故酂侯入秦相府先收图籍而不收博士所掌
之书平阳侯相齐避堂犹舍盖公而不用齐老先生之
说规摹大略可见乃翁素不修文学而萧曹赞之彼随
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何郦食其之徒正复说客之靡耳而例以腐儒目之腐
则腐矣何儒之有周勃霍光皆重厚可托之人然勃少
文尝东乡坐召诸生趣为我语其不逊如此一旦逮捕
勃窘不知所为行千金狱吏吏以牍背示之幸而获免
勃乃叹曰吾今知狱吏为贵也霍光不学谓儒生多窭
人子喜妄说狂言心尝嫉之一妄男子诣北阙公卿错
愕不敢发言京兆尹至引春秋断之光乃叹曰公卿当
用有经术明于大谊者吁狱吏受赇变易狱词京兆證
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经误引古义汉朝皆不之觉可笑也已史言高祖开基
萧曹为冠孝宣中兴丙魏有声然丙魏与萧曹又自不
同少卿学诗礼皆通大义弱翁学易对策高第皆稍习
儒业因孝宣好法律刑名故二人总领众职奉行故事
考核名实以称上意然相业亦止此尔太子尝侍宴请
用儒生帝作色曰汉家自有制度奈何纯任德教乱我
家者太子也以当时观之孝宣之言为过然元帝以后
孔光张禹用事依阿淟涊党奸误国卒如宣帝所料用
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儒之弊一至此哉虽然汉儒守章句非科第之秀才也
汉吏长子孙非案牍之吏员也走马看花浮薄是习雁
行钳纸贪墨是营唐人又愧汉人矣内翰条贯隔截太
甚中书吏额纷争不息宋人又愧唐人矣人才不古每
况愈下少知治体者岂不为寒心哉或曰坐雪夜地炉
之顷定先取江南之策即半部论语之赵书记吟野渡
孤舟之句收澶渊一掷之功即未读汉书之寇同年人
焉用多学为哉半山老子垢面读书异时青苗取役大
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为民害是以学术杀天下也余应之曰赵韩王为相焚
利害文字于通衢寇莱公用人叱堂吏不肯检例簿二
公之所为亦非俗吏之所能为也王荆公祖老佛之绪
馀谈管商之末学未为知道者安得以此病吾儒哉大
抵近世一种议论上自台阁下至郡县以趣办金谷为
才以勾稽朱墨为智以不报期会为大故以谨守绳墨
为无能纳贿成风与奸为市习熟闻见以为当然至于
岩穴隐伏之人守道而莫前门户孤寒之士无阶之可
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入群非迭毁极力挤排儒风不振久矣朱博谓诸生曰
吏奉三尺律令从事亡奈生所言何且持此道归待尧
舜君出而陈之俗吏所言大率类此今天将兴唐虞之
化而尧舜之君出焉万邦黎献共惟帝臣诸生幸得遭
遇其时当建万世之长策辅太平之隆基驱一世之民
跻之仁寿之域关朱博之口而夺之气可也岂止明经
取青紫誇一时而荣一乡哉虽然崇儒道者非止设科
目之谓也抑吏权者非止减资品之谓也崇化厉贤彰
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善瘅恶孝弟申明于庠序之间勤俭仪刑于表著之位
意向招徕可以鼓舞群动政教清明可以临照百官诗
曰鸢飞戾天鱼跃于渊岂弟君子遐不作人此之谓也
